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劉聚德簡介

集賢聚德書芬芳

——評劉聚德書法藝術(shù)

文/王星營

毋庸置疑，當(dāng)代書法一直背負(fù)著創(chuàng)新求變的歷史使命。但對當(dāng)前每一個書寫者來說，中國悠久的書法史成了一種不堪的負(fù)重，歷代書法大家猶如高聳云端的大神，要想僭越或凌駕于其上，不啻是癡人說夢。中國書法在經(jīng)歷了秦漢尚勢、魏晉尚韻、隋唐尚法、宋元尚意、明清尚趣的三千年流轉(zhuǎn)之后，已然形成了創(chuàng)新的“天花板”效應(yīng)，無論是書體、結(jié)字還是筆法、墨法，古人已早我們幾百年就登峰造極，留給我們的創(chuàng)新余地已經(jīng)非常小了。

但今人終于發(fā)現(xiàn)了古人沒有做過的事情，“展覽一觀看"。古人的書法，除了實用，就是文人間的“贈答-賞讀”，主要局限于所謂的上層小圈子里?，F(xiàn)代的書法則從小圈子里走了出來，從上層走入基層，通過展覽形成了大眾性的觀賞模式，書法空間形式空前膨脹。于是乎書寫者仿佛一下子找到了創(chuàng)新的突破口——形式，并提出“尚式”概念，以區(qū)別于前代。走進(jìn)各類書法大展的現(xiàn)場，眼所及處，七拼八湊、東倒西歪，甚至胡涂亂畫，猶如群魔亂舞，一片狼藉。這類制作雖可以吸引眼球，卻難以觸動心靈。藝術(shù)如果遠(yuǎn)離了法則和美，對創(chuàng)新的豪言或標(biāo)榜，我們要保持高度的審慎和警惕。

與時下風(fēng)氣大不同的是，劉聚德先生的書法堅持用筆墨說話，形式簡樸雅凈，結(jié)體嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范，傳承經(jīng)典，師古而不泥。我們看他的書法，也的確能發(fā)現(xiàn)他對藝術(shù)形式的經(jīng)營痕跡。比如其對線條的錘煉，用墨的斟酌，作品空間的布置，落款鈐印的講究，甚至對書寫紙張的選擇，無一不顯示出他獨運之匠心。盡管他對形式保持敏感，但他絕不是一個形式主義者。

劉聚德創(chuàng)作書法，并未汲汲于入展獲獎、收名納利，他的心思全部集中于制作本身，他關(guān)注的是筆墨紙張自然之理的完美呈現(xiàn)。所以，從他的作品中，看不到各類展賽中那種“選美式”的炫目盛裝，也沒有那種呼天搶地或者死乞白賴式的筆墨張揚。他的書法有一種可貴的靜穆氣質(zhì)，質(zhì)樸敦厚，收放裕如。

由于受商業(yè)利益的驅(qū)使，當(dāng)代藝術(shù)的?；笮砸扬@露無遺，藝術(shù)不再是引人向上的女神，而成了迷人心智的女妖。就書法而言，其“?；?quot;體現(xiàn)在形式技巧的泛濫以及諸如江湖氣、暴戾氣、酒肉氣等各種習(xí)氣的流布。

事實上，書法不僅僅是訴諸于目，甚至也不止于心，而是訴諸于德，訴諸于道。劉聚德先生正是聚德以鑄魂，集賢以明道，才形成了自己風(fēng)清骨峻的書法品格，遍體光華的藝術(shù)風(fēng)采。

書寫不僅是“知”的事情，更是“能”的事情，對于每一個書寫者個體而言，  “能”比“知”要重要得多。

劉聚德書法五體兼能，尤以行、漢簡為工。他用筆，喜以露鋒、側(cè)鋒取妍，中鋒取勢，如錐畫沙，線條遒勁，沉實有力。既有右軍、顏魯公的中正、雄渾，又有米芾的率意、靈動。劉聚德的筆法精到，書寫時的每一個使轉(zhuǎn)、勾連、行駐的細(xì)微動作都如山溪河流一般清晰可循。時而“香象渡河”，時而“風(fēng)檣陣馬”。平緩中有波瀾，恣肆中顯靜穆。因此，他的書法淵源有自，古意盎然。更為可貴的是，他學(xué)古而不泥古。盡管他遍臨古人法帖，但他并不執(zhí)于某家某帖作攻城掠地、照單全收式的摹習(xí)，而是攝取法帖中的養(yǎng)分，廣收博采，涵泳默會，心摹手追，化約筆墨，不斷往復(fù)，循序?qū)永?，堅持下來，便不期然地形成了自己的面貌?/span>

因此，他的形式是為書寫這一內(nèi)容服務(wù)的?？鬃诱f“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，而后君子”。當(dāng)代書風(fēng)就是文勝質(zhì)弱，所以顯得俗艷虛浮。劉聚德先生深諳其理，其書法“外文內(nèi)質(zhì)"，表里相副，的確有君子之風(fēng)。

當(dāng)代書法的“展覽-觀看"模式大大激發(fā)了書寫者的“作品意識"，缺乏“經(jīng)典意識"，同《蘭亭序》、《祭侄稿》、《黃州寒食詩帖》等興來之作相比，今人從事書法活動的目的性更強，往往殫思竭慮，苦心經(jīng)營，煞有介事地制作，各類展賽造就了一批批獲獎專業(yè)戶，但真正意義上的書法大家卻一直缺席。

與許多人不一樣，劉聚德先生始終淡泊名利，因為他的目標(biāo)遠(yuǎn)不止于寫好字，他對書法及書法家有著自己的思考和定位。在他看來，獨特的風(fēng)格是書法家終其一生的追求，但風(fēng)格不是來自技藝本身，而需要文化的滋養(yǎng)與精神的養(yǎng)護(hù)。劉聚德先生喜歡讀書，歷代前賢詩文佳構(gòu)、書論畫論、書札隨筆等，均有所涉。正是有了比較深厚的文化積淀和文學(xué)修養(yǎng)，他的書法文字內(nèi)容與筆墨形式才會有如此的融會和契合，比如他的漢簡作品，全篇結(jié)構(gòu)疏密有致，自然閑適，用筆飄逸遒勁，結(jié)字秀中藏拙，胸次落落，淡乎其志，與漢代人的整體品格與風(fēng)神渾然一體，高古開朗，雄闊大氣，形成了自己獨特的審美形式和品味，如泉石激韻，草木賁華，清麗芬芳。

這種源發(fā)于讀書與學(xué)問的書法創(chuàng)作，顯然不同于那些嘩眾取寵、沽名釣譽的創(chuàng)作，這是一種健康的、具有無限活力的可持續(xù)的創(chuàng)作，對于當(dāng)下書法整體生態(tài)而言，無疑具有重要的典范意義。從這些書法作品中，我們看到了一個有學(xué)養(yǎng)的純粹的文化型書法家。我們有理由相信，假以時日，劉聚德先生一定能取得更大的成績。