世界歷史研究所的湯重南研究員介紹說，日本天皇的血統(tǒng)問題是日本歷史學(xué)的一段公案，至今無解。即便在日本學(xué)者那里也沒有統(tǒng)一答案。
首要的原因是因?yàn)槿毡驹缙跉v史記載一度是個空白。曾有一位日本律師介紹日本歷史的書被翻譯到中國，引起史學(xué)界關(guān)注。他的主要觀點(diǎn)是“日本國沒有完整的歷史，而更多的是神話傳說。其中包括許多虛構(gòu)的歷史”。
現(xiàn)在研究者把日本民族的起源歸于以下幾個版本：（1）來自中國東北通古司的騎馬民族；（2）來自稻作文化發(fā)達(dá)的中國江南；（3）來自阿拉伯文明；（4）來自中國云南，因?yàn)闅v史上這兩個民族都有“黑齒”的習(xí)俗；此外，還有東南亞、蒙古高原等說法。湯重南分析，日本人的祖先的確應(yīng)該有中國血統(tǒng)，但是最終形成了一個多族雜交的日本民族。
具體到天皇血統(tǒng)問題，在史學(xué)界一直有種說法稱中國人徐福東渡，后來徐福成為日本第一個天皇。但是這種說法傳說的可能性很大。湯重南認(rèn)為“這種說法是不可能的”。因?yàn)樽钤珀P(guān)于徐福東渡的介紹出自司馬遷《史記》，但語焉不詳。而日本則晚在中國宋朝時才有徐福東渡記載。雖然說明中日交流淵源很深，但僅僅限于民間傳說。
目前關(guān)于日本歷史有史可查的記載是《三國志·魏志·倭人傳》，現(xiàn)在日本研究自己的起源，也要到中國的古書去找。天皇的歷史記載同樣充滿了斷層，形成謎團(tuán)更不足為怪。
湯重南認(rèn)為，日本最早的天皇應(yīng)該是公元64年第17代繼體天皇，之前并沒有相關(guān)記載。后來日本為了美化和延長自己的歷史，編撰了一個“辛酉年革命”。稱21個“辛酉革命”會發(fā)生大事，于是把時間前推，從公元601年一直往前推了1260年，并且人為制造了一個神武天皇，作為日本天皇歷史的發(fā)端。實(shí)際上，連日本研究者也承認(rèn)這個神武天皇是不存在的。
他介紹，繼體時期日本還非常野蠻落后，中國已經(jīng)到了隋唐時期，日本還是部落等地方政權(quán)割據(jù)，部落的首領(lǐng)叫做大王。后來才演化為天皇，更多的人相信，“繼體”這一稱謂就是表明了當(dāng)時的日本體制發(fā)生了轉(zhuǎn)折性的變化，而且是非常大的變化，這個應(yīng)該是日本最早天皇的雛形出現(xiàn)的時期。
世界歷史研究所的湯重南研究員介紹說，日本天皇的血統(tǒng)問題是日本歷史學(xué)的一段公案，至今無解。即便在日本學(xué)者那里也沒有統(tǒng)一答案。
首要的原因是因?yàn)槿毡驹缙跉v史記載一度是個空白。曾有一位日本律師介紹日本歷史的書被翻譯到中國，引起史學(xué)界關(guān)注。他的主要觀點(diǎn)是“日本國沒有完整的歷史，而更多的是神話傳說。其中包括許多虛構(gòu)的歷史”。
現(xiàn)在研究者把日本民族的起源歸于以下幾個版本：（1）來自中國東北通古司的騎馬民族；（2）來自稻作文化發(fā)達(dá)的中國江南；（3）來自阿拉伯文明；（4）來自中國云南，因?yàn)闅v史上這兩個民族都有“黑齒”的習(xí)俗；此外，還有東南亞、蒙古高原等說法。湯重南分析，日本人的祖先的確應(yīng)該有中國血統(tǒng)，但是最終形成了一個多族雜交的日本民族。
具體到天皇血統(tǒng)問題，在史學(xué)界一直有種說法稱中國人徐福東渡，后來徐福成為日本第一個天皇。但是這種說法傳說的可能性很大。湯重南認(rèn)為“這種說法是不可能的”。因?yàn)樽钤珀P(guān)于徐福東渡的介紹出自司馬遷《史記》，但語焉不詳。而日本則晚在中國宋朝時才有徐福東渡記載。雖然說明中日交流淵源很深，但僅僅限于民間傳說。
目前關(guān)于日本歷史有史可查的記載是《三國志·魏志·倭人傳》，現(xiàn)在日本研究自己的起源，也要到中國的古書去找。天皇的歷史記載同樣充滿了斷層，形成謎團(tuán)更不足為怪。
湯重南認(rèn)為，日本最早的天皇應(yīng)該是公元64年第17代繼體天皇，之前并沒有相關(guān)記載。后來日本為了美化和延長自己的歷史，編撰了一個“辛酉年革命”。稱21個“辛酉革命”會發(fā)生大事，于是把時間前推，從公元601年一直往前推了1260年，并且人為制造了一個神武天皇，作為日本天皇歷史的發(fā)端。實(shí)際上，連日本研究者也承認(rèn)這個神武天皇是不存在的。
他介紹，繼體時期日本還非常野蠻落后，中國已經(jīng)到了隋唐時期，日本還是部落等地方政權(quán)割據(jù)，部落的首領(lǐng)叫做大王。后來才演化為天皇，更多的人相信，“繼體”這一稱謂就是表明了當(dāng)時的日本體制發(fā)生了轉(zhuǎn)折性的變化，而且是非常大的變化，這個應(yīng)該是日本最早天皇的雛形出現(xiàn)的時期。
日本天皇古墳是否埋藏著秘密
這次關(guān)于天皇祖先血統(tǒng)的爭論再起，是因?yàn)殛P(guān)于天皇古墳的公開問題一直是大眾關(guān)注的焦點(diǎn)。
許多年來，日本考古學(xué)界一直想對天皇古墓進(jìn)行考古研究，但卻遭日本宮內(nèi)廳無一例外的拒絕，理由是“皇室古墳是神圣不可侵犯的禁地”。
天皇古墓里到底隱藏著什么樣的秘密？據(jù)報道，5月9日的臺灣日本研究所，5月17日的英國《泰晤士報》和5月18日的新加坡《聯(lián)合晚報》報道不約而同地對此進(jìn)行了報道，聲稱日本天皇的古墓里可能隱藏著三大秘密：
第一大秘密是豐富的寶藏：天皇古墓里可能隱藏著大量的寶藏———鑲嵌著黃金的寶劍、翡翠寶石、精心制作的冠冕，以及用黏土雕塑的人和動物小雕像，也許還有來自中國和朝鮮的神圣鏡子，有精美的老虎和龍的壁畫，和神化了的天皇遺骸。
第二大秘密是部分天皇古墓“身份不確定”：據(jù)宮內(nèi)廳最新公開的文件顯示，很多在19世紀(jì)確認(rèn)的皇室古墓看來“并非真正皇室古墳”！盡管這些文件沒有明確下結(jié)論，但卻應(yīng)驗(yàn)了多年來日本考古界的懷疑。
第三大秘密是古墓里可能有日本天皇的起源證據(jù)：天皇古墓非常有可能隱藏著日本天皇的起源證據(jù)。早有日本考古專家懷疑，早期的日本天皇非常有可能是中國人或者朝鮮人。
湯重南介紹，日本天皇是國家的象征，所以一直不允許隨便挖掘王陵。但是越不讓挖就越引起人們的猜測。而且焦點(diǎn)集中到日本早期天皇的血統(tǒng)問題，認(rèn)為一定隱藏著許多不為人知的秘密。
早期天皇是不是外來人？
那么，繼體天皇是不是中國人？或者是日本民族之外的外來人？
雖然有各種傳說，比如說徐福東渡成為日本天皇。但是歷史的蛛絲馬跡讓湯重南研究員傾向認(rèn)為，繼體天皇是朝鮮人的可能性更大。
據(jù)現(xiàn)今的考古證據(jù)，古代的日本是由眾多的部落國家以及自東北亞遷來的游牧民族融合演變而成。當(dāng)時處于部落戰(zhàn)爭時期，由于生產(chǎn)力比較發(fā)達(dá)，所以來自中國和朝鮮的部落大王可能在戰(zhàn)爭中占據(jù)有力的位置，最終統(tǒng)一其他部落，并進(jìn)而成為第一個天皇。
長期以來，日本國民一直以為，日本皇室擁有純正的血統(tǒng)。事實(shí)上，就連日本天皇本人曾經(jīng)也在公開場合承認(rèn)自己的祖先來自古代朝鮮皇室的成員，當(dāng)時明仁天皇68歲生日這天撫今追昔，談起了自己的先祖。他說，“就我而言，我感覺自己與朝鮮半島有某種親切感。據(jù)日本編年史記載，（日本）桓武天皇的母親是古代朝鮮百濟(jì)王國一位國王的家族中人。”
史學(xué)界對明仁天皇的聲明也發(fā)表了自己的觀點(diǎn)。日本京都一所大學(xué)的歷史系教授廣司田中說，普通日本國民幾乎不知，日本和朝鮮的古代皇室有血緣關(guān)系。
聯(lián)系客服
