關(guān)于“纏絲勁”
纏絲勁首經(jīng)陳鑫在文字中提出，要求在陳式太極拳運(yùn)動(dòng)中，公轉(zhuǎn)兼有自轉(zhuǎn)------通過(guò)走螺旋形，練纏絲勁，總稱(chēng)之為纏法。它是既有平動(dòng)的抽法，又有轉(zhuǎn)動(dòng)的纏法。既是每一肢體的運(yùn)動(dòng)規(guī)律也是整體的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)地成為一個(gè)完整體系。我們從實(shí)踐中體會(huì)到它是既有利于生理身體，也有利于技術(shù)。是完全符合科學(xué)的。
從運(yùn)動(dòng)外形來(lái)講，軀干左右旋轉(zhuǎn)時(shí)，以順時(shí)針?lè)较驗(yàn)轫樌p(即從右向左轉(zhuǎn))，相反則為逆纏(按照中醫(yī)學(xué)說(shuō)，肺居胸部右方，主氣，氣從右向左運(yùn)行，故太極拳法，據(jù)此而別順逆。順纏勁由內(nèi)發(fā)之于外，逆纏則由外收之于內(nèi))。軀干內(nèi)氣的前后運(yùn)轉(zhuǎn)，則以任督二脈的循環(huán)路線別其順逆。至于肢體方面，因有左右之分，順逆的標(biāo)準(zhǔn)，又以不同方向的肢體為別------即不拘左右手，應(yīng)以大拇指向內(nèi)轉(zhuǎn)為逆纏，大拇指向外轉(zhuǎn)為順纏。
從太極拳運(yùn)動(dòng)對(duì)人體氣血的影響來(lái)講，通道公轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)中一順一逆的自轉(zhuǎn)，不但各個(gè)關(guān)節(jié)得到運(yùn)動(dòng)，全部身軀的肌肉、筋絡(luò)、經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)也都得到運(yùn)動(dòng)。順著經(jīng)絡(luò)循環(huán)路線的旋轉(zhuǎn)，可起疏通作用，等于瀉法。逆著的可起解毒作用，等于補(bǔ)法(和針灸學(xué)的補(bǔ)瀉同理)。這樣一緊一張，循環(huán)絞拉，由內(nèi)而外，復(fù)由外而內(nèi)陸旋轉(zhuǎn)，使形體和神經(jīng)，臟腑和氣血，互相摩蕩，補(bǔ)瀉兼施，促進(jìn)新陳代謝的機(jī)能，從而獲得保健、醫(yī)療的效果。
談到纏絲勁在技術(shù)方面的應(yīng)用，古典拳論中的所謂“曲中求直”就是纏絲，“折疊轉(zhuǎn)換”也須走螺旋。不通過(guò)這種運(yùn)動(dòng)形式，不可能做到“引進(jìn)落空”和“四兩撥千斤”，“即引即進(jìn)”和“收即是放”的作用，也不可能以實(shí)踐證明“陰不離陽(yáng)，陽(yáng)不離陰”達(dá)到“剛?cè)嵯酀?jì)”的理論。推手時(shí)以全身的螺旋運(yùn)動(dòng)，根據(jù)杠桿原理，靈活配合著法，經(jīng)常保持己方重心的隨遇平衡，同時(shí)又牽動(dòng)對(duì)方的重心，才能“以靜制動(dòng)”(動(dòng)中有靜，就是重心不變)“用意不用力”(用理想的技擊方法，而不用拙力)，而制勝對(duì)方。有些人對(duì)這一問(wèn)題，只簡(jiǎn)錄陳鑫原著有關(guān)纏法數(shù)語(yǔ)，照畫(huà)兩圖。又根據(jù)所謂陳式傳人的說(shuō)法，作為解釋?zhuān)坪醪⑽窗凑瘴ㄎ镛q證方法，作深入的調(diào)查、分析、研究。從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)，要有一個(gè)反復(fù)實(shí)踐的過(guò)程。如果只憑聽(tīng)人講說(shuō)，表面觀察，甚至僅憑主觀的想象，由于不習(xí)慣，不喜愛(ài)這一名詞，遂無(wú)視現(xiàn)實(shí)，不經(jīng)科學(xué)試驗(yàn)，同徐老一樣，未指出纏絲勁究竟科學(xué)與否，對(duì)生理和技術(shù)是有利的，還是有害的，就因?yàn)椤八麄冋f(shuō)，纏絲勁的練法極為高級(jí)”，而諷刺為“照以上的說(shuō)法，這纏絲勁儼然是至高無(wú)上的東西……”，這樣主觀判斷，離感性認(rèn)識(shí)，會(huì)有一定距離。這是研究學(xué)術(shù)中思想方法上的問(wèn)題。
關(guān)于“纏絲勁和抽絲勁的異同”問(wèn)題
抽的含義是有一定方向和一定限度的平行運(yùn)動(dòng)。纏的含義是可有定向又可無(wú)定向和限度的旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)。抽絲動(dòng)作需要纏，而纏絲動(dòng)作則自然兼抽?？梢?jiàn)抽、纏二字從含義和實(shí)際動(dòng)作上講，纏可以包括抽，而抽絕不包括纏。它的主次性已可概見(jiàn)。再看我們吃飯時(shí)用筷子的動(dòng)作，如只作平動(dòng)的抽法，而不用轉(zhuǎn)動(dòng)的纏法，則飯粒絕到不了口里來(lái)。這又是作用上主次證明。又圓圈停留在空間時(shí)，可單獨(dú)旋轉(zhuǎn)，如在空間移動(dòng)，它的軌跡自然就形成螺旋。因此，又可以確定抽和纏在螺旋運(yùn)行時(shí)是矛盾而又統(tǒng)一的。太極拳以陰陽(yáng)對(duì)峙的哲學(xué)原理為據(jù)，要求公轉(zhuǎn)中兼有自轉(zhuǎn)，盡管二者互相關(guān)聯(lián)推動(dòng)，但螺旋的自轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)量大------行氣如九曲珠，無(wú)孔不入；技術(shù)性強(qiáng)------隨觸成圓，無(wú)堅(jiān)不摧，自然形成纏法為主。它的作用大體可分：輪邊的滾動(dòng)磨擦，輪里的旋絞，鉆頭的螺旋推進(jìn)的崩炸的輻射。絕非所謂“只有外纏的繞線形式”。關(guān)于擒拿法的運(yùn)用和破解，更非纏法不辦。我曾談到各種拳法和生活、勞動(dòng)(勞動(dòng)創(chuàng)造一切，拳法當(dāng)然不能例外)都含有這種運(yùn)動(dòng)形式(如果有人認(rèn)為拳法和生活、勞動(dòng)無(wú)關(guān)，那只是由于每個(gè)人的生活、勞動(dòng)的習(xí)慣不同，而看法亦因之有所不同，也是必然的現(xiàn)象)。陳鑫發(fā)現(xiàn)太極拳是完善地掌握這種自然規(guī)律的，因此稱(chēng)作纏絲勁，標(biāo)出此拳的主要特征。它是時(shí)時(shí)、處處皆有，經(jīng)常而又全面地、綿綿不斷地運(yùn)行著，適宜于某式、某時(shí)的需要。它不但是陳式拳的主要特征，而且要求通過(guò)它練出內(nèi)勁以運(yùn)用全部著法。
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