《大學(xué)》有云：“身有所忿懥，則不得其正；有所恐懼，則不得其正；有所好樂，則不得其正；有所憂患，則不得其正?！?/p>
修身的根本在正其心。
心似水，水本湛然明凈，
風(fēng)濤不止，水亦動(dòng)搖不止；
世間事種種，心亦種種喜怒哀樂、種種好惡哀矜。
人非枯石草木，忿懥、恐懼、好樂、憂患，人之常情，誰(shuí)能逃得過？
《中庸》有云：“喜怒哀樂之未發(fā)謂之中，發(fā)而皆中節(jié)謂之和?！?/p>
“圣人之喜，以物之當(dāng)喜；圣人之怒，以物之當(dāng)怒”。
圣人應(yīng)物，心如明鏡，物來(lái)則應(yīng)，物去不留。
物來(lái)，則隨物定形，如實(shí)反映所來(lái)之物美丑高下；
物去，則不著痕跡，如初空明澄澈不曾滯留纖毫。
世人應(yīng)物，私意夾雜，物來(lái)物去，妄起喜怒。
物未至，先有了那忿懥、恐懼、好樂、憂患之心；
物來(lái)，便以忿懥、恐懼、好樂、憂患迎合于物；
物去，又苦苦滯留于忿懥、恐懼、好樂、憂患之中。
所謂“心不為所動(dòng)”而“得其正”，不過是顏回的“不遷怒”：
是當(dāng)喜則喜，當(dāng)怒則怒，不以喜心處當(dāng)怒之事，它事亦然。
是物去則已，事過便休，不將喜怒滯留于心中，它情亦然。
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