【原文】
子貢問友。子曰：“忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉?！?/span>
【譯文】
子貢問交友之道。先生說：“朋友有不是處，該盡忠直告，又須善為勸說，若不聽從，則該暫時停止不言，莫要為此自受恥辱?！?/span>
【微言微感】
朋友之道，信用最重要，理解最重要，寬容最重要，分寸最重要。
“己所不欲，勿施于人?！?/span>
我們希望別人能真誠對待自己，就要同樣真誠對待別人；我們希望別人理解我們，就要盡可能將心比心理解別人；我們希望別人信任我們，我們就抱著“天下無賊”之心無條件相信別人；我們希望別人寬容自己，就要允許別人犯錯誤；我們希望得到別人的尊重，就要盡可能去尊重別人。
有一句話說：“友誼的小船，說翻就翻。”
劉邦和項羽曾經(jīng)一個頭磕到地上，說，不求同年同日生，但求同年同日死；茍富貴，勿相忘；吾父就是汝父，我娘就是你娘。據(jù)說，劉邦的妻子呂氏，項羽的媳婦虞姬，她們也因此成為“好姊妹”。
然后呢？
項羽要做老大，劉邦也想做老大，在利益沖突面前，友誼的小船說翻就翻，兄弟反目成仇，立馬刀槍相見。
有一次，項羽捉了劉邦老爸，以此為要挾，逼迫劉邦投降，揚言說，劉邦不投降，就把劉太公投到大鍋烹而食之。
劉邦比義弟還絕，說：“你煮吧！咱們是結(jié)義弟兄，劉太公是我爹，也是你爹。兒子要煮食自己的老爹，這事只要你忍心，我也不在乎。煮好后，別忘了給我也來一碗咱老爺子的肉?！?/span>
耍流氓，打群架，項羽敗，劉邦勝。
最后，項羽中了劉邦、韓信等人的十面埋伏，垓下一戰(zhàn)，一敗涂地，四面楚歌，只好拔劍自刎。
劉邦和項羽算是朋友嗎？
同門為朋，同志為友，在推翻暴秦這一目標上，他們倒是志同道合。但是后來，一山難容二虎，兄弟就越走越遠了。
有一句話說，好朋友能夠處得長久，就要若即若離。
何謂若即若離？
關系關系，關聯(lián)才好維系。好朋友是麻煩出來的。你幫我的忙，我?guī)湍愕拿?，你對我講義氣，我對你講義氣，肝膽相照，處久了，走心了，就成了鐵哥們兒。
如果朋友互不交往，各自干各自的事，各自走各自的道，時間久了，曾記再好的朋友，也生疏了。
孔子說的“忠告而善道之”，分兩個層面解讀：一是忠告；一是善道。關系的相處之道是平等。真心換真心，真情換真情。我待你十成十，掏心掏肺，你對我虛情假意，兩面三刀，一次、兩次，事不過三，再傻的人也不愿意總是被愚弄。
“忠告”，真人面前不說假話，知無不言，言無不盡。真正的朋友，一定是真誠的，貼心貼肺的，直言不諱的。
孔子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞（nìng)，損矣?！?/span>
老友廣民、效山，是我初中同學，我們行業(yè)不同，又不在同一城市，平時并不能經(jīng)常在一起。屬于那種“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的關系。我們無論誰遇到困惑，會幾千里地專程見面，或者幾個小時煲電話粥。
為什么不給身邊朋友傾訴，偏偏要找老朋友？
因為三十年交往，彼此心意相通，放心對方人品，知道肯定不會被出賣，大家彼此無利害沖突，能夠平等對話，聽到真話。
“善道”，“道”通“導”，意思是直道待友，待之以忠，講究分寸，好話好說。良藥苦口，忠言逆耳，已所不欲，勿施于人。勸人的時候，關系再好，朋友再鐵，都不要高高在上教訓人，絮絮叨叨啰嗦人。
人，都是獨立的生命個體，都有自己的尊嚴和面子。再為了人家好，也不能突破互相尊重這一底線。分享而不教導，點化而不教訓。打開鎖，不是鑰匙的功勞，而是鎖和鑰匙找到了契合點。勸導的技巧，不是理直氣壯，不是雄辯滔滔，而是換位思考，求同存異，暖陽化冰。
子游說：“事君數(shù)，斯辱矣；朋友數(shù)，斯疏矣。”
比干是大忠臣，又是王叔，功在社稷，很有威望，面對昏了頭的商紂王，他直言不諱，跑到摘星樓強諫三日不去，惹惱了暴君，結(jié)果被挖心殘死。
范增是項羽最重要的謀臣，項羽一度很尊重他，張口閉口“亞父”，幾乎是言聽計從。鴻門宴上，范增勸項羽一定要殺掉劉邦，項羽一念之仁，讓劉邦全身退卻，結(jié)果范增大發(fā)脾氣，憤怒地責罵項羽：“臭小子不足以商量大事，奪項王天下的人，一定是沛公啊，我們這些人如今要成他的俘虜了”。
心高氣傲的項羽如何受過這樣的辱罵？表面不說，心里實際很不爽。加上后來張良的“反間計”，項羽漸漸不再信任范增，還時不時提防忠心耿耿的“亞父”。范增心灰意冷，離開項羽，病死途中。
“不可則止，勿自辱也?！比伺c人的交往，適可而止，還是要保持一個度。欲速則不達，破壞了生命的獨立性，往往事與愿違，壓力多大，反彈多大。過猶不及，關系走得太近，過于無拘無束，缺乏必要的自重和對他人的尊重，不給對方留自由空間，也就不給自己留選擇機會，破壞了關系的平衡性，反目成仇在所難免。
