一、教材編寫意圖
《史記》作為一部“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的偉大著作，不僅代表著中國史學(xué)的成就，而且深遠(yuǎn)地影響了中國文化的進(jìn)程，是構(gòu)建中華文明階梯的重要典籍。在高中語文選修課課程“文化論著研讀”系列中，開設(shè)《〈史記〉選讀》課程，對(duì)學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)我國優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，體會(huì)中華文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長，提高思想道德修養(yǎng)，形成積極健康的人生觀和價(jià)值觀會(huì)有很大的幫助。
依照《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》的要求，教科書編寫力圖在拓寬學(xué)生的文化視野和思維空間上做足文章，使學(xué)生學(xué)會(huì)以發(fā)展的眼光和開放的心態(tài)看待傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)繼承與弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化的自覺性和責(zé)任感，感悟中國古代文化精品的思想魅力與藝術(shù)魅力，從而陶冶自己的性情，學(xué)會(huì)用清醒睿智的現(xiàn)代眼光去關(guān)照歷史與現(xiàn)代生活，并最終奠定較高的文化品位基礎(chǔ)，形成積極健康的價(jià)值判斷能力。
教科書編寫還充分考慮學(xué)生的需求和實(shí)際水平，在整體展示《史記》內(nèi)容的基礎(chǔ)上，選取重點(diǎn)章節(jié)，選取其中較為容易理解掌握的篇目?jī)?nèi)容，讓學(xué)生走進(jìn)這部治國安邦、立身處世的文化經(jīng)典，領(lǐng)會(huì)這部追求“歷史與人性”的偉大著作。南宋史學(xué)家鄭樵評(píng)價(jià)《史記》曾說，“百代而下，史官不能易其法，學(xué)者不能舍其書，六經(jīng)之后，惟有此作”。教科書力圖展示《史記》的主要?dú)v史觀點(diǎn)，同時(shí)讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中了解用以支撐作者觀點(diǎn)的關(guān)鍵材料，進(jìn)而認(rèn)識(shí)《史記》對(duì)后世的巨大影響。
教科書編寫中還非常注重學(xué)生語文學(xué)習(xí)基本能力的培養(yǎng)，讓學(xué)生在必修教材學(xué)習(xí)之后繼續(xù)積累文言文的基本知識(shí)，更為全面地把握文言現(xiàn)象，進(jìn)一步鞏固提高閱讀文言文的基本能力；同時(shí)，教科書在編寫中充分考慮提升高中生研讀文化論著的能力，力圖使學(xué)生體驗(yàn)“博學(xué)”“審問”“慎思”“明辨”“篤行”的經(jīng)典閱讀過程，養(yǎng)成獨(dú)立思考、大膽質(zhì)疑、善于探究問題的良好思維習(xí)慣并最終逐漸學(xué)會(huì)運(yùn)用科學(xué)的思想方法發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題。為體現(xiàn)這一編寫意圖，教科書在“閱讀與探討”、“積累與應(yīng)用”部分非常注重積累反思與實(shí)際應(yīng)用的訓(xùn)練。
二、教材特點(diǎn)
編寫者依據(jù)“以人為本、遵循規(guī)律、引導(dǎo)學(xué)習(xí)、倡導(dǎo)開放”的原則設(shè)計(jì)編寫了《〈史記〉選讀》。
《〈史記〉選讀》充分考慮了普通高中學(xué)生對(duì)語文學(xué)習(xí)的需求和選修課程的功能定位，采取了各種辦法來盡量滿足學(xué)生個(gè)性學(xué)習(xí)的愿望。在教材內(nèi)容上，《〈史記〉選讀》注重引導(dǎo)學(xué)生從整體上較為系統(tǒng)地把握《史記》全書的體例和內(nèi)容，除了列傳，教科書對(duì)《史記》中的“本紀(jì)”“世家”“表”“書”均有涉及，欄目設(shè)計(jì)合理，所選資料豐富，顯示了史記的史學(xué)成就和文學(xué)成就；同時(shí)，教科書也注重整合，以專題的形式把《史記》精華集中進(jìn)行展示，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中能有清晰的學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)方向。在材料的選擇上，《〈史記〉選讀》注重典范性，不求面面俱到，抓住重點(diǎn)，把《史記》最具代表性的篇章節(jié)選后展示給學(xué)生，讓學(xué)生既能了解整部著作的概貌，又能學(xué)習(xí)其中最為經(jīng)典和主要的內(nèi)容。在教材的呈現(xiàn)方式上，《〈史記〉選讀》沿襲了蘇教版必修教材的專題呈現(xiàn)方式，全書共有八個(gè)專題，打破《史記》原有的編排方式，其中六個(gè)專題分別從“司馬遷其人其事”、“《史記》的體例”、“《史記》的史家傳統(tǒng)”、“《史記》的理想人格”、“《史記》的人物刻畫藝術(shù)”、“《史記》的敘事藝術(shù)”等方面全面呈現(xiàn)《史記》內(nèi)容，教科書的第七、八個(gè)兩個(gè)專題分別是“《史記》的影響”、“研究《史記》”，是對(duì)學(xué)習(xí)《史記》選讀后的成果總結(jié)，也是激發(fā)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、探索，從而溝通古今激活歷史，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、領(lǐng)悟人生的兩個(gè)專題，有助于學(xué)生擴(kuò)展視野，體現(xiàn)了選修課程的靈活性。與必修教材不同的是，《〈史記〉選讀》中的篇目在正文之外還有譯文，還有各種點(diǎn)評(píng)旁注，包括古人、今人和編寫者自己的評(píng)注，評(píng)注涉及思想內(nèi)容、人物形象、藝術(shù)手法、文字表達(dá)等等，取材廣泛，這有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而促使學(xué)生能對(duì)《史記》展開較為深入的學(xué)習(xí)?！丁词酚洝颠x讀》每篇選文后均有“閱讀與探討”，每個(gè)專題后均有“積累與應(yīng)用”。“閱讀與探討”在突出《史記》的文學(xué)性的同時(shí)比較重視發(fā)掘全文的思想價(jià)值；“積累與應(yīng)用”注意多方拓展，除了對(duì)本專題的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行總體把握和進(jìn)一步地理解認(rèn)識(shí)外，文言基礎(chǔ)知識(shí)的系統(tǒng)梳理工作也分散在每個(gè)專題后，這對(duì)提高學(xué)生的文言知識(shí)積累和閱讀能力會(huì)有很大的幫助。在學(xué)習(xí)方式上，《〈史記〉選讀》沿襲蘇教版必修教材采用的“文本研習(xí)”、“問題探討”、“活動(dòng)體驗(yàn)”三種學(xué)習(xí)方式，這種學(xué)習(xí)方式對(duì)教師的教學(xué)方式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式的最終改變構(gòu)建了一個(gè)平臺(tái)，對(duì)促進(jìn)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)能夠起到很好的作用。
三、教學(xué)建議
依據(jù)語文課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)選修課程的教學(xué)要求，教師對(duì)《〈史記〉選讀》的教學(xué)實(shí)施有較大的自主性和靈活性。由于各個(gè)學(xué)校的教學(xué)資源不同，因此對(duì)《〈史記〉選讀》課程的具體處理也就會(huì)不盡相同。在這里，我們也僅就一些原則性的問題給廣大教師的教學(xué)提出一些建議。
《〈史記〉選讀》課程教學(xué)的總原則是：“文本研習(xí)”重在訓(xùn)練學(xué)生對(duì)文言基礎(chǔ)知識(shí)和文言現(xiàn)象的積累與整理，我們的目標(biāo)是，《〈史記〉選讀》的教學(xué)要承擔(dān)起最終基本解決學(xué)生能流暢閱讀一般文言文的任務(wù)；“問題探討”重在探索作者的道德理想和精神追求，《史記》的人文精神和藝術(shù)魁力，從歷史的角度感悟其價(jià)值取向，從中汲取民族智慧，同時(shí)也能以現(xiàn)代觀念審視作品，客觀評(píng)價(jià)《史記》的積極意義和歷史局限；“活動(dòng)體驗(yàn)”重在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行合作探究，以課題研究的形式深化學(xué)生對(duì)《史記》這部文化典籍的理解與把握，從而最終促使學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改變。
整個(gè)課程的學(xué)時(shí)安排如下：
如此建議的理由是，第一專題雖是《〈史記〉選讀》的導(dǎo)引，但《太史公自序》的文字過于艱深，可借助譯文作簡(jiǎn)單處理，不要過多地在文章本身下功夫，而且我們下面還要建議把這一專題放在整個(gè)教科書教學(xué)環(huán)節(jié)的后半程來處理；第二專題是《史記》體例，重點(diǎn)應(yīng)放在讓學(xué)生對(duì)《史記》體例的認(rèn)知上，不必用太多課時(shí)；三、四、五、六專題是《〈史記〉選讀》的重點(diǎn)所在，學(xué)習(xí)的時(shí)間理應(yīng)加強(qiáng)；第七專題談《史記》的影響，這需要學(xué)生課外查閱大量的第一手資料，我們建議的2個(gè)學(xué)時(shí)只是在課堂上進(jìn)行交流時(shí)間；第八個(gè)專題是學(xué)生在學(xué)習(xí)了《〈史記〉選讀》課程后的成果展示匯報(bào)，2個(gè)學(xué)時(shí)也夠了。
在教材的教學(xué)實(shí)施流程中，我們建議教師從第三專題開始教學(xué)，教學(xué)完成三、四、五、六專題內(nèi)容后，再來實(shí)施第一專題的教學(xué)并依次完成第二、七、八專題的教學(xué)。上文已經(jīng)談到，《太史公自序》文字比較艱深，盡管有譯文，但由于學(xué)生實(shí)際的文言文閱讀能力有限，真正掌握難度很大，如果我們一上來就學(xué)習(xí)《太史公自序》，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)《〈史記〉選讀》的積極性會(huì)是個(gè)傷害。另外，我們?cè)跊]有讓學(xué)生接觸《〈史記〉選讀》生動(dòng)鮮活的其他內(nèi)容之前，在學(xué)生對(duì)《史記》沒有一個(gè)感性的認(rèn)識(shí)之前，沒有必要讓學(xué)生先對(duì)司馬遷其人其事作過細(xì)的了解。所以盡管是《〈史記〉選讀》的導(dǎo)引，我們還是應(yīng)該把第一專題放在后面來組織實(shí)施教學(xué)。需要向老師們說明的是，一旦我們學(xué)習(xí)了三、四、五、六專題，再來學(xué)習(xí)第一專題時(shí)，要讓學(xué)生重讀必修教材中的《報(bào)任安書》一文，同時(shí)教師應(yīng)把袁傳璋的《司馬遷與中華文明》（見教參）一文印發(fā)給學(xué)生，這時(shí)的學(xué)習(xí)應(yīng)該從更高的高度認(rèn)識(shí)司馬遷，認(rèn)識(shí)《史記》。當(dāng)然，這樣的學(xué)習(xí)一定要求學(xué)生要進(jìn)行課前大量閱讀。三、四、五、六專題是《〈史記〉選讀》的重點(diǎn)，各專題的教學(xué)應(yīng)緊扣專題內(nèi)涵，教師在制訂教學(xué)計(jì)劃時(shí)應(yīng)該更加詳細(xì)和周密。第三專題的重點(diǎn)是在了解劉邦、李廣兩位歷史人物時(shí)，要時(shí)刻關(guān)注《史記》“不虛美、不隱惡”的春秋筆法。第四專題在教學(xué)中應(yīng)突出“文化”研讀的色彩，重點(diǎn)探討傳主的人格、品質(zhì)、精神、理想追求及對(duì)后世的影響。第五專題是對(duì)《史記》人物刻畫藝術(shù)的學(xué)習(xí)，本專題教師在分析司馬遷刻畫人物的諸多細(xì)節(jié)藝術(shù)的同時(shí)，要重點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)體會(huì)司馬遷兩種不同的刻畫人物手段：一是選取某一人物生平中的一次重大事件的描寫來刻畫人物，一是通過人物生平全過程的交代以刻畫人物。前者以《刺客列傳》為代表，后者以《項(xiàng)羽本紀(jì)》為代表。第六專題是對(duì)《史記》敘事藝術(shù)的學(xué)習(xí)，教師在組織教學(xué)過程中要注意對(duì)《史記》敘事的形式、敘事的章法、人物刻畫中的敘事、敘事中的情感表達(dá)這幾個(gè)方面進(jìn)行重點(diǎn)梳理，可以在本專題中以專題講座的形式進(jìn)行教學(xué)。第二專題是《史記》的體例，我們雖然建議大家用1個(gè)課時(shí)完成教學(xué)，老師們也可視具體情況而定，這一部分不是《〈史記〉選讀》的重點(diǎn)，主要目的是讓學(xué)生整體了解接觸一下全書的體例，有個(gè)感性的認(rèn)知即可，因此如果課時(shí)緊張，也可以把本專題放在課外讓學(xué)生自學(xué)。第七專題是關(guān)于《史記》的影響，嚴(yán)格意義上講這已不是《〈史記〉選讀》的內(nèi)容，教參上也不主張把這一部分放在課堂上學(xué)習(xí)，但是從文化論著選讀的目的出發(fā)，我們還是建議教師用2個(gè)學(xué)時(shí)來組織教學(xué)，不是講解教科書呈現(xiàn)的內(nèi)容，而是組織學(xué)生分若干專題在課外大量查閱《史記》相關(guān)影響資料的前提下寫成調(diào)研報(bào)告分別在班級(jí)交流共享。第八專題應(yīng)是我們學(xué)習(xí)《〈史記〉選讀》后的成果展示，它應(yīng)是學(xué)生用現(xiàn)代眼光去關(guān)照優(yōu)秀傳統(tǒng)文化后的一個(gè)結(jié)論，也是今天與歷史的一種理性對(duì)接，這對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改變大有益處，因此我們建議用2個(gè)學(xué)時(shí)去處理。在具體處理教學(xué)的過程中，我們建議教師要組織學(xué)生以課題研究的形式在課外廣泛閱讀相關(guān)資料，經(jīng)過合作探究，以論文的形式呈現(xiàn)學(xué)生對(duì)司馬遷、對(duì)《史記》這部文化典籍的理解和認(rèn)識(shí)，以論文報(bào)告會(huì)的形式在班級(jí)中共享。有條件的學(xué)校，也可以把學(xué)生最后的優(yōu)秀論文結(jié)集付印。
教師在對(duì)具體選文實(shí)施教學(xué)時(shí)，可以針對(duì)具體的選文內(nèi)容采取靈活的教學(xué)方式?？梢源v，也可以小組討論課堂交流；可以用專題講座的形式處理某些篇目，也可以讓學(xué)生課外自學(xué)一些篇目。無論采取什么教學(xué)方式，我們?cè)谔幚磉x文的過程中，都要注意遵循上文提到的一個(gè)教學(xué)總原則。
在教學(xué)過程中，教師還要充分利用好《〈史記〉選讀》的《學(xué)習(xí)與評(píng)價(jià)》，我們應(yīng)該把它看成語文選修課程的配套教材，《學(xué)習(xí)與評(píng)價(jià)》對(duì)學(xué)生文言基礎(chǔ)知識(shí)的積累和應(yīng)用，對(duì)選文內(nèi)容的理解與把握，對(duì)文言閱讀延伸與拓展，都設(shè)計(jì)了較為科學(xué)的訓(xùn)練題目。
四、學(xué)習(xí)建議
《〈史記〉選讀》應(yīng)該是絕大多數(shù)高中學(xué)生第一次較為完整地在語文課堂上接觸《史記》這部文化典籍，如何學(xué)的確是一個(gè)有意思的話題。
在學(xué)習(xí)之前，每個(gè)人的心里都要清楚自己為什么要學(xué)習(xí)《〈史記〉選讀》這門課程，學(xué)習(xí)這門課程對(duì)自己有什么意義。有兩點(diǎn)大家一定要清楚：一是較為系統(tǒng)完整地學(xué)習(xí)《〈史記〉選讀》，將大大提高自身的文言閱讀能力，能夠很好地培養(yǎng)自身好學(xué)深思的探究態(tài)度，這對(duì)今后的求學(xué)和工作將起到很大的幫助作用；二是學(xué)習(xí)《〈史記〉選讀》，將對(duì)自我的品格修養(yǎng)、道德理想、精神追求產(chǎn)生重大的影響，對(duì)優(yōu)秀文化典籍的學(xué)習(xí)將使自己能夠站在更高的層面上關(guān)注社會(huì)，關(guān)注歷史，從而形成積極的人生態(tài)度和價(jià)值觀念。帶著這樣清醒的意識(shí)去學(xué)習(xí)《〈史記〉選讀》，將有助于我們始終能以濃厚的興趣去閱讀，去理解，去探討，去發(fā)現(xiàn)。
明白了學(xué)習(xí)《〈史記〉選讀》課程的意義之后，就是技術(shù)操作層面上的問題了?！丁词酚洝颠x讀》首先是文言的學(xué)習(xí)，因此我們學(xué)習(xí)文言的一切行之有效的方法都應(yīng)在學(xué)習(xí)《〈史記〉選讀》中應(yīng)用。誦讀是必不可少的，每天我們都要拿出一定的時(shí)間來誦讀選文，要讓自己養(yǎng)成較好的文言語感能力。在課堂學(xué)習(xí)的過程中，我們要養(yǎng)成旁批、評(píng)點(diǎn)、圈點(diǎn)勾畫的好習(xí)慣，讓瞬間的思想火花化成文字，以備自己課后學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)之用。與學(xué)習(xí)必修教材文言文稍不同的是，此時(shí)我們更要注意文言知識(shí)、文言現(xiàn)象的積累，每個(gè)專題中的“積累與應(yīng)用”都有相關(guān)的文言知識(shí)點(diǎn)的梳理，大家在學(xué)習(xí)的過程中可以此為基礎(chǔ)，在老師的帶領(lǐng)下，對(duì)相應(yīng)的文言知識(shí)作進(jìn)一步的歸納和整理，我們應(yīng)該借助《〈史記〉選讀》的學(xué)習(xí)，把古代文言中的實(shí)虛詞用法、詞類活用、古今異義、通假、句式等相關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)問題基本解決，使自己今后在閱讀一般文言時(shí)基本沒有障礙。其次，學(xué)習(xí)《〈史記〉選讀》更重要的還是對(duì)文化典籍的閱讀，這大大有別于我們先前在必修教材中學(xué)習(xí)單篇文言的目的。既然是一部文化典籍的閱讀，我們就要始終有一個(gè)整體的閱讀概念和清晰的閱讀目標(biāo)。整體的閱讀概念就是我們?cè)趯W(xué)習(xí)《〈史記〉選讀》課程專題的過程中，心里始終要清楚這一專題重點(diǎn)，要我們領(lǐng)會(huì)《史記》哪一方面的問題，是它的敘事藝術(shù)還是它的人物刻畫藝術(shù)，是它的春秋筆法還是它的人格理想，是它的體例還是它的影響等等。清晰的閱讀目標(biāo)就是我們要從這部文化典籍中尋求它的價(jià)值觀念、品格追求、道德理想，從而形成自己健康積極的人生態(tài)度和精神追求，為自己傳承民族優(yōu)秀的文化打下堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。因此，在學(xué)習(xí)過程中，我們要用研讀的目光和手段來學(xué)習(xí)《〈史記〉選讀》，要始終堅(jiān)持以研究和探究的態(tài)度來學(xué)習(xí)選文。我們要逐漸地學(xué)會(huì)去發(fā)現(xiàn)問題，提出自己的疑問，談出自己的思考，最后形成自己的觀點(diǎn)。我們要學(xué)會(huì)到圖書館查閱有關(guān)資料，要學(xué)會(huì)如何從浩如煙海的網(wǎng)絡(luò)資源里找到自己想要的東西，我們要結(jié)成一個(gè)個(gè)的學(xué)習(xí)小組，我們要學(xué)會(huì)在團(tuán)隊(duì)中合作交流分享學(xué)習(xí)研究的成果，我們還要不斷嘗試著寫些反思、探究、總結(jié)性的小論文等等。這對(duì)我們?nèi)胬斫獍盐账抉R遷和《史記》，最大限度地拓寬自身的文化視野和思維空間，接受民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華的精神滋養(yǎng)，提升自己的文化修養(yǎng)和文化品位，最后形成健康健全的文化品格和道德理想無疑是大有幫助的。
目前，高中生學(xué)習(xí)文言的興趣一般都不高，原因非常復(fù)雜，這里不一一陳述，我們強(qiáng)調(diào)的是興趣是最好的老師，每一個(gè)選擇《〈史記〉選讀》課程的學(xué)生都要努力讓自己葆有一種學(xué)習(xí)的熱情，我們應(yīng)該以一種前所未有的激情走進(jìn)司馬遷，走進(jìn)《史記》，走進(jìn)《〈史記〉選讀》，在一種濃郁的積極的學(xué)習(xí)氛圍里實(shí)現(xiàn)我們的選修目標(biāo)。最后要說的是，在傳統(tǒng)的課程模式里我們沒有這么完整地接觸一部文化論著研讀的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，現(xiàn)在有了這樣的機(jī)會(huì)大家就應(yīng)該好好地把握住。
