日本天皇名稱最早文字記載是689年日本頒布的《飛鳥凈御原令》，而中國開始稱日本元首為天皇約是在清末的同治年間。日本天皇制是世界歷史上最長的君主制度，近代明治維新后宣稱“萬世一系”并寫入憲法，即日本從古代起沒有改換朝代，始終都是皇室一系。由于年代久遠(yuǎn)加上大量神話色彩，難以斷定古代天皇真實(shí)性，從崇神天皇開始，考古學(xué)才能確認(rèn)其實(shí)際存在，自應(yīng)神天皇開始的歷史可信度才大為提高。
在去年9月20號(hào)的下午，日本的天皇憑著自己私人旅行的名義去參觀了琦玉縣日高市的高麗神社，這個(gè)神社當(dāng)時(shí)是為了懷念在1000多年前，因?yàn)樽约杭覉@被毀，而逃到此處的高麗王子若光而修建的。這也是在日本歷史上第一次，日本天皇去參觀紀(jì)念為朝鮮人而修建的神社。
早在21世紀(jì)初的時(shí)候，當(dāng)時(shí)的日本明仁天皇，在他六十八歲生日時(shí)的記者會(huì)上，就發(fā)表了他對(duì)于日本皇室跟朝鮮之間關(guān)系的見解。他當(dāng)時(shí)慢悠悠地說：“在《續(xù)日本紀(jì)》中就有講到，在平安時(shí)代的時(shí)候，當(dāng)時(shí)的恒武天皇的媽媽是百濟(jì)武寧王的親生孩子。我也能夠感受到我自己本身跟朝鮮之間的血緣關(guān)系?！?/p>
從這樣一段話中我們可以看出來，日本皇室的確跟朝鮮人存在著血緣關(guān)系，可以說，這在當(dāng)時(shí)也就引起了社會(huì)各方對(duì)于他們皇室血統(tǒng)的好奇心。他們的血統(tǒng)問題在很長一段時(shí)間內(nèi)都是世人很關(guān)心的話題，并且，在他們國家的歷史研究也占有一席之地，但是，這個(gè)問題至今為止仍然沒有答案，甚至，在日本學(xué)者當(dāng)中也沒有達(dá)成一致的贊同意見。
其實(shí)，關(guān)于皇室血統(tǒng)問題有很多種的說法，也有他們是中國人后代的說法，是朝鮮人后代的說法，甚至于，亞洲的其他游牧民族起源等各種說法都有。但是，由于日本皇室在人們心目中是“萬世一系”的地位，更何況，有很多關(guān)于日本皇室的史料記載中充斥著虛假的說法，以及這些史料還有著較大的斷層，所有，這也就使得日本皇室血統(tǒng)到底是什么樣的一直是一個(gè)謎團(tuán)。
也有一說，日本天皇的血統(tǒng)早已不純，日本天皇的世系不被世界史學(xué)界承認(rèn)，西方史學(xué)主流均一致認(rèn)為9世紀(jì)之前的天皇世系純屬日本官方偽造。
其中，更有甚者，中國歷代帝王共有559個(gè)帝王，包括397個(gè)“帝”和162個(gè)“王”，由于人數(shù)龐大所以看起來篡位次數(shù)也多看似改朝換代頻繁，但是，有心人會(huì)發(fā)現(xiàn)，如果公平的按人均平攤下來，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)在日本歷史上權(quán)臣?xì)⑺捞旎蚀畚?、?quán)臣扶植自己子女擔(dān)任天皇、女帝登基、權(quán)臣驅(qū)逐天皇的流血事件屢見不鮮，人均篡位概率遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于中國。
我們先來看看中國起源說：我們國家的史學(xué)家之間流傳著的觀點(diǎn)認(rèn)為，日本的初代天皇其實(shí)就是當(dāng)時(shí)嬴政派去蓬萊求藥的徐福。這樣的觀點(diǎn)在日本國內(nèi)也有很多人贊成，例如：前任首相羽田孜就說過“自己是徐福后代”這樣的話。在日本國內(nèi)不僅僅流傳著這樣的說法，甚至，在日本島上的許多地方還保留著類似于徐福當(dāng)年到達(dá)當(dāng)?shù)氐募o(jì)念碑，以及，徐福墓等。并且，在那兒的很多地方都有民眾把徐福作為一個(gè)神來祭祀。
但是，就是這樣一個(gè)流傳很廣的說法在近年以來卻遭到很多學(xué)者的質(zhì)疑。徐福這個(gè)人在歷史上到底是真的存在還是根本就不存在一直都有著諸多疑問，并且，秦始皇派他去求取仙藥這件事情本身也缺乏史料的證明，所以，這個(gè)說法并不足以為信。雖然，說當(dāng)年在秦漢交接之際戰(zhàn)爭頻繁，有許多中國人為了逃避戰(zhàn)亂紛紛出海逃往日本避難，但是，天皇的祖上其實(shí)是我們國家的人這種說法幾乎是不可能的。
第二個(gè)說法就是朝鮮起源的說法，這個(gè)說法更加講究遺傳學(xué)上的證據(jù)。東京大學(xué)醫(yī)學(xué)院曾經(jīng)將東亞各個(gè)國家的人第6號(hào)染色體上的DNA進(jìn)行互相間的比對(duì)。最后，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，他們國家人的遺傳物質(zhì)跟沖繩人、漢人或者阿伊努人都不怎么像，倒是跟朝鮮人十分相近?？梢哉f，這個(gè)研究結(jié)果也就說明了來自朝鮮半島的人群對(duì)現(xiàn)代日本人的形成產(chǎn)生了非常大的影響。
雖然，有關(guān)于日本皇室起源的結(jié)論非常難得出，但是，在日本皇室的史料記載中，他們有朝鮮人的血統(tǒng)卻是真的，再加上，日本天皇自己的承認(rèn)，我們可以得出結(jié)論，也就是日本皇室的確有百濟(jì)王族的血統(tǒng)。并且，關(guān)于日本人的民族來源，也是尚無定論。在中國的古代典籍特別是《山海經(jīng)》中有著若干記載。其中，周朝文獻(xiàn)《海內(nèi)北經(jīng)》記有：“蓋國在鉅燕南，倭北。倭屬燕。”
最后一個(gè)說法也就是游牧民族起源說，并且，還有相當(dāng)一部分學(xué)者支持這個(gè)觀點(diǎn)。他們根據(jù)考古研究得出的證據(jù)認(rèn)為：古時(shí)候的日本，是由很多個(gè)當(dāng)?shù)氐耐林烁箨懜鱾€(gè)地區(qū)的不同遷徙而來的游牧民族相互交流融合而形成的。這些游牧民族來自于東亞大陸，他們有著更加高校的生產(chǎn)能力和更加先進(jìn)的生產(chǎn)工具，所以，在最后是由他們統(tǒng)一了日本的全部部落，最終，選出了第一任日本天皇。
更何況，我們現(xiàn)在根據(jù)日本天皇墓葬品的不同，以及，相關(guān)史書的佐證可以發(fā)現(xiàn)，其實(shí)，公元五世紀(jì)后的日本天皇跟之前的天皇并不是一個(gè)家族的人。這樣一個(gè)發(fā)現(xiàn)可以得出結(jié)論，皇室萬世一系這個(gè)說法其實(shí)是不對(duì)的。
可是，不管有著怎樣的說法，日本皇室擁有朝鮮人的血統(tǒng)這一說法的確是毋庸置疑的?？墒牵毡咎旎始易宓降讖暮味鴣?，還是需要去繼續(xù)研究的。想要把這個(gè)問題解決，最根本的方法還是要根據(jù)天皇陵墓的陪葬品來研究。所以，想要得出結(jié)論，還是要日本皇室開放日本天皇的陵墓，這樣，才能更便于各個(gè)學(xué)者去里面進(jìn)行研究并得出一個(gè)統(tǒng)一的結(jié)論。
參考資料：
『《飛鳥凈御原令》、《日本天皇資料》、《海內(nèi)北經(jīng)》』
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