1 所謂修身在正其心者,身有所忿懥則不得其正,有所恐懼則不得其正,有所好樂則不得其正,有所憂患則不得2 所謂齊其家在修其身者,人之其所親愛而辟焉,之其所賤惡而辟焉,之其所敬畏而辟焉,
- 1 所謂修身在正其心者,身有所忿懥則不得其正,有所恐懼則不得其正,有所好樂則不得其正,有所憂患則不得2 所謂齊其家在修其身者,人之其所親愛而辟焉,之其所賤惡而辟焉,之其所敬畏而辟焉,
1 所謂修身在正其心者,身有所忿懥則不得其正,有所恐懼則不得其正,有所好樂則不得其正,有所憂患則不得
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所謂齊其家在修其身者,人之其所親愛而辟焉,之其所賤惡而辟焉,之其所敬畏而辟焉,之其所哀矜而辟焉,之其所敖惰而辟焉,故好而知其惡,惡而知其美者,天下鮮矣.故諺有之曰：“人莫知其子之惡,莫知其苗之碩.”此謂身不修,不可以齊其家.
3 所謂治國必齊其家者,其家不可教,而能教人者無之.故君子不出家而成教于國.孝者,所以事君也；弟者,所以事長也；慈者,所以使眾也.
4 心不在焉 ,視而不見,聽而不聞,食而不知其味.此謂修身在正其心.
最好是能夠讓人看得懂的句子!3Q! 輝仔816720 語文 2014-09-18
- 優(yōu)質(zhì)解答
- 《大學(xué)》里的：
1.所謂修養(yǎng)自身在于端正心智,如果心中有怨恨,就得不到中正.有所恐懼,就得不到中正；有所喜好,就得不到中正；有所憂患,就得不到中正.（中正：端正,純正）
2.所謂整治自己的家族在于修養(yǎng)自身品德,是因為人們對于自己所親所愛的人往往會偏愛,人們對于自己所厭惡的人往往會偏惡,人們對于自己所敬畏的人往往會偏敬,人們對于自己所同情的人往往會偏護(hù),人們對于自己所輕視的人往往會偏輕.因此喜歡一個人而知道他的缺點,討厭一個人而了解他的長處,這樣的人天下少有.所以有句俗語這么說："人們沒有知道自己孩子的缺點的,沒有知道自己禾苗的茁壯的."這就是說不修養(yǎng)自身品德,就不能夠正只好家族.
3.所謂要治理好他國家一定要先管理好他家族的,他的家族不能管教好而能教好別人的,是沒有的.所以君子不出家門就受到治理國家方面的教育：孝順的,所以敬事國君?。还ы樀?所以謹(jǐn)事長者?。淮葠鄣?所以使喚眾人啊.
4.如果心思不在應(yīng)在的地方,那么雖然眼睛在看,卻什么也看不見；雖然耳朵在聽,卻什么也聽不見；雖然在吃東西,卻品嘗不出什么滋味.這就是所謂的修養(yǎng)品德首先在于端正思想.
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