“蓄”勢之法主要是使身法不呈現(xiàn)散亂現(xiàn)象，同時能將兩手足、身軀的五弓之把位收于腰隙之間。此五弓把位乃是兩臂之間的肘位，兩腿之間的膝位和身軀的腰位，此五位能以身法（含胸、拔背、松肩、垂肘、提頂、護肫、裹襠）的調(diào)節(jié)組合，再加上五要領(lǐng)（立身中正、氣沉丹田、虛實分清、騰挪、閃戰(zhàn)）的配合，組成十三勢。也就是說太極拳要練到一定程度，每一招式的轉(zhuǎn)換開合已經(jīng)做到內(nèi)外協(xié)調(diào)，氣勢舒展、靈活，“蓄”動之事已經(jīng)調(diào)動得宜，那就可以練習(xí)“擎引松放”四字撒放秘訣的功法了。
郝式太極拳對練撒放勁有“一直”、“二橫”之說。所謂“一直”，即先練“直勁”，那就是向前直放。初練時要從“接勁”著手，兩手臂接到對方喂來之勁時，身法以“蓄”勢將來勁從手臂接到腰腿，然后氣向下沉發(fā)勁。每一次發(fā)放要有目標(biāo)，所謂目標(biāo)是指人身體分成上中下三部位，喂勁的人送勁要準(zhǔn)，開始時先以中路為準(zhǔn)，然后再練上下兩路。初練接勁時，要同時練聽勁，知道對方送來的是手上的勁，還是身上或腿上的勁，然后對準(zhǔn)來勁發(fā)放，要反復(fù)練習(xí)。練到能接能放，得心應(yīng)手時，對練者可以互相接放，不用喂招也能對練。然后能以“輕重快慢”的不同方法習(xí)練，即可有所成就。
相傳當(dāng)年郝為真先師祖練此勁時，有這樣一個故事。當(dāng)時先師祖練此法時，缺少對手練習(xí)，隨李亦畬師祖學(xué)此太極拳的只有他一人，無師兄弟，故而缺少對手練習(xí)。正在為此事煩惱時，在他的糧店前來了個賣掃帚的人，此人身高膀闊，年輕力壯，相問之下，知他也練拳腳功夫，郝為真覺得此人可與他練撒放，但此人每天都要賣掃帚衛(wèi)生，哪有時間可陪練為真練習(xí)。后來得知他每天賣掉三四把掃帚即可，于是與此人商量，每天給他三個掃帚的錢，而他就陪著為真練習(xí)。此人向他進攻，為真練習(xí)撒放，到后來在此人的后面約五、六步遠(yuǎn)處放一條櫈，每次撒放要將此人撒放到正好坐在條櫈上。剛開始，只是放出，練到得心應(yīng)手時，每次對于來勁輕重快慢均能放在條櫈上，可見練到使用的精確程度。
練習(xí)直勁有成，即可練習(xí)“兩橫”，兩橫者即發(fā)放橫勁。發(fā)放時姿勢不變，而手法與身法的配合，將來勁的發(fā)放方向做一安排，一是順勢而向兩側(cè)方發(fā)橫勁，二是在接勁時順勢向任何一方發(fā)放，發(fā)放時仍要按上中下三路發(fā)勁。
在練習(xí)撒放時，最好的勁是能把對方“飄起”的飄勁。這種勁在發(fā)上中下三點時，都能將對方雙足飄離地面而去。如果發(fā)放時只是把對方推出，甚至推跌，沒有將對方飄起而出，那就不算是好的勁。
綜上所述，只不過是談?wù)動嘘P(guān)此勁的習(xí)練過程而已。
實則在練習(xí)中還要配合不少其他要求，如在接勁時要有化解對方?jīng)_力的“卸”字訣，即卸去對方的力而加以轉(zhuǎn)化，并能借用對方的力加以運用。這些都包含在“引”字訣中，在用到“引”字訣時有些講法，即引要引一大片，意思要能趁勢帶動對方一大片，甚至牽動全身。
接勁時，如接觸點在手部的話，那就要著意在腕部；如接觸點在前臂部，則著意在肘；如接觸點在上臂部，則著意在肩或胸部位。
另一提法是講“放”字訣而言。那就是放要一條線，此意指發(fā)放是集中成一線而不能分散勁力而言。
松是松開自己，不能緊張而形成筋肉收緊，影響動作舒展自如，易于掌握用力的分寸。如此才能隨意安排，充分體現(xiàn)意到、氣到、勁到的境界。除了以上所述兩人相互對練之外，還有輔助個人勁力增長的練習(xí)，其一是徒手練習(xí)蓄放，其二是捅桿子。此練習(xí)是把腰腿上的勁力通過手、肘傳達(dá)到桿子的頂端，同時把桿子收回時也將勁力收回到腰腿上，如此反復(fù)練習(xí)有助于增長發(fā)放力。
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