2019年5月22日，杭州市賣魚橋小學(xué)教育集團羅才軍校長，在蒲公英大學(xué)2019中小學(xué)教師核心能力通識課程中，進行了以《世說新語-小學(xué)生文言文讀寫課程》為主題的精彩授課。
本文節(jié)選自本課課程實錄。
課程的開發(fā)緣由
毋庸諱言，文言文在當下的小學(xué)學(xué)習(xí)中遭遇了多重困境。
困境之一，是與當下學(xué)生語言系統(tǒng)的幾乎決裂。中學(xué)界尚流傳著“一怕文言文，二怕寫作文”的望洋興嘆，更何況是語言積累更為薄弱、理解能力更為淺白的小學(xué)生呢？對他們來說，蘊蓄著中華傳統(tǒng)精神風(fēng)骨的文言文更像是一種已經(jīng)失傳的古老語言，而非延續(xù)在我們血脈里的精神密碼。
困境之二，許多教育專家、學(xué)者、教師對文言文學(xué)習(xí)諱莫如深。課堂演變?yōu)橄到y(tǒng)的文言知識講授，異化為枯燥干癟的文言知識記誦，其用字的典雅、語言的節(jié)奏、意象的精美、情感的輾轉(zhuǎn)全在這樣的過程中消磨殆盡。如此一來，文言文自然更加讓學(xué)生敬而遠之了。
困境之三，老師們未能找到自己和學(xué)生都感興趣的、適合當下閱讀的文言文。倘若有老師愿意嘗試教學(xué)生一些文言文作為拓展和補充，于是想到經(jīng)史子集，拿出《論語》、《老子》之類的來教，自然是要遭受挫敗的。
因為這些經(jīng)史子集是中華文化的結(jié)晶，所謂結(jié)晶，是高度凝練、集約、精確、封閉的，往往不具有互動性，以學(xué)生的生命閱歷和生活經(jīng)歷，它是無法被感知和悅納的，自然也不能引起學(xué)習(xí)的共鳴與愉悅。長此以往，只能讓他們徒生對文言文的厭惡與焦慮。
現(xiàn)在，我們不妨嘗試著跳脫出來，讓那些探討生命究竟、天人之道的文言經(jīng)典暫時擱置，等到我們的孩子具有足夠的領(lǐng)悟能力和學(xué)習(xí)興趣的時候再奉獻給他們。
讓我們從當下的更為注重生命體驗、更為關(guān)注個人價值的時代特征出發(fā)，選擇那些貼近日常生活，人世繁華，可能在古人眼中“難登大雅之堂”卻生氣郁勃的文言作品來閱讀。
這里面的人物活色生香：有的滑稽、有的吝嗇、有的性急……然而他們性格鮮明，讀來可親，想來可愛。他們和我們身邊的人一樣有不少壞習(xí)慣、臭毛病。也正因此，閱讀他們，我們會覺得和他們生處同一個世界，同一片土地，見證他們的生活百態(tài)，我們能感同身受，而不至于像閱讀經(jīng)史子集時那樣“榨出皮袍下的小來”。且讓我們打開一個雖相隔千百年，卻依然能夠經(jīng)驗和感知，能夠聯(lián)想和理解，能夠融入和笑談的文言文世界，讓我們的學(xué)生真正思接千載，視通萬里。
課程的創(chuàng)生與架構(gòu)
在我應(yīng)邀至全國各地執(zhí)教人教版五年級上冊課文《楊氏之子》的時候，發(fā)現(xiàn)很多老師和孩子都對小古文以及文言的表達很感興趣，而且對于我在課堂上彰顯古文文體特征，學(xué)習(xí)文言表達方式，貼近地面，活化語用的教學(xué)方式頗為認同，于是我萌生了以《楊氏之子》為引子，建設(shè)“世說新語”文言文讀寫課程的想法。
《世說新語》是魏晉南北朝時期“志人小說”的代表作，涉及魏晉兩朝帝王、將相、隱士、僧侶等一千五百多個人物，全面反映了魏晉時期文人的思想言行以及上層社會的生活面貌，其語言質(zhì)樸、意味雋永、表達傳神，具有很高的文學(xué)價值。更吸引我的是，與傳統(tǒng)的正襟危坐的經(jīng)史子集不同，《世說新語》生氣淋漓，嬉笑怒罵皆躍然紙上，展現(xiàn)的人物立體豐滿，特別容易讓人親近。
我以《楊氏之子》為基礎(chǔ)，在《世說新語》36章中又精選了12篇，分別為：“言語”之《徐孺子月下戲》，“傷逝”之《王仲宣好驢鳴》，“德行”之《荀巨伯遠看友人疾》，“文學(xué)”之《七步成詩》，“方正”之《陳太丘與友期行》，“雅量”之《道旁苦李》，“賞譽”之《陳仲舉嘗嘆》，“捷悟”之《楊德祖為魏武主簿》，“任誕”之《王子猷雪夜訪戴》，“排調(diào)”之《顧長康啖甘蔗》，“儉吝”之《王戎賣李》，“忿狷”之《王藍田性急》，組成第一版課程內(nèi)容?！稐钍现印纷鳛楹诵倪M行深入的文言表達特點發(fā)掘和形式活用，并乘勢閱讀另十二篇，交流閱讀方法，化用其中語句，并嘗試仿寫一個身邊的人。
在此基礎(chǔ)上，呼應(yīng)著家長、孩子們的殷切期待，我又對課程進行了更深度的開發(fā)和建設(shè)。在統(tǒng)觀《文言常識》、《文言津逮》等書籍后，我將文言典籍大致分為六類：分別為：
諸子百家（《老子》《莊子》《韓非子》《孟子》……）
治國理政（《資治通鑒》《呂氏春秋》《戰(zhàn)國策》《傳習(xí)錄》……）
兵法謀略（《孫子兵法》《鬼谷子》《六韜·三略》《百戰(zhàn)奇略》……）
經(jīng)史文論（《易經(jīng)》《論語》《尚書》《文心雕龍》……）
幼學(xué)啟蒙（《格言聯(lián)璧》《百家姓》《幼學(xué)瓊林》《聲律啟蒙》……）
筆記閑談（《菜根譚》《世說新語》《閑情偶寄》《夢溪筆談》……）
這種分野固然并非十分科學(xué)（貽笑于方家），卻也從特定的課程學(xué)習(xí)角度梳理出一條脈絡(luò)。
這六類中，治國理政、兵法謀略、諸子百家、經(jīng)史文論”多指向問鼎天下、修史鑒真、人生究竟的大命題，對小學(xué)生來說晦澀艱深，凌然不可親近。與小學(xué)生接觸最多的是最后兩類，尤其是幼學(xué)啟蒙，引起過一些熱潮，也受到過一些非議。因為“幼學(xué)啟蒙”所載又有許多與當下少年兒童崇尚的倫理觀、價值觀種種相悖處。
因此，既要值得親近又能讀得齒頰生香的，當選“筆記閑談”。它也是這其中最生動活潑、元氣淋漓的。這就像中國十大書帖所寫內(nèi)容大多為一氣呵成的興起之作（如王羲之《快雪時晴帖》、顏真卿《祭侄文稿》）一樣，筆記閑談最能舒展才情，語言情致自然也更為率性天真，有華枝春滿、天心月圓的渾璞不雕。
于是，我精選了《世說新語》、《古今笑》、《東坡志林》、《武林舊事》等筆記閑談類文言典籍中適合小學(xué)生閱讀的一些篇章，標準有二，一是內(nèi)容健康，二是語言清淺。課程依然定名為“世說新語”小學(xué)生文言文讀寫，是因為這本書是課程開發(fā)建設(shè)實施之發(fā)端，而且大而化之，世說新語可以有更宏大的解讀：“世說”即展現(xiàn)世像百態(tài)，“新語”即運用文言形式，這是這個課程的目標及內(nèi)容的最終旨歸。
我將課程目標確定為：卸下文言文的神秘面紗，以《世說新語》《古今笑》《東坡志林》等記錄古代帝王將相、文人雅士、市井百姓逸聞軼事的文言筆記小說為主要課程資源，遴選其中接近小學(xué)生閱讀和心理最近發(fā)展區(qū)的精短篇章，以朗讀、解說、復(fù)述、互文、表演、知人論世等為基本方法，引導(dǎo)他們親近文言文，感受文言的表達特點，形成文言語感的基本心理圖式，實現(xiàn)文言閱讀方法的訓(xùn)練與閱讀能力的習(xí)得，歷經(jīng)由仿及創(chuàng)的文言文寫作實踐。并從描寫的人世百態(tài)中感受元氣淋漓的人物形象，領(lǐng)略或酣暢灑脫或倨傲奇崛的文人風(fēng)骨，能使文言文輕松自如地活在當下。
當然，整個課程模塊、內(nèi)容甚至核心策略的設(shè)計都是疏松的召喚結(jié)構(gòu)，還含有許多未定點和空白點，有興趣的老師完全可以以我的課程設(shè)計為基礎(chǔ)，創(chuàng)生自己的小學(xué)生文言文讀寫課程。在文言文定篇和樣本的選擇上也可以有自己的增刪，畢竟學(xué)生的基礎(chǔ)不同，內(nèi)容自然也需要作相應(yīng)的調(diào)整。
尤其是“讀寫融合、仿創(chuàng)相生”模塊，我在選文的同時就考慮到這些文言文本的創(chuàng)生性，比如學(xué)生模仿的難易程度、語言價值等等，為把握文言的表達規(guī)律和學(xué)生仿創(chuàng)現(xiàn)實人物提供了不同的階梯和把手。
比如《謝太傅寒雪日內(nèi)集》中有“白雪紛紛何所似”“撒鹽空中差可擬”“未若柳絮因風(fēng)起”，就可以籍機讓學(xué)生想象大雪紛飛的場面，也來嘗試用“ 差可擬”“未若 ”的句式來說說白雪紛紛何所似，通過意象的簡單補充，學(xué)生就可以說出豐富的文言句子來，諸如“未若鵝毛隨風(fēng)舞”“梨花浮枝差可擬”等等。
再比如學(xué)習(xí)了《陳仲舉嘆周子居》：陳仲舉嘗嘆曰：“若周子居者，真治國者器。譬諸寶劍，則世之干將?！保釤挸觥? 嘗嘆曰：‘若 者，真 者器。譬諸 ，則世之 。’”這樣的句式，也完全可以讓學(xué)生嘗試仿寫稱贊身邊的偶像、老師、同學(xué)以及自己敬佩的人。當然，如果有更豐富的適合學(xué)生仿創(chuàng)的簡短的文言句式，完全可以繼續(xù)補充和調(diào)整。
課程的核心策略實施舉隅
在整個課程架構(gòu)中，文言文讀寫的核心策略是課程的旨歸。對于每一項核心策略，課程實施者都要有結(jié)合課程內(nèi)容的細致真切的解讀，并且在課堂上以每一個文言文本為對象，直觀感性地傳達給學(xué)生，使學(xué)生能夠依托文本，心領(lǐng)神會，學(xué)以致用。
而要做到這一點，教師自己必須下功夫研究每一篇選文，琢磨課程內(nèi)容中凸顯的文言文讀寫的基本規(guī)律，并以學(xué)生的實踐為基礎(chǔ)，進行點評跟進，如此回環(huán)往復(fù)，達成文言文讀寫的基本能力。下面，我就以其中一個讀寫核心策略為例，作解讀闡述。
核心策略解讀
本課程的選文在描寫、刻畫人物形象的時候，運用了相當豐富和精彩的方法。在課程實施中，我們需要結(jié)合文言文本為學(xué)生作精要細致的解讀，并讓學(xué)生學(xué)以致用?！白x寫融合、仿創(chuàng)相生”模塊中有一項讀寫的核心策略是“文言筆記寫人記事五法”。具體解讀如下：
用寥寥幾筆，最少的不過十五六個字，卻要將人物刻畫出來，這在現(xiàn)代白話文中不可想象，但文言文中卻俯拾皆是。
究其原因，則無非是在寫作的時候往往能夠抓住人物最鮮明的特點，而且一篇只聚焦一點，寫得集中而深刻。
比如“楊氏子的聰慧”“王藍田的性急”“顧長康的幽默”等等，一目了然，卻又讓人拍案叫絕。可見，作者在下筆之前就已經(jīng)對人物特點揣摩得一清二楚，所以才能精準地展現(xiàn)人物，將特點表現(xiàn)得淋漓盡致。
人物刻畫需要抓住人物的語言、神態(tài)、動作、心理、細節(jié)等等，這樣才能立體豐滿地呈現(xiàn)人物形象。
在中國古代的大量小說著作中，傳統(tǒng)的觀念是不屑于描寫心理的，因為對人物心理的描寫都是靠想象猜度的，這就像“子非魚，安知魚之樂？”所以本課程選文中，描寫人物的時候也是著力在人物的語言和行動，通過特別具有代表性的言行來展現(xiàn)人物形象。
比如《荀巨伯遠看友人疾》中荀巨伯坦言：“友人有疾，不忍委之，寧以我身代友人命?！迸笥延胁。也蝗绦纳釛壦约禾用?，你們要殺就殺我吧。我愿以我的性命代替朋友的性命。你看，如此義正詞嚴、奮不顧身，使得胡賊班師回朝，一郡獲得保全。比如《王藍田性急》中，王藍田一連串的動作“刺、擲、蹍、取、嚙、吐”，將他吃雞蛋性急的樣子寫得活靈活現(xiàn)。
為了凸顯人物性格，作者往往尋找最典型的事例。
這也是閱讀《世說新語》、《古今笑》、東坡志林等筆記時，我們“如見其人，如聞其聲”的原因所在。
寫王仲宣喜歡聽驢叫，選擇的是一干朋友為他送葬時都排著隊學(xué)一聲驢叫送行的事例；寫顧長康的幽默，選擇的是他吃甘蔗漸入佳境的事例；寫王戎的聰慧雅量，選擇的是他善于思考與推理，說道路旁的李樹多子折枝，這李子肯定是苦的事例，而寫王戎的吝嗇刻薄則選擇他賣李子怕別人得到他家的種子，于是把所有賣出去的李子的核都鉆壞的事例。凡此種種，都以最簡單最樸素的事例，準確地展現(xiàn)了人物的特點。
修辭的運用很見作家的功夫。在本課程選文中，主要的修辭有比喻、對比、夸張等等。
比如賞譽中有：陳仲舉嘗嘆曰：“若周子居者，真治國者器。譬諸寶劍，則世之干將。贊嘆周子居是治國的良才，就將他比作寶劍中的干將。我們知道干將莫邪是古代的神兵利器，將他比作寶劍中的干將，則已經(jīng)把周子居的治國才能描述得十分生動了。
此外，《世說新語》中還常常使用夸張變形，把人物漫畫化，凸顯人物的性格特點。
比如《王仲宣好驢鳴》《王戎賣李》《王藍田性急》等等，都讓人忍俊不禁，哭笑不得。想來，在送葬時因為逝者喜歡聽驢叫，所以每個人依次排隊學(xué)一聲驢叫的場面是多么可笑，王戎那么聰明，可是賣李“恒鉆其核”的刁鉆又是多么令人捧腹。王藍田性急的樣子，那種與一枚雞蛋頂真杠上的樣子，實在讓人嘆為觀止。
在描寫一眾人物的時候，文言筆記總是從日常小事切入，娓娓道來，讓人讀后才豁然開朗。而且每個人物都耐得住咀嚼，其中的深長意味也讓人感喟。
比如表現(xiàn)謝太傅的侄女謝道韞的文采，用“白雪紛紛何所似”“未若柳絮因風(fēng)起”，表現(xiàn)王子猷的放浪形骸，用雪夜訪戴，經(jīng)宿方至卻造門不前而返來寫。凡此種種，遠離了“齊家、治國、平天下”的憂國憂民，而獨有一番說不盡的生活情趣。在這一眾人物所經(jīng)歷的生活故事的演繹下，本課程選文展現(xiàn)出了我國各個時期文人雅士生動活潑的世相百態(tài)，以及紛繁蕪雜的人物關(guān)系。于詩詞經(jīng)典的高遠之外獨有一番入世入情的人生意趣。
仿創(chuàng)點評跟進
學(xué)生在心領(lǐng)神會之后，我就讓學(xué)生仿照選文中某一篇章或幾個篇章的寫法，寫一個特點鮮明的人?？梢允歉改笌熼L，也可以是同學(xué)朋友，甚至可以是印象深刻的陌生人。
既可以仿照《楊氏之子》，先一句話概述，然后用一件小事來說明，也可以仿照《陳仲舉嘆周子居》，抓住一個特點用一個比喻來說明。要求仔細揣摩，認真刻畫。
學(xué)生仿創(chuàng)的熱情空前之高，摩拳擦掌，一節(jié)課后，我的手中就捏著厚厚一疊他們的仿創(chuàng)作品。我一篇篇讀來，實在欣喜莫名。接下來又用了將近兩個課時來對每一位學(xué)生的文言文寫作作細致深入的點評。從學(xué)生們的仿創(chuàng)寫作情況分類，大約有四種創(chuàng)作方式，我分別進行了針對性的點評講解。
這是幾個孩子模仿《陳仲舉嘆周子居》的文言創(chuàng)作，他們所書寫的都是身邊最熟悉的人。我將孩子們寫得比較優(yōu)秀的作品進行了呈現(xiàn)：
盧啟越嘗嘆曰：若姚皓文者，乃善跑者器。譬諸武將，則世之呂布?！R啟越9歲
盧東嘗嘆曰：若楊希文者，真畫者器。譬諸繁花，則世之牡丹?！R東10歲
吾嘗嘆曰：“若方浩然者，真善躍者器。譬諸名馬，則世之的盧?！勘?0歲
我首先引導(dǎo)孩子們互相評議，說說值得你學(xué)習(xí)的地方，然后結(jié)合他們的解說再進行全面的提點。我們可以發(fā)現(xiàn)，這些學(xué)生都是仿照陳仲舉賞譽周子居的筆法，贊美一個人某一方面的特點。他們都善于聯(lián)想，并運用了恰當?shù)恼Z言。這則文言表達的重點就在比喻“喻體”的準確與妥帖。陳仲舉將周子居比作“寶劍”中的“干將”，于是在這些小作者的筆下，所稱贊的人物都有一比，如“武將”之“呂布”，“繁花”之“牡丹”，“名馬”之“的盧”都可謂貼切。當然，這樣的仿寫亦步亦趨，相對簡單。
接著，我出示了另一篇：
吾啖西瓜，先挑其籽。人問，云：先苦后甜也！
——陶哲昊10歲
仍然是讓學(xué)生先評議。孩子們說得很熱鬧，他們都驚喜地發(fā)現(xiàn)這是仿照《顧長康啖甘蔗》的筆法。其實這樣的發(fā)現(xiàn)亦是非常珍貴的，這可見得他們對于這些篇章的熟悉，這種一眼看穿的熟悉證明這類的文言句式已經(jīng)烙入他們的語感圖式。
對于這一章，我也是贊譽有加，我對孩子們說，首先得承認陶哲昊的用心，以吃西瓜先挑籽再吃瓜的經(jīng)歷來談“先苦后甜”，這是對生活有感知的表現(xiàn)。很多時候我們覺得無從下筆，是因為我們對生活沒有感知，沒有人在日常生活中喚醒我們對眼前一切的觀察和感知。陶哲昊是一個對生活有著敏感的作者。
更可貴的是，盡管是仿照之作，但這一篇寫得已經(jīng)脫出了完全固定的表達方式，有了自己對文言表達的理解與把握，而并非一成不變。比如“人問”兩字，在《顧長康啖甘蔗》中是“人問所以”，但在這里這樣寫并沒有什么不妥，還可看出小作者的語言更加簡約。而“先苦后甜”則使吃西瓜這件小事也有了哲學(xué)的意趣。
出示李靜嫻寫他父親的一章時，孩子們都笑翻了：
中國李氏，四十一歲，甚愛打麻將。一日與友人約至城西廣場。一來興致直至午夜方結(jié)束。諸人嘆曰：甚愛打麻將！
——李靜嫻10歲
大家都能看出里邊有《楊氏之子》的影子，然而又有其他篇章的影子。尤其對李靜嫻能用一個典型事例來說明特別認同，因為這符合課程選文彰顯的寫人記事五法。對于李靜嫻能如此生動地刻畫父親愛打麻將的特點，我也實在喜出望外。
誠然，這開頭寫法源自《楊氏之子》，然而下面寫來又有自己的想法。舉一事例來證明父親的愛打麻將，就講到父親和友人約至城西廣場打麻將的事。從路途之遠“約至城西廣場”和時間之長“至十二點方結(jié)束”證明父親對于麻將的熱衷。于是最后來個諸人嘆曰，調(diào)侃之中亦頗有無奈之嘆，但絕無厭惡之心。
金蕊描寫她的同學(xué)陳朵的才華也讓人嘆服：
以陳朵之才，可稱神人也。師曰：何人可七步作詩？陳曰：吾可。行走六步，即賦詩一首。其才學(xué)真如長江滾滾而來，令眾嘆服。
——金蕊11歲
讀金蕊的這一章，盡管也有《七步作詩》《陳仲舉嘆周子居》雜糅的影子，但表達顯得更加流暢，更加得心應(yīng)手了。語感和積累的豐富使金蕊這樣的孩子在課程中一點就通，特別善于舉一反三。她描寫同學(xué)陳朵，一枚真正的“學(xué)霸”，作了適度的夸張，說她六步即賦詩一首，暗藏典故。接著又用比喻，說她才學(xué)如長江滾滾而來，如此融會貫通地熟練運用，使整篇文章熠熠生輝。
幾堂課練筆點評下來，好些孩子在寫作對象和語言上更加自由。
花木蘭替父從軍，性如男，戰(zhàn)場上極其豪爽也。戰(zhàn)畢，余人驚曰：“原來汝為女子也！”
——陳酉文10歲
陳酉文最終越過了身邊的人，而將古代傳說中的人物花木蘭請進了自己的創(chuàng)作里。他活學(xué)活用，已經(jīng)有了一些文言表達的技巧，并沒有仿照哪一篇章，而是嘗試著將花木蘭的特點“性如男、豪爽”表現(xiàn)了出來。跌宕在“余人驚曰”，頗像《木蘭辭》中說的：雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離，雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？
華夏張氏女，十歲，甚愛畫畫。章師觀其畫。畫為雞覓食也。章不禁嘆曰：此非常人也！張氏女謙虛：多練即可。
——寧希言11歲
寧希言的這一篇，其意趣頗有點北宋歐陽修《賣油翁》的意思。美術(shù)老師姓章，看到張氏女畫雞覓食，不禁贊嘆非常人也！更妙的是，小作者居然加上一句：多練即可。這與《賣油翁》“無他，但手熟爾”頗有異曲同工之妙。再看作者的語言，干凈爽潔，舉的事例也很典型，而且通過師生對話將張氏女的畫藝高超表現(xiàn)出來了。當然，如果能有一兩個句子描寫一下畫作的傳神，那就更精彩了。
而最讓我們震撼的是，一些文言語感特別好的孩子已經(jīng)幾乎脫盡了模式和框架，顯得信手拈來，閑庭信步了。且看馮易涵的這一章：
金正琪好玩。下課鈴聲未響，乃呼十遍：何時下課？師煩躁云：課后清掃茅廁。 ——馮易涵10歲
這一篇是孩子們評價頗高的一篇。不僅因為故事情節(jié)幽默，更重要的是“好玩”通過“乃呼十遍何時下課”入木三分，盡管只是個細節(jié)，卻非常具有表現(xiàn)力和說服力。讓我們仿佛親見了一個課堂上抓耳撓腮、急不可耐的頑童形象。而老師的“懲罰”也顯得妙趣橫生。當然，這樣的懲罰不過是談笑而已，但其間所折射的童真與幽默，確實令人捧腹，直可編入《世說新語》“排調(diào)”章中。
華夏朱氏女性急，嘗練書法。站寫嘗嫌太累，坐寫則嫌黑墨沾衣。坐站不成，乃擲筆于地，誓再不寫也。 ——葉瑞沖11歲
同樣是寫性急，王藍田的性急是通過吃雞蛋表現(xiàn)出來的，而小作者葉瑞沖寫朱氏女性急是通過她練書法表現(xiàn)出來的。朱氏女在練書法時，站著練嫌太累，坐著練怕墨汁沾到衣服上，這都是真真切切的生活體驗，所以寫起來特別能引起共鳴。坐站不成最終“擲筆于地，誓再不寫”八個字，將朱氏女惱羞成怒、氣急敗壞的樣子表現(xiàn)得躍然紙上。
課程的實施案例
限于篇幅，我選擇整個課程較重要的第二、三模塊“閱讀文言，習(xí)得方法”和“讀寫融合、仿創(chuàng)相生”其中兩個課時的教學(xué)實施進行整合呈現(xiàn)，以饗各位有志于此的老師。
提領(lǐng)一頓，初解《世說新語》
師：今天我們要一起走進《世說新語》。課前大家都已經(jīng)進行了閱讀，你覺得讀這樣的小古文與一般書籍區(qū)別在哪里？
生：很難懂，都是古人的語言，所以要經(jīng)?？醋⑨尅?/p>
生：朗讀起來，一句一句，很有韻味。
生：很簡短，幾十個字，一兩百字就是一篇。
生：《世說新語》里邊寫了很多很多有趣的人。
師
師：梳理一下，你得到關(guān)于《世說新語》的什么信息？
生：這是文學(xué)家劉義慶編寫的。
生：它是一部志人小說，也就是寫人的小說。
生：它寫了一千五百多個人物。
生：它語言質(zhì)樸、表達傳神，具有很高的文學(xué)價值。
聚焦一篇，活學(xué)《楊氏之子》
師：正如同學(xué)們所說的，世說新語是一部志人小說，也就是些人的小說，而且語言質(zhì)樸、簡潔。我們首先一起來讀《楊氏之子》。楊氏之子就是——
生：姓楊人家的孩子。
師：所以“氏”是家族、姓氏的意思。楊氏之子就是姓楊人家的兒子，請問你姓什么？
生：（女）我姓張。
師：你就是——
生：（脫口而出）張氏之女。
師：（走至一男生身邊）貴姓？
生：姓賈。
師：你就是——
生：賈氏之子。
師：這個故事不難懂。請你按照自己的節(jié)奏和感覺大聲地朗讀課文，至少讀三遍。（學(xué)生讀課文）
師：好，誰能把這篇古文一氣呵成地讀下來？
生：（認真朗讀）
師：嗯，字正腔圓，語感真好！有誰還能像她這樣讀？
生：（洪亮的聲音朗讀，頗有節(jié)奏）
師:你們真厲害，古文就得讀得響亮流暢，有節(jié)奏、有韻味。
師：課文第一句話就介紹了“楊氏之子”，誰來讀。
生：梁國楊氏子九歲，甚聰慧。
師：你從這句話，短短十個字里邊了解到楊氏之子的哪些信息？
生：他是梁國的。
師：國籍。
生：他是男的。
師：性別
生：他姓楊。
師：姓氏。
生：他九歲了。
師：年齡。
生：他很聰明。
師：短短十個字就把一個人的國籍、姓氏、性別、年齡、特點說得一清二楚。從這里你發(fā)現(xiàn)古文和現(xiàn)代文有什么不一樣？
生：語言更簡潔。
生：語言很精煉。
師：沒錯。古文最大的特點就是簡潔精煉。（板書：簡潔精煉）既然古文那么簡潔精煉，我們也要學(xué)以致用。請你用課文介紹楊氏之子的方法來介紹一下你的同桌。
生：（面面相覷，小聲試說后踴躍舉手）
生：中國孫氏子十三歲，甚聰慧。
生：中國胡氏女十三歲，甚聰明。
師：我發(fā)現(xiàn)咱們班全是聰明人。（眾笑）有沒有說說其他特點的？
生：中國羅氏女十一歲，甚勤奮。
生：華夏錢氏女十載有三，甚努力。
師：（和生握手）貴姓？（姓曲）中國曲氏子，甚聰慧。接下來的一件事就具體講述了楊氏子的聰慧。我們一讀就知道故事發(fā)生在楊氏子和誰之間？
生：孔君平。
師：是的，把握了這兩個人物也就了解了文章的大意。課文中，孔君平和楊氏子不止一種稱呼。請你再快速地默讀，聯(lián)系上下文看看稱呼楊氏子的還有哪些詞？
生：兒，還有“此是君家果”的“君”。
生：詣其父的“其”。
師：你看，楊氏之子不僅可以叫楊氏子，還可以叫其、兒、君。那孔君平呢？
生：夫子。
生：孔。
師：發(fā)現(xiàn)沒有？原來古文當中，人的名字不僅可以用來作稱呼，他的姓——孔、楊氏子也可以用來做稱呼?；蛘哂梅蜃印⒕?，或者直接說“兒”。從這里你又發(fā)現(xiàn)古文稱呼上的什么特點？
生：稱呼種類很多，很豐富。
生：一篇文章里會用多個稱呼，可以避免重復(fù)。
師：（板書：稱呼豐富）姓可以用作稱呼，名可以用作稱呼，尊稱可以用作稱呼，甚至字、號、官職都可以用來作稱呼，有時候還可以用“其、君、兒”來代替。有意思吧？好！接著往下讀，誰讀懂了這句話（出示）：
為設(shè)果，果有楊梅。
生：楊氏子為孔君平端來水果，水果里有楊梅。
師：也可以說成是——
生：兒為孔設(shè)果。
師：還可以說是——
生：兒為夫子設(shè)果。
生：其為夫子設(shè)果。
師：發(fā)現(xiàn)了什么？
生：某人為某人做一件事的時候，某人可以省去。
師：古文當中依托前后文，有些時候可以省略某些語言。（板書：語言省略。）最后一句什么意思？
生：我沒有聽說過孔雀是你家的家禽。
師：我們現(xiàn)在說的“家禽”指的是什么？
生：家里養(yǎng)的雞、鴨、鵝。
師：孔雀是家禽嗎？
生：不是。不能叫家禽。應(yīng)該是家里養(yǎng)的鳥。
師：所以你看，這里的“家禽”不是一個意思。家是家，禽是禽。這里的“家禽”是指家里養(yǎng)的鳥.從這里我們也發(fā)現(xiàn)，古文當中，一個字代表的有時候不是一個字，而是一個——
生：詞。
師：這是古文的又一個特點，（板書：獨字成詞）順著我們對《楊氏之子》一字一句的理解，我們發(fā)現(xiàn)了文言文的表達特點，那就是——
生：簡潔精煉、稱呼豐富、語言省略、獨字成詞。
閱讀一組，進行學(xué)法指導(dǎo)
師
師：能讀懂嗎？說個大概也行。
生：前面這個故事講的是一個九歲姓徐的小孩，在月亮下玩耍。有人問他：如果讓月亮中什么都沒有，肯定會更加明亮了吧？徐孺子說：“不對。就像人的眼睛里有眼珠，沒有它必然看不見。
師：太厲害了。你是怎么讀懂的？
生：我課前閱讀的時候就讀過這一篇。借助了書中的注釋，還問了爸爸媽媽。
師：讀懂文言文的好方法。另一篇誰讀懂了？
生：后一篇講王仲宣特別喜歡驢叫。要下葬的時候，文帝（曹丕）也來了?！邦櫿Z同游”大概是個人，說，王仲宣喜歡聽驢叫，可以每個人叫一聲送他安息。于是，來奔喪的人都學(xué)了一聲驢叫。（眾大笑）
師：真好。只有一處讀不懂。“顧語同游”不是一個人，是指文帝回頭跟一同來奔喪的人說。從這兩篇聯(lián)系《楊氏之子》，你就可以證實文言文語言表達上的幾個特點，比如：
生：兩篇小故事語言簡潔。
生：稱呼豐富，如“徐、文帝、王、之”。
生：句子中省略主語，如“既葬、可各作一聲以送之”。
生
師：短的能讀懂，長的能讀懂嗎？這兩篇是《世說新語》里比較長的兩篇，請你快速默讀，選擇其中一篇理解它的意思，然后同桌相互商量，合作來讀懂它。
生：我們倆讀懂了第一篇。講一個叫荀巨伯的人去看生病的朋友，正好碰上胡賊軍隊入侵。荀巨伯對他的朋友沒有放棄。胡賊問他為什么不走。他說:我舍不得朋友。寧愿用我的性命抵我朋友的性命。胡賊說：我們這些不講道義的人來到了一個講道義的國家。于是班軍回朝，整個城市都得到了保全。
生（互相補充）：我們倆讀懂了第二篇。陳太丘與朋友約好出行。約的是中午，過了中午朋友還沒有來，陳太丘就自己辦事去了。等他走了，他的朋友才來。他的兒子陳元方當時七歲，在門外嬉戲。朋友問兒子，你父親在嗎？元芳回答說：等你好久你都沒來，已經(jīng)走了。這朋友就生氣了，罵道：真不是人！明明和人約好了，居然管自己走了。元芳對他說：“您和我父親約在中午，你沒有按時到，是不講信用；還對著別人的孩子罵他的父親，那是沒有禮數(shù)。”朋友非常慚愧，下了車想招呼元芳。陳元方卻自顧自進門去了。
師：太了不起的同桌。為他們鼓掌。請問那么長你們是怎么讀懂的？
生：先是自己慢慢讀，遇到有注釋的就借助注釋，或者工具書。
生：還可以聯(lián)系上下文，猜猜大概什么意思。
生：而且讀懂了也不需要每句都做解釋，大概知道故事意思是什么就可以了。
師：借助注釋、聯(lián)系上下文、猜測，說出大概意思，不需要每句話作解釋。你們說得多好啊！這些就是閱讀文言文的方法?！妒勒f新語》就可以這樣來讀。
精讀幾篇，活用文言表達
師：能讀懂這樣的小古文已經(jīng)相當了不起了。不過還不是最了不起的。想不想做最了不起的那一位。
生：想。
師：那就要像學(xué)習(xí)《楊氏之子》那樣，我們不僅要讀懂，還要將其中的古文表達方式在生活中用一用。請看大屏幕。誰來讀一讀。其他同學(xué)仔細聽，看你能理解幾句話的意思。
師：謝太傅姓謝，官職是太傅，就是“東山再起”這個成語的主人公謝安。故事很簡單。誰來說一說。
生：謝太傅給兒女們講課。突然雪下大了，太傅高興地出題考大家：“白雪紛紛揚揚像什么？”他各個的兒子胡兒說：“差不多像把鹽撒在空中?！彼绺绲呐畠赫f：“不如比作風(fēng)把柳絮吹得滿天飛舞?！敝x太傅聽了高興地笑了。這就是謝太傅大哥無奕的女兒，也是左將軍王凝之的妻子。
師：老師也要問一問：白雪紛紛何所似？你能不能也學(xué)著他們的方式，可以用 差可擬或未若 的方式來說一說。白雪到底可以比作什么。
生：蒲公英飄舞差可擬。
生：未若鵝毛漫天舞。
生：未若梨花隨風(fēng)起。
師：你們也能和故事中的兄子兄女一較高下了呢。再來讀一則。這是賞譽章里的一篇，是誰稱贊誰？稱贊他什么？
生：陳仲舉稱贊周子居。
生：稱贊他會治國。
師：為了稱贊他會治國，陳仲舉做了一個比喻。誰能讀懂后邊那句。
生：陳仲舉說他是治國的人才，如果比作寶劍，則可以說是“干將劍”。
師：沒錯，“干將、莫邪”是古代的兩柄神劍。你能不能也學(xué)著這樣地稱贊一個人啊？先自言自語一番，待會我們來交流。
生：陸琪月嘗嘆曰：若姚皓文者，乃善跑者器。譬諸武將，則世之呂布。
生：盧東嘗嘆曰：若楊希文者，真畫者器。譬諸繁花，則世之牡丹。
生：葉瑞沖嘗嘆曰：若張月圓者，真教育者器。譬諸寶刀，則世之屠龍。
師：張月圓是你的老師嗎？
生：張老師是我的班主任。
師：怪不得呢。回去把你寫的讀給你的班主任聽，保證讓她開心。你們都能活學(xué)活用，文言文原來也沒有那么難。再來個好玩的。
師：讀懂了嗎？（學(xué)生大多數(shù)笑著舉手）這次我不要你們說，誰來把這個王藍田演一演。誰能。一位同學(xué)演，我們其他同學(xué)仔細欣賞，看看他演得到不到位，準不準確。（生表演很傳神，眾大笑）
生：我覺得他演得很到位。把王藍田吃雞蛋時因為性急，那個樣子動作神態(tài)細節(jié)都表現(xiàn)出來了。
師：一個演得到位，一個點評到位?，F(xiàn)在你又得到了一種閱讀古文的新方法。
生：遇到古文故事還可以演一演。
師：總結(jié)一下，我們閱讀文言文，尤其是像《世說新語》這樣的小古文，可以有這樣七種武器。請大家讀一讀。
學(xué)以致用，描摹人物刻畫
師：現(xiàn)在，請你也試著仿照《世說新語》中某一篇章的寫法，寫一個特點鮮明的人?？梢允悄愕母改笌熼L，也可以是你的同學(xué)朋友，甚至可以是印象深刻的陌生人。你既可以仿照《楊氏之子》，先一句話概述這個人，然后用一件小事來說，也可以仿照《陳仲舉嘗嘆》，抓住一個特點用一個比方來說明，都可以。請你仔細揣摩，認真刻畫這樣一個人。
（學(xué)生嘗試運用文言寫法，仿照《世說新語》篇章，展現(xiàn)身邊熟悉的人）
生：陳友文嘗嘆曰：“若屈原者，真輔帝者器。譬諸寶石，則世之金鉆。
生：花木蘭替父從軍，性如男，戰(zhàn)場上極其豪爽也。戰(zhàn)畢，其他士兵驚曰：“原來汝為女子也！”
師：建議“其他士兵驚曰”可改成“余人驚曰”。
生：吾嘗嘆曰：“若方浩然者，真善躍者器。譬諸名馬，則世之的盧。
生：中國李氏，四十一歲，甚愛打麻將。一日與友人約至城西廣場。一來興致打到十二點才結(jié)束。諸人曰：甚愛打麻將！
師：通過一件小事，把李氏愛打麻將的特點寫得入木三分。建議稍作改動“一來興致至十二點方結(jié)束”。諸人嘆曰”這樣的表達更準確。
生：吾啖西瓜，先挑其籽。人問，云：先苦后甜也！
生：以陳朵之才，可稱神人也。師曰：何人可七步作詩？陳曰：吾可。行走六步，即賦詩一首。其才學(xué)真如長江滾滾而來，令眾嘆服。
生：華夏張氏女，十歲，甚愛畫畫。章為師觀其畫。畫為雞覓食也。章不禁嘆曰：此非常人也！張氏女謙虛：多練即可。
師：你們不僅把筆下的人物寫得活靈活現(xiàn)，而且將文言文的語言特點都展現(xiàn)得淋漓盡致。
生：金正琪好玩。下課鈴聲未響，乃呼十遍：何時下課？師煩躁云：課后清掃茅廁。（眾大笑）
生：華夏朱氏女性急，嘗練書法。站寫嫌太累，坐寫嘗嫌黑墨沾衣。坐站不成，乃擲筆于地，誓再不寫也。
師：真是躍然紙上！同學(xué)們，希望你們繼續(xù)像今天這樣熱愛文言，閱讀文言，除了《世說新語》，你們還可以讀讀《東坡志林》、《容齋隨筆》、《古今笑》等等，都是簡短的小古文，但是里邊的故事和人物卻能讓我們大開眼界。
結(jié)語
在普遍對文言諱莫如深甚或嗤之以鼻的當下，開發(fā)和教學(xué)這個課程，我以為就在于給學(xué)生一種語言和思維發(fā)展的可能性，在于為他們情感價值觀的形成創(chuàng)造更多資源和能量，為他們栽下一顆安頓生命的種子。
課程結(jié)束之后，一位學(xué)生家長告訴我，孩子對文言的喜愛有些狂熱。她還發(fā)給我孩子最近寫的一篇，以及她的點評：
余母傅氏，古越人氏，與西子同鄉(xiāng)。雖無西子貌，然有詠絮才，堪比孟母賢。余幼時屢犯錯，父大怒，母安之若素。吾嘗嘆曰：“若余母者，真慈悲者器。譬諸大士，則世之觀音也?！?nbsp;
媽媽點評：小兒諂諛至此，必有求于汝母也！
實在讓人忍俊不禁！
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