【原文】
子張問曰：“令尹子文三仕為令尹，無喜色；三已之，無慍色。舊令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知，焉得仁？”崔子弒齊君，陳文子有馬十乘(shènɡ)，棄而違之。至于他邦，則曰：“猶吾大夫崔子也。”違之。之一邦，則又曰：“猶吾大夫崔子也?！边`之。何如？”子曰：“清矣?！痹唬骸叭室雍酰俊痹唬骸拔粗?，焉得仁？”
【譯文】
子張問道：“楚國的令尹子文三次做令尹的官，沒有高興的顏色；三次被罷免，沒有怨恨的顏色。每次離任交接，一定把自己的一切政令全部告訴接位的人。這個人怎么樣？”孔子道：“可算盡忠于國家了?！弊訌埖溃骸八悴凰闳誓?？”孔子道：“不曉得；——這怎么能算是仁呢？”
子張又問：“崔杼以下犯上殺掉齊莊公，陳文子有四十匹馬，舍棄不要，離開齊國。到了另一個國家，說道：'這里的執(zhí)政者同我們的崔子差不多。’又離開。又到了一國，又說道：'這里的執(zhí)政者同我們的崔子差不多。’于是又離開。這個人怎么樣？”孔子道：“清白得很?！弊訌埖溃骸八悴凰闳誓?？”孔子道：“不曉得；——這怎么能算是仁呢？”
【微言微感】
關(guān)于“仁”，孔子輕易不許人。子路算不上仁、冉求算不上仁、公西華也算不上仁，包括他一再稱贊的冉雍也算不上仁，可見達到仁的境界何其難也。
子張說得這個子文，姓斗(dòu)，名谷於菟(ɡ ǔ wū tú)，字子文。據(jù)說，子文為私生子，被棄于夢澤(即云夢澤，古澤藪[sǒu]名，在楚地)，一虎以乳哺之。人以為大貴之兆，便取回收養(yǎng)之。楚人稱乳為“谷”、稱虎為“於菟”，故以“乳虎”意名之。
子文在楚國歷史上是一個被人津津稱道的偉大人物，一方面他是一位清廉勤政、律已恤民的宰相，另一方面，他忠于職守，一心為國家，曾經(jīng)在國家危難時候，毀家救國。他從楚成王八年任令尹后，到楚成王二十五年讓位子玉，做令尹時間長達二十七年之久。這二十七年，他曾“三仕”、“三已”。或者說，三次讓賢請辭，三次又被請回來。
子玉打仗取了大勝仗，有功于社稷。斗子文從國家利益出發(fā)主動讓賢，根本不在乎自己的利益得失。三上三下，坦然處之，不喜不悲，來去從容。干，就踏踏實實把工作做好；退，就無怨無悔，馬上交接。
《菜根譚》上說：“寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒?！边@話用來形容子文非常合適。
然而，對斗子文，孔子評價僅僅是：“不錯不錯，還算是忠！算不算仁呢？我不知道！”
所謂“不知道”，說白了就是我不以為然。我看不到他的“仁”，他還配不上這個評價。實事求是，恰如其分，他算得上“忠”。
其實，能做到忠也已經(jīng)很不容易了。
忠者，德之正也。從造字可以看到，忠，存心居中，正直不偏，古以不懈于心為敬，故忠從心；又以中有不偏不倚之意，忠為正直之德，故從中聲?！墩f文解字》中講:"忠，敬也，盡心曰忠"。人要做到竭誠盡責(zé)就是忠的表現(xiàn)。
或許，為人父母的忠比較容易，不孝之子糊里糊涂，可憐父母不離不棄。
或許，為人師的忠也比較容易，學(xué)生虐我千千萬，我待學(xué)生如初戀。
但是，商人的忠就不太容易。在商言商，重利輕義，永遠利益是第一位的。
政客呢？可能更不靠譜。他們習(xí)慣有奶便是娘，得志便猖狂，不給權(quán)利是仇敵，給少了是冤家。
由此可見，斗子文被孔子稱為“忠”，已經(jīng)很不錯了。
一個人，不忘初心，恪守信念。并不是容易的事情??！
我一直喜歡電視劇《士兵突擊》，對鋼七連要解散的情節(jié)頗多感受。袁朗和許三多要堅守到最后一刻，空曠的營房，依然出操、內(nèi)勤，沒人要求，自我要求。許三多，袁朗讓人肅然起敬。
他們，似乎也可以稱之為“忠”了。
至于陳子文的“道不同不相為謀”，面對弒君逆臣，寧可萬貫家財不要了，也不和逆臣同流合污，不和小人蠅營狗茍，這也是很不容易做到的。
崔杼弒君這件官司，小孩沒娘，說起來話長。
崔子，也叫崔武子，和孔子是同一時代的人，齊國大夫。他在齊執(zhí)政二三十年，當(dāng)國秉政，驕橫異常，先后立莊公、景公，在朝大肆殺戮，使齊政局動蕩。
前548年，因齊莊公與崔杼的妻子棠姜私通，惹惱了崔杼，便冒天下之大不韙，以下犯上，殺了莊公，立莊公弟杵臼(景公)為君，自己為右相。兩年后，其子崔成等互相爭權(quán)，家族發(fā)生內(nèi)訌，左相慶封乘機攻滅崔氏，他上吊自殺，尸體為景公戮曝。
孔子第一次去齊國見齊景公，說的“君君臣臣父父子子”，其實就是有感于此，指責(zé)齊國“亂臣賊子”不尊重君王，胡作非為的事。
危邦不入，亂邦不居。面對奸臣當(dāng)?shù)?，有心殺賊，無力回天，于是選擇了消極逃避。不敢和不良風(fēng)氣作斗爭，也不愿意和奸人同行，于是歸隱。你勾心斗角，你爾虞我詐，你嫉賢妒能，我走，我遠離你還不行嗎？對此，孔子說，這也算可以了，能做到清高，清白，算不得仁，也還不錯嘛！
“忠”和“清”，比不得“仁”。因為“仁”是由內(nèi)而外，宅心仁厚，無所畏懼?？鬃诱f的“己所不欲，勿施于人”“己立立人，己達達人”，孟子說的“舍生取義，殺身成仁”，屈原的“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”……或許，這才算得上仁吧。
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