1，蘇軾與佛印的友誼
蘇軾一生愛與佛教人士交游，蘇軾與佛印之間發(fā)生的諸多故事大多為小說家言，但也并非一點(diǎn)根據(jù)沒有：貶謫黃州期間，蘇軾與佛印開始交往；離黃赴汝期間，蘇軾路經(jīng)潤(rùn)州與佛印交往最為密切；元祐時(shí)期，蘇軾與佛印保持了相當(dāng)密切的聯(lián)系。蘇軾與佛印之間之所以會(huì)產(chǎn)生諸多故事，既與野史、戲劇、小說的傳播有關(guān)，也與兩人的性格有關(guān)。
佛印主持金山始于宋神宗元豐五年（1082年），宋哲宗元祐三年（1088年）兼主持焦山。蘇軾后7次路過潤(rùn)州與佛教人士的交往，主要是與佛印交往。據(jù)統(tǒng)計(jì)，蘇軾寫給佛印的書信共15封，詩(shī)5首，文牘6篇。這個(gè)數(shù)量在蘇軾一生交往的佛教朋友中也算多的，僅次于參寥?？甲C蘇軾詩(shī)文，蘇軾與佛印的交往具有以下特點(diǎn)：
1）貶謫黃州期間，蘇軾與佛印開始交往。
2）離黃赴汝期間，蘇軾路經(jīng)潤(rùn)州與佛印交往最為密切。
3）元祐時(shí)期，蘇軾與佛印同樣保持了相當(dāng)密切的聯(lián)系。
4）貶謫嶺南時(shí)期，蘇軾依然與佛印保持著良好的關(guān)系。
蘇軾愛戲謔，佛印作為佛門弟子也愛開玩笑。兩人的這種性格為他們的友誼打下了相投的基礎(chǔ)。而蘇軾那首著名的《前赤壁賦》也跟佛印有關(guān)。
2，前赤壁賦
蘇軾的《前赤壁賦》是一篇千古奇文，歷來為人所稱道。這篇文章中作者悲喜交融的情緒變化，體現(xiàn)了他超然物外的哲學(xué)觀、儒釋道雜糅的復(fù)雜思想。
《前赤壁賦》原文誦讀——
壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。
于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳?，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。”
1079年，蘇軾遭遇“烏臺(tái)詩(shī)案”，承受了殘酷的身心折磨，身陷囹圄103天后，被貶職黃州。1082年7月，已年近半百的蘇軾于這人生的重要轉(zhuǎn)折時(shí)期，寫下了這篇傳頌千古的文賦。盡管政治失意，人生坎坷，但蘇軾在文中并沒有表現(xiàn)出思想情感的頹廢、寫景狀物的灰暗；相反，這篇標(biāo)志著宋代文賦最高成就的文章，以浪漫的筆調(diào)表現(xiàn)了清風(fēng)月夜的舒雅美景，泛舟江上飲酒賦詩(shī)的超然脫俗，主客爭(zhēng)辯探討人生宇宙的曠達(dá)情懷。清風(fēng)明月，水光接天，舉杯吟詩(shī)，作者在無(wú)欲釋然的既望之夜，體味著遺世獨(dú)立、羽化登仙的人生快意，以及取之不盡、用之不竭的哲理情趣，向我們展示了人與自然渾然一體、物我兩忘、超然脫俗、和諧悠揚(yáng)的意境。
蘇軾八歲時(shí)，祖父送他去天慶觀跟道士張意簡(jiǎn)學(xué)習(xí)，他那時(shí)就非常喜愛誦讀《道德經(jīng)》，青年時(shí)又常讀《莊子》，仕途遇挫，被貶黃州后，更是潛心鉆研佛學(xué)和道學(xué)，“道法自然”的超凡遁世思想更加徜徉在他的精神世界里。
總結(jié)起來，從此詞中可以看出幾個(gè)主要特征：
1）和諧超然的意境，讓蘇軾從人生的落寞滄桑中悲情的解脫，找到自我精神的歸宿。
2）蘇軾的思想帶有儒、道、佛三家合一特征，呈現(xiàn)出鮮明的儒道互補(bǔ)的特點(diǎn)，儒家人世哲學(xué)與佛道出世精神在他的一生中水乳交融。
3）心靈與自然融為一體，而又不為自然外物所役，用心靈去把握和體驗(yàn)自然宇宙，走向了一個(gè)曠達(dá)飄逸的藝術(shù)境界，營(yíng)造了天人合一的完美境界。
4）《前赤壁賦》既有大量工整的排比句和對(duì)偶句，又有不少無(wú)韻自由的散句，韻散結(jié)合，錯(cuò)落有致，渲染了空靈超然的意境。蘇軾用自己獨(dú)特的語(yǔ)言藝術(shù)，將情景交融的和諧境界完美地呈現(xiàn)出來，使物我兩忘的超然意境渾然天成。
看完了以上幾點(diǎn)，你該知道這首詞賦為何如此著名，為何被眾多現(xiàn)代人所引用和追捧了吧！對(duì)了，前一陣熱播的電視劇《獵毒人》，男主人公呂云鵬就曾經(jīng)引用過這首詞賦里的名句：駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。
用這些，男主人公很好的把自己當(dāng)時(shí)的心境準(zhǔn)確的表達(dá)了出來，這不得不令我們感嘆蘇東坡的才華蓋世。
我們之所以能在《前赤壁賦》的明月清風(fēng)中撫平塵世的傷痛，讓自己的心靈遺世獨(dú)立，羽化登仙，正是因?yàn)槲闹谐缓椭C的意境，融匯了蘇軾跌宕坎坷的人生體驗(yàn)、脫俗自由的佛道思想、超然淡遠(yuǎn)的美學(xué)追求，以及韻散結(jié)合的語(yǔ)言藝術(shù)。閱讀《前赤壁賦》，我們會(huì)領(lǐng)略和陶醉于文章所營(yíng)造的獨(dú)特意境，在思想和美學(xué)的領(lǐng)略與陶醉中走向深刻和永恒，進(jìn)而在曠達(dá)超脫的情境氛圍中獲得超高的生命感悟。
蘇軾與佛印的故事，《前赤壁賦》中的名句，相信這些在歲月的長(zhǎng)河中，將會(huì)歷久彌新，越來越閃耀出光芒。
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