如何讀懂古典詩歌
——古典詩歌閱讀方法探究
一、注意詩的題目
首先是要想一想這首詩“寫的是什么？”不要急于作答，看看詩題，也許就有意想不到的收獲。杜甫的《月夜》詩題告訴我們寫作的背景；李商隱的《夜雨寄北》詩作內(nèi)容沒有離開夜，而且這是一個(gè)雨夜，滂沱大雨也好，綿綿細(xì)雨也罷，這一夜詩人無法入眠要給遠(yuǎn)方的親人或是友人寄去綿綿情思；孟浩然的《臨洞庭上張丞相》勢必要描述洞庭風(fēng)光，而題目還告訴我們這首詩要呈給張丞相，一個(gè)“上”字，又向我們透露出張丞相的身份、地位顯然是高于孟浩然的；元稹是白居易的好朋友，仕途不順被貶到通州得了一場大病，險(xiǎn)些要了他的命，這時(shí)《聞樂天授江州司馬》，他的心靈會(huì)受到怎樣的觸動(dòng)？題目是解讀詩歌的鑰匙,古詩詞的特點(diǎn)是抒情性，詩人常常由偶然事件激發(fā)感情，借某一場景表現(xiàn)詩人的所見所感。從創(chuàng)作動(dòng)機(jī)上講，題目就是引發(fā)作者情思的端點(diǎn)，展開詩歌內(nèi)容的引子
詩歌的題目往往點(diǎn)明了詩的內(nèi)容，定下了感情基調(diào)。閱讀時(shí)要注意將詩句的內(nèi)容與詩歌題目結(jié)合起來理解。
如北宋寇準(zhǔn)的《春日登樓懷歸》一詩，從題目就可以知道這首詩寫的是詩人在春天登樓遠(yuǎn)眺所見之景，抒的是懷念家鄉(xiāng)之情。“高樓聊引望，杳杳一川平。野水無人渡，孤舟盡日橫?；拇迳鷶囔\，古寺語流鶯。舊業(yè)遙清渭，沉思忽自驚?！边@首詩出現(xiàn)在2005年高考的詩歌鑒賞題中，要求結(jié)合全詩分析詩人從“聊”到“驚”的感情變化。如果我們注意了詩的題目，就能不難分析出這是眼前之景觸動(dòng)（驚）了詩人的思鄉(xiāng)之情，答題就不會(huì)有偏差。
如《永遇樂京口北固亭懷古》，題目中就透露了兩個(gè)方面的信息：一是從題材上可以判斷，這是一首懷古詩；二是懷古的地點(diǎn)，在京口北固亭。順著這個(gè)思路下去，結(jié)合詩歌的背景，我們就能迅速地讀懂這首詩了。
又如韋應(yīng)物的《寒食寄京師諸弟》：“雨中禁火空齋冷，江上流鶯獨(dú)坐聽。把酒看花想諸弟，杜陵寒食草青青?！鳖}目中包含了時(shí)令、地點(diǎn)、人物等因素，結(jié)合詩句中的“冷”、“獨(dú)”、“空”等字眼，我們就不難體會(huì)到作者在寒食節(jié)，思念京師諸弟時(shí)流露出的孤獨(dú)、寂寞、凄涼之情。
再如唐代詩人張旭的《山中留客》，詩題點(diǎn)明了這是一首挽留客人的詩，詩的內(nèi)容，便是詩人留客的話：“山光物態(tài)弄春暉，莫為輕陰便擬歸。縱使晴明無雨色，入云深處亦沾衣?！?u>詩中最后兩句描寫高山云深，景色奇妙，表達(dá)的是以美景留客之情。如果不注意詩歌題目，就可能誤解成只是詩人自己對(duì)美景的留戀之情。
還有一些詩歌，根據(jù)題目可以看出其體裁。如漢代以后的詩人用古樂府詩的題目寫詩，有塞上曲、塞下曲、從軍行、隴西行、長干行、子夜吳歌等，其體裁還是樂府體。唐詩人崔顥《長干行》：“君家何處住，妾住在橫塘。停船暫借問，或恐是同鄉(xiāng)。”由題目可以斷定這是樂府詩。
二、抓住關(guān)鍵詞（句）
詩歌中那些透露作者思想感情的詞句。例如蘇軾的《定風(fēng)波莫聽穿林打葉聲》：“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行，竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝?，歸去，也無風(fēng)雨也無晴?！边@首詞作于貶謫黃州后第三年，寫眼前景，寓心中事，由自然現(xiàn)象談人生哲理，詩中的“一蓑煙雨任平生”和“也無風(fēng)雨也無晴”兩句顯然是作者那種超然于物外的淡泊心境的真實(shí)反映。
三、注意作者身世及所處的朝代
要真正讀懂一首詩，必須知人論世。同樣的景物，因詩人遭遇、心境的不同，會(huì)寓含截然不同的情感。霜葉紅了，有人贊美“紅于二月花”，有人卻傷心地覺得“總是離人淚”。因此，讀詩時(shí)，必須注意詩人的遭遇如何、境況如何，注意詩人所處朝代的國勢如何，朝政如何。聯(lián)系這些背景，才能準(zhǔn)確把握詩歌的思想感情。這方面的信息有的詩歌考題會(huì)提供相關(guān)的注釋，有的屬于名家名篇的則不再加注，需要從平時(shí)積累的知識(shí)中回憶提取。
如南宋詩人戴復(fù)古的《江陰浮遠(yuǎn)堂》：“橫岡下瞰大江流，浮遠(yuǎn)堂前萬里愁。最苦無山遮望眼，淮南極目盡神州。”考題中加了注：“戴復(fù)古，字式之，號(hào)石屏，南宋后期詩人?！边@一關(guān)于詩人所處朝代的信息，提供了解讀這首詩的鑰匙。南宋后期，國家衰亡已無可挽回，這讓許多愛國詩人傷痛之極。詩人登高遠(yuǎn)望，昔日大宋的江山都已淪喪，痛苦得不忍心再看，以致希望有高山擋住視線。這種想看又不忍看的矛盾心理，將詩人因國家敗亡而生的無盡傷痛表現(xiàn)得淋漓盡致。
再如王安石的《梅花》：“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開。遙知不是雪，為有暗香來?！蓖醢彩侵袊皇兰o(jì)的改革家。他在擔(dān)任宰相期間，力主改革，但最終因保守派的反對(duì)而失敗。王安石堅(jiān)持自己的改革主張，不向保守派屈服。了解了這樣的背景，就能知道，王安石正是借梅花而自喻，表明自己在政治改革上的態(tài)度。不管處境如何，寒冷且無花為伴，梅花依然會(huì)開放，并逸香于世。
又如王維是一個(gè)亦官亦隱的詩人，有了這樣的背景知識(shí)，再來讀他的《竹里館》，就很容易把握了?！蔼?dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。深林人不知，明月來相照?！痹娙税褜?duì)隱居生活的向往都寫進(jìn)這美妙無比的景色中了。
四、注意詩的語言特點(diǎn)
詩歌的語言是最凝練的，同樣一件事用散文的語言來寫，會(huì)是很長的一句話，或者是幾句話，而詩歌卻只用幾個(gè)字。如“高樓聊眺望”，若是寫散文，會(huì)先交代某年月日，在某地登上一座怎樣的高樓，然后再寫極目眺望遠(yuǎn)處的情景，而詩句只有5個(gè)字。
詩歌語言也富于跳躍性，在句與句之間留下很多空白，需要讀者通過想象作補(bǔ)充，還原詩歌的場景。賈島的《訪隱者不遇》：“松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處?！睂ぴL者與童子的三番問答，至少要用六句話來寫，但詩人采用答話包孕問話的方法，精簡為四句二十個(gè)字。這就在句與句之間留下了空白，要我們讀者去想象補(bǔ)充。
此外，由于詩歌不僅講究凝練，還要講究韻律，因此，詩的語言往往會(huì)打破語法規(guī)則，出現(xiàn)倒裝，出現(xiàn)倒裝的原因:
第一、是聲律的要求。初盛唐成熟的“近體詩”和后來的詞曲，除押韻和字?jǐn)?shù)限制外，還要講究平仄的調(diào)配和對(duì)仗的工穩(wěn)。為了符合聲律的要求，詩人便不得不在詞序安排上作些變通。上舉晁無咎《臨江仙》詞“水窮行到處，云起坐看時(shí)”二句，本是套用王維《終南別業(yè)》詩的成句。王詩正作“行到水窮處，坐看云起時(shí)”
第二、出于修辭上的特殊需要。王維《山居秋暝》詩“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”一聯(lián)時(shí)說：“按客觀環(huán)境中的動(dòng)作順序，原是‘浣女’之歸造成‘竹喧’；漁舟之下導(dǎo)致‘蓮動(dòng)’。但如果就這樣呆板地鋪敘直陳為‘浣女歸喧竹，漁舟下動(dòng)蓮’，那么畫面中心就歸結(jié)于被動(dòng)因素‘竹’和‘蓮’——這是動(dòng)作過程的終點(diǎn)。由于動(dòng)作至此終結(jié)，畫面也便歸于靜止。”現(xiàn)按詩中順序的安排，“‘竹喧’、‘蓮動(dòng)’便成為‘浣女’、‘漁舟’入畫的引子。于是畫面中心移到了動(dòng)作的主動(dòng)因素‘浣女’、‘漁舟’上。‘浣女’、‘漁舟’之動(dòng)，不僅遠(yuǎn)比‘竹’、‘蓮’之動(dòng)鮮明可見，而且它們作為動(dòng)作的起點(diǎn)和動(dòng)力，使過程得以不斷持續(xù)。這就大大增強(qiáng)了畫面的動(dòng)作性、鮮明性?！?br> 第三、聲律的要求和修辭的需要往往是兼而有之的。如王昌齡《從軍行》、杜甫《春夜喜雨》二例，定語“孤城”挪前而“錦官城”移后，除了為符合七絕和五律的平仄格式外，目的還在于突出和強(qiáng)調(diào)玉門關(guān)所處孤立突兀的地勢以及春雨后詩人想象中繁花墜落的景象。
如“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”，就是直接將名詞并列成句，既不用動(dòng)詞，也不用連詞。再如杜甫的“香稻啄馀鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝”，就是典型的語序倒置。此例按正常語序應(yīng)是：鸚鵡啄香稻馀粒，鳳凰棲碧梧老枝。當(dāng)然語序正常了，詩的節(jié)拍便失去了，也完全不符合原詩韻律的要求了。
詩歌中常出現(xiàn)倒裝:
?、僦髡Z后置
崔顥《黃鶴樓》詩：“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲?！币饧础扒绱ǎㄇ缋实脑吧希h陽樹歷歷（可數(shù)），鸚鵡洲芳草萋萋”，“漢陽樹”和“鸚鵡洲”置于“歷歷”、“萋萋”之后，看起來好象是賓語，實(shí)際上卻是被陳述的對(duì)象。
②賓語前置
杜甫《月夜》詩：“香霧云鬟濕，清輝玉臂寒?！睂?shí)即“香霧濕云鬟，清輝寒玉臂”。詩人想象他遠(yuǎn)在鄜州的妻子也正好在閨中望月，那散發(fā)著幽香的蒙蒙霧氣仿佛沾濕了她的頭發(fā)，清朗的月光也使得她潔白的雙臂感到寒意。這里的“濕”和“寒”都是所謂使動(dòng)用法，“云鬟”“玉臂”本是它們所支配的對(duì)象，結(jié)果被放在前面，似乎成了主語。辛棄疾《賀新郎》詞：“把酒長亭說?？礈Y明、風(fēng)流酷似，臥龍諸葛。”晉代的陶淵明怎么會(huì)酷似三國時(shí)的諸葛亮呢？原來作者是把他們二人都用來比喻友人陳亮的，分別說明陳亮的文才和武略，按句意實(shí)為“看風(fēng)流酷似淵明、臥龍諸葛”。賓語“淵明”跑到了主語的位置上。另如錢起《谷口書齋寄楊補(bǔ)闕》詩：“竹憐新雨后，山愛夕陽時(shí)?！保☉z新雨后之竹，愛夕陽時(shí)之山。）
葉夢得《賀新郎》詞：“秋色漸將晚，霜信報(bào)黃花?！币诧@然是“黃花報(bào)霜信”的意思。這種主賓換位的詞序表面上仍是“主——?jiǎng)印e”的格式，但在意義上必須將它倒過來理解。再如白居易《長恨歌》“姊妹兄弟皆列土，可憐光彩生門戶”（門戶生光彩），盧綸《塞下曲》詩“林暗草驚風(fēng)，將軍夜引弓”（林暗風(fēng)驚草）等。
?、芏ㄕZ的位置
在偏正詞組中，定語在前，中心語在后，這是古今漢語的一般情況。詩詞曲定語的位置卻相當(dāng)靈活，往往可以離開它所修飾的中心語而挪前挪后。下面分別舉例說明。
a.定語挪前。王昌齡《從軍行》詩：“青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)?！毕戮涞摹肮鲁恰奔粗赣耖T關(guān)，為“玉門關(guān)”的同位性定語，現(xiàn)卻被挪在動(dòng)詞“遙望”之前，易使人誤解為站在另一座孤城上遙望玉門。劉叉《從軍行》詩：“橫笛聞聲不見人，紅旗直上天山雪。”（聞橫笛聲）都是同類的例子。陸游《晝臥》詩：“香生帳里霧，書積枕邊山?！保◣だ锷沆F，枕邊積書山。）
b.定語挪后。李白《夢游天姥吟留別》詩：“我欲因之夢吳越，一夜飛渡鏡湖月?！币饧础耙辉乱癸w渡鏡湖”。“月夜”這個(gè)偏正詞組本為句首的時(shí)間狀語，現(xiàn)被分拆為二，定語“月”遠(yuǎn)離中心語而居于句末，仿佛成了賓語的中心部分，但作者“飛渡”的顯然只能是“鏡湖”，而不可能是“月”。又《春夜喜雨》詩：“曉看紅濕處，花重錦官城。”（錦官城花重）
?、菀再e語面貌出現(xiàn)的狀語。
“人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)?！薄靶Υ猴L(fēng)”表面上是動(dòng)賓詞組，實(shí)際上“秋風(fēng)”、“春風(fēng)”都不受“動(dòng)”、“笑”的支配，而是分別表示“在秋風(fēng)中動(dòng)”、“在春風(fēng)中笑”的意思。這類情況在詩詞中比較常見，例如：杜甫《秋興》八首之二：“千家山郭靜朝暉，日日江樓坐翠微?！保ǔ瘯熤星Ъ疑焦o，日日于江樓翠微中坐。）李商隱《安定城樓》詩：“永憶江湖歸白發(fā)，欲回天地入扁舟?！保ㄓ缿浗装l(fā)時(shí)歸。）都是同類的例子。
?、奁渌?br> 蘇軾《念奴嬌》詞：“故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。”（應(yīng)笑我多情。）如毛澤東詞“獨(dú)立寒秋，湘江北去，橘子洲頭”，學(xué)生可以很快重排為“寒秋，（我）獨(dú)立（于）橘子洲頭，（看到）湘江北去”；更為典型的、學(xué)生再熟悉不過的“欲窮千里目，更上一層樓”，學(xué)生亦能很快重排為“欲目窮千里”。千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。
因?yàn)樵娫谡Z言上有其特殊性，所以詩歌的解讀首先就要在文句上讀懂它。這方面可以做些翻譯古詩的練習(xí)，將詩的語言變成散文的語言。比如錢起《谷口書齋寄楊補(bǔ)闕》：
“泉壑帶茅茨，云霞生薜帷。竹憐新雨后，山愛夕陽時(shí)。閑鷺棲常早，秋花落更遲。家童掃蘿徑，昨與故人期?！?br> (此詩描寫詩人閑居的山間小屋清新幽靜的美景，表現(xiàn)了閑居生活的恬淡自適，抒發(fā)了期待著與老朋友見面的喜悅心情。首聯(lián)中的“帶”與“生”是富于想像力的用詞，閱讀時(shí)要通過想像再現(xiàn)其景象。詩中頷聯(lián)的兩句與頸聯(lián)的出句都是語序倒置的。頷聯(lián)按正常語序應(yīng)為：憐新雨后竹，愛夕陽時(shí)山。倒置后，將竹與山置于句首，突出了詩人茅屋所處的幽僻之境——坐落于竹林邊、山腳下。頸聯(lián)的出句按正常語序應(yīng)為：閑鷺常早棲。這一倒置主要是格律上的原因。對(duì)句中的遲是韻腳，只能放在句尾，這就使得出句要通過倒置來與對(duì)句構(gòu)成對(duì)仗。全詩詩意為：山泉溝壑像飄帶縈繞著茅屋書齋，墻頭長著幔帷一般的薜荔，云霞就像是從薜荔中升騰起來的一樣。剛下過雨的竹林和夕陽映照下的山巒多么叫人喜愛。悠閑的白鷺常早早回巢棲宿，秋花飽含生機(jī)比別處落得更遲。家童正在打掃爬上滕蘿的小徑，我昨天與老朋友預(yù)約了會(huì)面的日期)。
詩歌的解讀需要想象與聯(lián)想，這實(shí)際上是一個(gè)再創(chuàng)作的過程。這也使得詩意呈現(xiàn)多義性。讀詩時(shí)的想象，沒有固定的模式，關(guān)鍵是合乎情理。如歐陽修的《蝶戀花》：“雨橫風(fēng)狂三月暮，門掩黃昏，無計(jì)留春住。”“門掩”和“黃昏”之間省去了聯(lián)系詞，可以理解為黃昏時(shí)分將門掩上，也可以理解為將黃昏掩于門外，又可以理解為，在此黃昏時(shí)分，將春光掩于門外，或許三方面的意思都有。反正室內(nèi)之人有一個(gè)關(guān)門的動(dòng)作，時(shí)間又是黃昏，這個(gè)動(dòng)作就表現(xiàn)了她的寂寞、失望和惆悵。
五、注意詩中的意象
意象就是詩中描繪的藝術(shù)形象。詩歌借助意象來表情達(dá)意。詩人“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！?，解讀詩歌就要用心去把握蘊(yùn)含于“山”“水”中的情意。在古典詩歌中，有一些意象在不同時(shí)代不同詩人的筆下反復(fù)出現(xiàn)，其涵義也具有了穩(wěn)定性。對(duì)這些常見意象應(yīng)作為讀詩常識(shí)把握好。
常見意象一般具有的約定性的涵義。但這些常見意象有時(shí)在詩人筆下還會(huì)有非約定性的涵義，同時(shí)，詩中更多的是詩人即興描繪的意象，其涵義也不具有約定性，這些都需要從具體作品中去感受把握。
六、注意詩的最后兩句
卒章顯志，是詩文常見的寫法。古代詩詞常在末尾兩句點(diǎn)明題旨，閱讀時(shí)應(yīng)該重點(diǎn)注意。
杜甫有一首絕句：“江碧鳥逾白，山青花欲燃。今春看又過，何日是歸年?！笨辞皟删?，只是寫色彩明麗之美景，情感如何還難以確定。后兩句則點(diǎn)明了詩人思?xì)w之情。詩人流落他鄉(xiāng)，一年又一年，思鄉(xiāng)心切而歸期難知，心中是何等的傷痛。由這后兩句可知，此詩用的是樂景寫哀的手法。
再如劉禹錫的《秋風(fēng)引》詩：“何處秋風(fēng)至，蕭蕭送雁群。朝來入庭樹，孤客最先聞?！贝嗽娗皟删鋵懬镲L(fēng)雁群，已通過意象含蓄地表達(dá)了游子思鄉(xiāng)之情。而后兩句直接寫出孤身在外的客子最先聽到了吹動(dòng)庭樹的蕭蕭秋風(fēng)，將全詩的主旨點(diǎn)得明明白白。
又如李適之的《罷相作》。李適之曾于唐天寶元年任左相，至天寶五年被奸相李林甫排擠罷相。為此他寫下這首詩：“避賢初罷相，樂圣且銜杯。為問門前客，今朝幾個(gè)來？”詩中的避賢是讓賢的意思，樂圣是愛喝酒的意思，用了三國魏邈好酒的典故，魏邈稱清酒為“圣人”，濁酒為“賢人”。此詩末兩句，直接寫出世態(tài)的炎涼。昔日座中客，現(xiàn)在怕牽連而不敢再上門了。詩人對(duì)這些小人的鄙夷之情由末兩句而點(diǎn)明。
七、詩歌中常用比喻，尤其是暗喻、借喻用起來不露痕跡，要注意識(shí)別
暗喻與明喻不同，其表現(xiàn)形式是比與被比的對(duì)象它們之間沒有比喻詞，而是用“是”、“為”、“當(dāng)”、“化”等詞連接。如《孔雀東南飛》中“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦。蒲葦紉如絲，磐石無轉(zhuǎn)移”，以“磐石”和“蒲葦”作比，表達(dá)一種對(duì)愛情的堅(jiān)貞之心，就是典型的例子。借喻，根本不露比喻痕跡，直接用喻體來代替本體，本體和比喻詞都不出現(xiàn)。
或者沒有連接詞。譬如“花間鼻祖”溫庭筠的《菩薩蠻》：“小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。照花前后鏡，花面交相映；新帖繡羅襦．雙雙金鷓鴣。”描寫一個(gè)貴婦遲起床后，梳妝打扮時(shí)的嬌懶神態(tài)，辭藻濃艷綺麗，用比處形象生動(dòng)。鬢如云舒，腮似雪白，眉若蛾秀，面象花美，貴婦懶起梳妝形象通過比喻，栩栩如生呈現(xiàn)在讀者面前，就是其中比較典型的例子。
魏慶之在《詩人玉屑》所謂：“唐僧多佳句，其琢句法比物以意，而不指言一物，謂之象外句。如無可上人詩曰：‘聽雨寒更盡，開門落葉深?！锹淙~比雨聲也。
李賀《秦王飲酒》有“洞庭雨腳來吹笙”。詩人是用洞庭湖上下雨的聲音來比擬笙的聲音。
更有人一連用三個(gè)比來喻愁情的，如賀鑄的《青玉案》詞：“試問閑愁都幾許?一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃雨時(shí)?！比齻€(gè)比喻，以景烘情，喻愁思之多，愁情之重。
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