《紅樓夢學(xué)刊》2012年第四輯發(fā)表了俞曉紅教授的《敦敏“東風(fēng)吹杏雨”詩意補(bǔ)說——紅邊綴語》。該文寫道：“辛巳年清明節(jié)在二月二十九日（1761年4月4日），正巧與‘上巳前三日’重合……故辛巳的二月……它還不符合人情條件：從世俗人情角度看，清明節(jié)（以及前后三天內(nèi)）是掃墓的日子，按常情推測，敦敏當(dāng)不會(huì)邀請曹雪芹正當(dāng)清明的這天來槐園賞春?！?/div>
我的思考是：
1、敦敏、敦誠是否嚴(yán)格的受“常情”制約？
2、敦敏、敦誠怎樣過清明節(jié)？
3、敦敏、敦誠“掃墓的日子”是哪些日子？
4、從世俗人情角度看，“辛巳年《小詩代簡寄曹雪芹》說”能被否定嗎？
第一節(jié)、《小詩代簡寄曹雪芹》
一、《小詩代簡寄曹雪芹》
東風(fēng)吹杏雨，又早落花辰。
好枉故人駕，來看小院春。
詩才憶曹植，酒盞愧陳遵。
上巳前三日，相勞醉碧茵。
《小詩代簡寄曹雪芹》是敦敏《懋齋詩鈔》的第159首詩，在《懋齋詩鈔》第92頁。
二、《小詩代簡寄曹雪芹》寫于乾隆二十六年（辛巳）二月二十七日
此結(jié)論是我的研究成果，其論證過程，我暫不敘述。
第二節(jié)、敦敏、敦誠過清明節(jié)
中國環(huán)境科學(xué)出版社2005年5月出版了《清代有關(guān)曹雪芹紅樓夢資料七種》。該書有敦敏的《懋齋詩鈔》、敦誠的《四松堂集》。
一、敦敏乾隆二十四年（己卯）過清明節(jié)
《懋齋詩鈔》第15首是《清明東郊》（已下己卯）【第13頁】。詩云：
郊原寒食候，曉日出城闉yin。古渡花爭發(fā)，荒祠草又新。
野煙人上冢，啼鳥自含春。無限幽棲意，臨風(fēng)一愴神。
二、敦誠乾隆二十八年（癸未）過清明節(jié)
《四松堂集》第49頁有《南村清明》。詩云：
暮天莽蒼黃云遮，邱林落日啼饑鴉。
瘦馬南來上?？停珲阐滐埑钐煅?。
道旁廢隴誰家墓？石門幽壙藏狐兔。
無人為作寒食來，春草自合松楸路。
人生有情淚沾衣，我欲招魂向何處？
獨(dú)立平蕪酒一杯，陰風(fēng)吹過棠梨樹。
三、敦敏、敦誠乾隆三十八年（癸巳）過清明節(jié)
《四松堂集》第215頁有《潞河游記》。
第三節(jié)、敦誠乾隆二十七年（壬午）不過清明節(jié)
一、“壬午春與弟游西山……匝月而還”
敦誠《四松堂集》卷二第34—37首是《雜感四絕悼貽謀》。其第二首詩云：
探幽踏遍萬峯間，澗壑云封蠟屐閑。
重檢遺詩思小謝，秋窗夜雨夢青山。
（壬午春與弟游西山，迤邐北去，至神山嶺諸勝，復(fù)浴湯泉，匝月而還。）
二、“君今二月奚囊去”
敦敏《懋齋詩鈔》第111首（在壬午年系列）的詩題是《送敬亭逰西山》。
該詩第七句云“君今二月奚囊去”。
三、“自二十日至今恰七日”
敦敏《懋齋詩鈔》第118首（在壬午年系列）的詩題是《二十六日得敬亭山中書并詩書此卻寄》。
該詩的首句是“山中真七日”。此句自注云“自二十日至今恰七日”。
四、敦誠壬午年春游的時(shí)間
將上述三則綜合起來，可得出如下結(jié)論：
敦誠乾隆二十七年（壬午年）春游的時(shí)間是二月二十日到三月二十日——“匝月而還”。
顯然，敦誠乾隆二十七年壬午不過清明節(jié)。
第四節(jié)、敦敏十月在東南郊掃墓
一、《謁先慈墓感賦》
《懋齋詩鈔》第189首是《十月二十日謁先慈墓感賦（是日系賤辰）》?！镜?06頁】詩云：
古稀歲月半相侵，碌碌無成淚濕襟。
截發(fā)已虛慈母志，食羮未遂小人心。
七年哀隔松邱冷，（先慈自丁丑見棄迄今七載）此日悲依楓木深。
泣罷回思還竚立，白楊蕭瑟暮煙沉。
二、敦敏十月在東南郊掃墓
《謁先慈墓感賦》寫于乾隆二十八年癸未十月二十日。
“先慈”即已經(jīng)去世的母親。
敦敏的“先慈墓”在北京的東南郊的潞河之畔。
【敦敏《東皋集》卷端有小序說：“戊寅夏（指乾隆二十三年），自山海歸，謝客閉門，唯時(shí)時(shí)來往東皋間，蓋東皋前臨潞河，潞河南去數(shù)里許，先塋在也?！?/div>
又敦誠有《歲暮自述五十韻寄同學(xué)諸子》詩，其中有詩句說：“復(fù)有松亭役，……除夕客海上，哀恨何能休，……明年歸故里，計(jì)拙營糟邱，思親感風(fēng)木，對客成楚囚，來往潞河問，上冢悲松楸?！币餐瑯狱c(diǎn)出他母墳在潞河邊上?！?/div>
敦敏掃墓沒有拘泥于“清明節(jié)”。
第五節(jié)、“惆悵諸孫秋上冢，西風(fēng)吹葉潞河濱”
一、敦誠《謁始祖故英親王墓恭紀(jì)》
《四松堂集》卷一第70首詩是《謁始祖故英親王墓恭紀(jì)》。【第45頁】詩云：
英風(fēng)赫赫遡天人，廣路松楸寢廟新。
百載勞勛逢圣主，九泉施澤到宗臣。
（始祖墓于乾隆丙寅特恩飭部照親王園寢式重修）
【童注：乾隆丙寅是乾隆十一年?！?/div>
寶刀金甲猶懸壁，桂醑椒漿獨(dú)愴神。
惆悵諸孫秋上冢，西風(fēng)吹葉潞河濱（墓在潞河之陽）。
二、敦敏、敦誠兄弟秋季在東南郊掃墓
“惆悵諸孫秋上冢”，“諸孫”應(yīng)是敦敏輩所有兄弟。
《四松堂集》是編年的。
《謁始祖故英親王墓恭紀(jì)》的前一首是《東皋同子明、貽謀作》。
《謁始祖故英親王墓恭紀(jì)》的后三首是《西郊感事》，后四首是《佩刀置酒歌》，后六首是《南村清明》。
陳毓羆先生、劉世德先生、鄧紹基先生合著了《紅樓夢論叢》。
在該書第285頁，陳毓羆先生寫道：“《佩刀質(zhì)酒歌》前面的第五個(gè)詩題是《東皋同子明、貽謀作》，我在前一節(jié)已考出它作于壬午秋。《佩刀質(zhì)酒歌》后面的第二個(gè)詩題是《南村清明》，付刻底本在此詩題下注明‘癸未’，可知是癸未年的第一首詩。”
顯然，《謁始祖故英親王墓恭紀(jì)》寫于乾隆二十七年秋。
“西風(fēng)吹葉潞河濱”及其注“墓在潞河之陽”，表明其墓地在北京的東南郊。
對敦誠家在潞河一帶的莊園及墓地的地點(diǎn)，徐恭時(shí)先生有論證。
第六節(jié)、敦敏、敦誠霜降節(jié)西郊掃墓
一、敦敏《西郊同人游眺兼有所吊》
《熙朝雅頌集》首集卷二十六有敦敏的《西郊同人游眺兼有所吊》，其詩云：
秋色召人上古墩，西風(fēng)瑟瑟敞平原。
遙山千迭白云徑，清磬一聲黃葉村。
野水漁航聞弄笛，竹籬茅肆坐開樽。
小園忍淚重回首，斜日荒煙冷墓門。
在《熙朝雅頌集》里，《西郊同人游眺兼有所吊》排在《贈(zèng)芹圃》和《訪曹雪芹不值》之前。
顯然，敦敏的《西郊同人游眺兼有所吊》寫于乾隆二十六年秋季。
二、《西郊同人游眺兼有所吊》
與《贈(zèng)芹圃》是敦敏同一天的詩作
我認(rèn)為：《西郊同人游眺兼有所吊》與《贈(zèng)芹圃》是敦敏同一天的詩作。
敦敏《贈(zèng)芹圃》詩云：
碧水青山曲徑遐，薜蘿門巷足煙霞。
尋詩人去留僧壁，賣畫錢來付酒家。
燕市狂歌悲遇合，秦淮殘夢憶繁華。
新仇舊恨知多少，都付酕醄醉眼斜。
“碧水青山曲徑遐”里的“曲徑”，就是“遙山千迭白云徑”里的“白云徑”。
“遙山千迭白云徑”，這是敦敏站在“古墩”（古烽燧）上遙望曹雪芹的“黃葉村”！
“清磬一聲黃葉村”，“清磬”是寺廟的用具，顯然，“黃葉村”近旁有一座寺廟。
“清磬一聲”的寺廟，就是“尋詩人去留僧壁”的寺廟。
“竹籬茅肆坐開樽”，與“賣畫錢來付酒家”，說的是同一次朋友們聚會(huì)飲酒。這酒家是偏僻小山村里的小酒店，院子是“竹籬”，酒店是“茅肆”。
三、敦誠《西郊感事》
《四松堂集》第73首是《西郊感事》?！镜?6頁】詩云：
殘?jiān)聣櫥臒?，陰霾如未曉?/div>
薤露送秋魂，我思何幽渺。
落葉下寒原，飛霜?dú)⒖莶荨?/div>
今夜北邙山，昨日長安道。
西風(fēng)蕩銘旌，冉冉愁絕倒。
【童注：該詩寫于乾隆二十七年秋?！?/div>
四、霜降節(jié)掃墓
《百度百科》對“掃墓”詞條寫道：“《清通禮》云：‘歲，寒食及霜降節(jié)，拜掃壙塋，屆期素服詣墓，具酒饌及芟剪草木之器，周胝封樹，剪除荊草，故稱掃墓?！?/div>
五、兩次霜降節(jié)西郊掃墓
敦敏的《西郊同人游眺兼有所吊》，說的是乾隆二十六年秋季西郊掃墓。
敦誠的《西郊感事》，說的是乾隆二十七年秋季西郊掃墓。
連續(xù)兩年的秋季到同一地點(diǎn)掃墓，其時(shí)間點(diǎn)應(yīng)該是相同的——同為霜降節(jié)掃墓。
第七節(jié)、敦敏、敦誠不是嚴(yán)格的受“常情”制約
度俞曉紅教授之意，“常情”就是每年掃一次墓，時(shí)間固定在清明節(jié)及其左右。敦敏、敦誠可能多半在清明節(jié)掃墓，但有時(shí)跨過了清明節(jié)及其左右，在霜降節(jié)掃墓，或秋季某天、冬季某天掃墓。
敦敏遵守的是他們獨(dú)特的世俗人情，而不是一般的世俗人情。
因此，不能簡單的用世俗人情來否定“辛巳年《小詩代簡寄曹雪芹》說”。
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