所謂“逆旅”，是客舍、旅店之意。《莊子·山水》云：宿于逆旅。既是客舍，它所容納的，便是短暫的一程，是有限的光陰。
李白曰：“天地者，萬物之逆旅；光陰者，百代之過客?！碧斓厥侨f物客舍，光陰是時間過客。短短一嘆，自然天成，當(dāng)為千古佳句。
天地是逆旅，我們寄生的皮囊亦如此。人生在世，誰不是靠這具皮囊行走坐臥，既嘗美食也嘗苦難，既享鴻福也度辛酸。
在春風(fēng)得意時，人們何曾高看過自己的皮囊呢？總是抱著漫不經(jīng)心的情緒，視之不存在一般。但若失卻了這“逆旅”，人又如何存活于世？嘴里總要有口熱氣，才能與無根魂魄劃清界限，皮囊勤勤懇懇老老實實地為我們服務(wù)，總會有破敗或病損的一天。那時，人才會真正得知它的可貴與重要。
哪怕不是什么大病重疾，不過是指頭生了倒刺，睫毛栽倒進眼里，迎風(fēng)打個小噴嚏，細(xì)微的小插曲，都能讓人不舒服不悅意。就在剎那之間，才恍然得知，自己對身體，著實是太過不在乎了。
年輕人的恣肆張狂，不僅體現(xiàn)在精神的無拘無羈，也體現(xiàn)在對身體的毫不在意。東北人有個生動鮮活的詞：造。評說年輕人毫無節(jié)制地?fù)]霍青春，不管身體是否超負(fù)荷時，硬邦邦的東北話來了：你就可著勁兒造吧！
造，造反的造。糟蹋和蔑視身體，猶如蔑視塵世對人的羈絆，當(dāng)自己是一支香煙，急促地燃點，哪怕最后落一地灰燼也無所謂——在放棄對身體這“逆旅”珍惜的同時，年輕人其實也放棄了珍重精神和靈魂。這是雙重意義的“造”，看似勇蠻地舉起了反對大旗，反對的卻是一大團迷樣的虛無與空洞。
第二次世界大戰(zhàn)之后，美國出現(xiàn)了“垮掉的一代”。他們厭棄工作和學(xué)業(yè)，拒絕承擔(dān)任何社會義務(wù)，尋求絕對自由，縱欲、吸毒、沉淪，以為這樣活著，便能源源不斷地得到新的刺激。他們消逝了精神和信仰，以為反對的是俗規(guī)陋習(xí)，最終卻明白，揮出去的拳頭，是反彈在自己身上，信念垮掉的同時，身體也跟著速朽。
古往今來，不知多少清高之士，將“精神”豎為旗幟，高高飄揚，為了與之形成鮮明對比，便對身體極盡輕侮之能事，不惜喚之為“臭皮囊”。仿佛人的潔凈與崇高，只與精神有關(guān)，而人的腐臭墮落，皆是身體所為。這可讓身體大受冤枉，如同“垮掉的一代”，他們是在精神上造反，可最終傷害的不僅是信仰，還有身體。人的身體與靈魂，哪里是好簡單割舍的呢？若有一把精準(zhǔn)手術(shù)刀，將物質(zhì)與精神一剖兩半，將身體和靈魂切割兩端，恐怕世上最高明的戲法師，也不敢放言自己有這樣的超級能力。
再高潔不染塵的靈魂，同樣需要一個“逆旅”，能容納它、收藏它、保護它、愛顧它。
愛自己的身體，是如此正確且正當(dāng)之事，為何在某些人看來，就該受到嘲弄和鄙視呢？仿佛人活著，只需要修靈魂之萬丈光芒，至于寄存的皮囊，越是不修邊幅，越是漠然糟踐，才越顯出人對靈魂的純粹求索。我只能遺憾地表示，抱持這種想法的，多是偏執(zhí)之士。
李白是個骨子里都透著詩性光芒的人，可他依舊熱愛大口喝酒，美酒滋養(yǎng)著他的肚腸，也滋生出舉世無雙的佳句華章；杜甫為國為民，操碎了一顆心，但他依舊會想方設(shè)法修葺一座茅屋，作皮囊之庇護所；蘇軾靈魂高妙，世人盡皆嘆服，但他也未舍下口腹之欲，大大方方地承認(rèn)自己愛美食，還為我們貢獻了獨特的“東坡魚”、“東坡肉”。可見擁有一塵不染的精神，與認(rèn)真珍惜自己的皮囊，這兩者之間非但不沖突，還讓彼此相得益彰。
李白感嘆天地是“萬物之逆旅”，萬物在天地間生長，他窮其一生，都在書寫萬物勃勃生機之美，點綴了寂寞天地，令人間款款多情。草木一秋，人生一世，在人間的光陰能有多長呢？有限的時間里，若我們連自己的“逆旅”都不肯好好重視和珍惜，不肯疼惜與憐愛，我們還能去真正相信什么、仰仗什么、標(biāo)榜什么？所以，好好愛自己的身體吧，愛這具默默為我們撐起了靈魂信仰的皮囊，如同大珠慧海禪師云：“饑來吃飯，困來即眠?！弊鹬刈约荷眢w的意愿，不拒絕合理的欲望，不摧毀節(jié)制的享樂，讓精神真正與身體和解，造就一個更加從容、豁達、寬厚的你。
樂莫樂兮與君相知
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