心之所向
作者：李廣生
周三去木林小學(xué)調(diào)研，聽了兩節(jié)課，一節(jié)四年級書法課，一節(jié)六年級語文課。周四去高麗營二小調(diào)研，聽了兩節(jié)課，一節(jié)三年級語文課，一節(jié)四年級勞技課。
課后交流，我問每個任課教師一個問題。向書法教師提出的問題是：讓孩子寫好字和讓孩子喜歡寫字，哪個更重要？向木林小學(xué)語文教師提出的問題是：展示學(xué)習(xí)成果與激發(fā)深度思考，哪個更重要，如何讓課堂展示不僅僅是展示？向高麗營二小語文教師提出的問題是：對一節(jié)語文課來說，語文知識、語文素養(yǎng)、語文活動，哪個最重要？向勞技教師提出的問題是：本節(jié)課最大的價(jià)值是什么，孩子學(xué)習(xí)本節(jié)課的意義何在？
我一再跟大家聲明，我要的不是答案，是思考。
我期望通過這樣的探尋，到達(dá)兩個目的。第一，把教師藏在內(nèi)心深處的教學(xué)主張顯現(xiàn)出來；第二，讓教師反思自己教學(xué)行為，是否遵循自己的教學(xué)主張，或是背離自己的教學(xué)主張。
“沿著內(nèi)心所指引的方向前進(jìn)”是當(dāng)代的流行語，實(shí)踐起來卻非常難，難在哪里？并不是前進(jìn)過程中那些具體的障礙，難就難在——很多人根本不知道自己內(nèi)心所向是何方，或是不能肯定自己內(nèi)心所向是否正確、是否值得堅(jiān)持。還有一點(diǎn)也非常重要，很多人雖然知道內(nèi)心所向是哪里，也相信它正確，但不愿意承認(rèn)或不愿意正視，自己正以實(shí)際行動背離內(nèi)心所向。
有些年輕人在選擇終身伴侶時會陷入這種迷茫，他們不知道自己真正看重的是什么，家境好，還是人品好。二者得兼當(dāng)然最好，而這樣的人落到自己手里的概率又很低。有的人聲稱自己看重人品，實(shí)際選擇時卻把家境排在第一位；有的人聲稱自己看著家境，卻又對對方的人品表示不滿。有的人說“寧可在寶馬車上哭，也不在自行車上笑”，可她坐上寶馬車之后，卻又向往自行車上的笑。
讓孩子寫好字與讓孩子喜歡寫字，當(dāng)然不是完全對立的、割裂的，更不是非此即彼的，就像家境好與人品好可能集中于一個人一樣。但是，我們必須要承認(rèn)，它們的價(jià)值取向不同，我們必須要做出選擇。選擇一方并不意味著舍棄另一方，而是把它置于優(yōu)先發(fā)展的地位。
如果你選擇寫好字是第一位的，那么很有可能，你要帶著放大鏡去尋找孩子的不足，因?yàn)橹挥锌朔诉@些不足，孩子的字才能越寫越好；如果你選擇喜歡寫字是第一位的，那么極有可能，你要帶著放大鏡去尋找孩子的優(yōu)點(diǎn)，因?yàn)橹挥胁粩啾豢隙ê凸膭睿⒆硬拍芨酉矚g。
每一種教學(xué)行為的背后都有一種教學(xué)理念做支撐，對于一名教師而言，都是他的或清晰或模糊的教學(xué)主張的具體體現(xiàn)。幫助教師轉(zhuǎn)變教學(xué)行為是治標(biāo)，引導(dǎo)教師澄清教學(xué)主張是治本。以前我認(rèn)為，教師的教學(xué)觀念已經(jīng)轉(zhuǎn)變了，不需要再花時間，但大量的現(xiàn)實(shí)告訴我，轉(zhuǎn)變的只是口頭的觀念、論文的觀念，內(nèi)心的觀念并未轉(zhuǎn)變。目前，很多教師培訓(xùn)都是從觀念入手，通過專家口頭的觀念轉(zhuǎn)變教師口頭的觀念，效果不好，教師不買賬，因?yàn)閷＜艺f的教師都懂，口頭上的觀念早已經(jīng)轉(zhuǎn)變了。
離開木林之前，兩位領(lǐng)導(dǎo)跟我談起校本課程“楹聯(lián)”，在開發(fā)和實(shí)施中的一些困惑。我問他們，開發(fā)這門課程是要培養(yǎng)楹聯(lián)高手還是楹聯(lián)愛好者？如果是前者，那就要把對仗平仄擺在重要位置，那就要先“講楹聯(lián)”；如果是后者，那就要把興趣愛好擺在重要位置，那就要先“玩楹聯(lián)”。“講楹聯(lián)”好辦，請個人就行，“玩楹聯(lián)”就要琢磨一下，至少不能瞎玩。
而這背后還有更深的意蘊(yùn)，為什么開設(shè)這門課程？為學(xué)校創(chuàng)品牌，就要培養(yǎng)楹聯(lián)高手，為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，提升孩子文化修養(yǎng)，那就要培養(yǎng)楹聯(lián)愛好者。學(xué)校的辦學(xué)理念——辦名校還是辦好學(xué)校，決定學(xué)校的課程開發(fā)，有的學(xué)校開發(fā)“搶眼球”的課程，有的學(xué)校開發(fā)“接地氣”的課程。教師的職業(yè)追求——當(dāng)名師還是當(dāng)好老師，決定教師的發(fā)展方式，有的教師用獎杯證明自己，有的教師用口碑證明自己。
通過探尋的方式，以對話為主要途徑，把教師心底的教學(xué)主張顯現(xiàn)出來，讓教師在心動的基礎(chǔ)上有行動，是我的初衷。有位教師對我說，她信奉“生本教育”。我說好啊，“生本教育”的理念就是你的教學(xué)主張。既然教學(xué)要以學(xué)生為本，那就要調(diào)動學(xué)生的參與性，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性。對于一篇文章來說，不僅要能讀懂作者，還要能讀出自己。神機(jī)妙算是作者筆下的諸葛亮，孩子眼中的諸葛亮呢，神在何處、妙在何處，除了神機(jī)妙算還有其他嗎？如果我們滿足于讓孩子讀懂作者，即便展示過程非常精彩，也與“生本教育”的初衷相違背。滿足于讀懂課文、達(dá)成共識的教育是“文本教育”，在讀懂課文的基礎(chǔ)上讀出自己、形成個性化理解的教育才是“生本教育”。
在有些時候，教師可能沒有意識到，或是不肯承認(rèn)，自己的教學(xué)行為正在背離自己的教學(xué)主張。把自己心里的主張擺在桌面上，并用自己的實(shí)際行為加以檢視，是一件很讓人緊張的事情，甚至讓人痛苦、難堪。人們會不由自主的為自己辯護(hù)，一旦發(fā)現(xiàn)自己陷入矛盾中，就迫不及待的修正自己的主張，或是為自己的行為尋找借口。我親身經(jīng)歷過這種煎熬，所以我理解。
有人曾問我，你愛你的兒子嗎？我說愛。他又問我，你希望他的快樂幸福還是希望他出人頭地？我說都希望。他說，只能選擇其一。我說快樂幸福。他說，那你為什么天天向他施加壓力、傳遞焦慮，告訴他現(xiàn)在成績不好，將來就會一敗涂地？我說，現(xiàn)在苦一點(diǎn)將來可以快樂幸福。他說，你能給他將來嗎，連現(xiàn)在的快樂幸福你都不能給他，何談將來？……我嘴上不服氣，繼續(xù)和他辯論，給自己找了很多理由，但心里知道這些都是狡辯。最后，他問我：你是更愛自己，還是更愛兒子？我剛要回答，他止住我，說：我要的不是答案，是思考。
與高麗營二小的語文教師交流，他們得出一個結(jié)論：對于語文學(xué)習(xí)來說，培養(yǎng)語文素養(yǎng)最重要，而語文素養(yǎng)要在語文活動中形成，因此，對于一節(jié)課而言，語文活動最重要。隨后，我提出第二個問題：既然如此，備課時主要備什么呢？在我意料之中也在我意料之外的，他們又把語文活動置于次要地位，強(qiáng)調(diào)語文活動只是途徑和手段。我準(zhǔn)備好的第三個問題——上課時講語文知識重要，還是組織語文活動重要——沒有來得及提出。我終止辯論，最后說：我要的不是答案，是思考。
常年教授一門課程，便忽視了對它內(nèi)在價(jià)值的挖掘。就像我們會忽視身邊的人一樣?！熬蛻?yīng)該教這些啊?！薄熬蛻?yīng)該這么教啊?！庇行├辖處煏硭鶓?yīng)當(dāng)?shù)恼J(rèn)為自己對教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式的選擇是正確的，殊不知這極有可能是以自己為中心的認(rèn)識，極有可能是一種偏見。
在小學(xué)階段，音樂、美術(shù)、勞技、科學(xué)等學(xué)科，長期以來被邊緣化，被視為“小科”。而正是這些學(xué)科，影響著孩子的一生。一個人的一生，如果沒有藝術(shù)的陪伴，該是多么無趣；若是不具備基本的科學(xué)素養(yǎng)，將是多么危險(xiǎn)；若是沒有運(yùn)動的習(xí)慣，不能掌握一項(xiàng)可以用以終身鍛煉的技能，該是多么可怕；若是缺乏基本的勞動技能，缺乏必要的設(shè)計(jì)思維，缺乏應(yīng)有的創(chuàng)新創(chuàng)造的意識，真的是難以想象。
“小科”被邊緣化既有歷史原因，也有現(xiàn)實(shí)原因。我想說的是，別人可以不重視，哪怕孩子和家長都可以不重視，但是我們自己不能不重視自己。重視自己不是為自己辯護(hù)，而是要不斷地挑戰(zhàn)自己、突圍自己。深入挖掘課程的內(nèi)在價(jià)值，跳出以自我為中心的小圈子，立足孩子的發(fā)展，著眼孩子的未來，就會開拓出一片大天地。
“小科”有大價(jià)值?？p針，過去是生活技能，未來還是嗎？很難說。因?yàn)榭p縫補(bǔ)補(bǔ)現(xiàn)在就不常用了。但是，未來人們對生活品質(zhì)要求更高，各種針法可以成為人們美化生活的手段。過去我們?yōu)榱丝p縫補(bǔ)補(bǔ)而學(xué)習(xí)針法，現(xiàn)在我們?yōu)榱藙?chuàng)造美好生活而學(xué)習(xí)針法。過去勞動技術(shù)強(qiáng)調(diào)技術(shù)，現(xiàn)在勞動技術(shù)重視設(shè)計(jì)。過去勞動技術(shù)強(qiáng)調(diào)動手，現(xiàn)在勞動技術(shù)重視動腦。過去勞動技術(shù)是勞動，現(xiàn)在勞動技術(shù)是審美。過去勞動技術(shù)是單一的，現(xiàn)在勞動技術(shù)是綜合的，藝術(shù)、科學(xué)、文化等都可以納入到課程中……課程目標(biāo)發(fā)生了變化，教學(xué)方式必然發(fā)生變化。做自己的教育，不是固守自己的教育，而是讓自己更開放、讓教育更豐厚。
把兩天的調(diào)研和四節(jié)課放在一起，導(dǎo)致篇幅有點(diǎn)長。我核心的觀點(diǎn)是：“沿著內(nèi)心所指引的方向前進(jìn)”，首先是敢于直面自己的內(nèi)心，它所指引的方向是什么、值得自己堅(jiān)持嗎；其次是敢于直面自己的行為，它是順應(yīng)內(nèi)心的方向，還是背離內(nèi)心的方向。
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