李亦畬先生（1832—1892），河北省永年縣人。學(xué)拳自太極哲人武禹襄，對太極拳理論與實(shí)踐做出巨大貢獻(xiàn)，也是太極拳一代宗師。《四字撒放秘訣》系其中年之作，原文為《擎、引、松、放》：
擎起彼身借彼力，中有“靈”字；
引到身前勁始蓄，中有“斂”字；
松開我勁勿使屈，中有“靜”字；
放時腰腳認(rèn)端的，中有“整”字。
“擎、引、松、放”——這撒放秘訣是推手過程中一瞬間的操作辦法，也是聽勁、問勁和發(fā)放對手的重要技巧，若能弄清其細(xì)節(jié)，繼而能夠熟練掌握應(yīng)用，是由著熟進(jìn)而懂勁，再進(jìn)而階及神明的必要步驟。
一、“擎”——擎起彼身借彼力，中有“靈”字。
“擎”，有向上托、舉之意。是在對手身上進(jìn)行按壓的動作，借助對方的反應(yīng)之力，將對方擎起。按壓時可用手(或腕、小臂、肩、胸、腹等)，按壓的動作宜輕而短，一次不成，再行重復(fù)按壓，是謂復(fù)擎，復(fù)擎不成，可用似有若無的擎，是謂暗擎。總之，是以靈活多變的擎法，達(dá)到“擎起彼身借彼力”的目的。此處，“靈”字是靈魂。其實(shí)，這個靈魂就是問勁，問勁問的清，聽勁聽的明，才能擎起彼身借彼力。
二、“引”——引到身前勁始蓄，中有“斂”字。
在“擎”起彼身借彼力的機(jī)勢出現(xiàn)后，聽清對方反作用力后，自己就應(yīng)當(dāng)處理好自己“引”彼到身前的學(xué)問。引彼到自己身前，就是引彼貼近自己身體，曲蓄收斂自己的身體，為發(fā)勁做好充分的準(zhǔn)備。“引”到身前，這身前兩字非常重要。貼近身前蓄勁才有作用，發(fā)勁才能干凈利落。如果遠(yuǎn)離自己身體，蓄不成勁，發(fā)勁就作用不大了。“引”是非常短的一瞬間完成的動作，一定要無數(shù)次地反復(fù)練習(xí)，無數(shù)次地推手實(shí)踐，才能有水到渠成的效果。當(dāng)然，聽勁要非常清晰明確。
三、“松”——松開我勁勿使屈，中有“靜”字。
“引” 到自己身前形成曲蓄的勢態(tài)后，立即松開自己與對方的接觸點(diǎn)(或手或身或其他部位)，這個含有掤的松，似松非松，似緊非緊，要松的快，松的短，松的使對方有脫空、失控、驚慌失錯、無所適從的感覺。而自己則應(yīng)冷靜地調(diào)整好自己的體位，“走”到我順人背的位置，為流暢發(fā)勁做好應(yīng)有的準(zhǔn)備。這些過程的完成，要克服躁動，理智處理。我意“松”字后應(yīng)加“走”，“走”既是粘的“走”。
四、“放”——放時腰腳認(rèn)端的，中有“整”字。
“放”是《撒放秘訣》中的最后一著，也是完成推手競技的目標(biāo)?！胺拧钡年P(guān)鍵，目標(biāo)要準(zhǔn)，這個“準(zhǔn)”就是避對方之實(shí)，打?qū)Ψ街?，而不是虛?shí)不分地亂“放”一通；“整”指發(fā)勁時，要用整體勁，“放”時，起根在腳，發(fā)與腿，主宰于腰，形于手指。神宜內(nèi)斂，氣宜鼓蕩，意到氣到，氣到勁聚，發(fā)放如箭，無不中的?！胺拧焙?，加一快字，實(shí)為必要。
“擎、引、松、放”四字撒放秘訣，雖分解為四個步驟，但每一個步驟又是嚴(yán)密的獨(dú)立組成部分，更不可忽視它是一個完整的整體。
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