有關(guān)此語(yǔ)特此為諸君分享一下，功果是內(nèi)外二合一之語(yǔ)，內(nèi)功、外果。
“內(nèi)功”又稱內(nèi)德，指的是個(gè)人之“品行修養(yǎng)”，再加上“神形之煉養(yǎng)”之總稱，但是空有內(nèi)德不足以登真。
“外果”即是指外在的善行，但若是行以諸多善行然而個(gè)人修養(yǎng)品德不佳，此也是虛有其善。
用之比喻：一個(gè)人品德修養(yǎng)很好，神炁煉的也不錯(cuò)但就是缺善行，而這會(huì)導(dǎo)致一個(gè)嚴(yán)重后果，這修行稱為“自私之行” 每日小小之善都無(wú)愿出力，蒼天必然無(wú)佑此等之人。
一個(gè)人口無(wú)遮攔、行止粗魯，更甚者作奸犯科，此等之人縱然經(jīng)常布施僧道、救貧扶孤，然其行之善無(wú)能飾其之過(guò)。
再用玄一點(diǎn)的說(shuō)法，品德修養(yǎng)即是“新業(yè)不造”，日行一善即是“舊業(yè)日銷(xiāo)”，以此行之行過(guò)往諸因，終究清靜。
今天為什么我們要“習(xí)道”，學(xué)的又是何種道，這要于心中很清楚才是。
對(duì)于此點(diǎn)敝人倒是很納悶，以上理當(dāng)是最基本的觀念反而大家都不說(shuō)，導(dǎo)致近代學(xué)道之人將采捕煉養(yǎng)視為終究之功，對(duì)于當(dāng)于日行之善卻是漠視無(wú)聞。
以上這些道藏之中很多經(jīng)文都有記載，近代就是沒(méi)人提起。老是專(zhuān)研那些內(nèi)煉玄法，造就只是一批批的“清靈鬼” ，自度都已經(jīng)有問(wèn)題了，何有能力超拔幽陰之魂呢？
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