說起吳忠市，很多人都會覺得這是一座年輕的城市。但回溯歷史，你便會發(fā)現(xiàn)，吳忠大地上曾書寫過寧夏歷史的輝煌：公元前214年，這里出現(xiàn)有明確歷史記載的、寧夏北部最早的縣——富平縣，吳忠建城歷史由此發(fā)端，距今已有2200多年歷史；這里還是赫赫有名的古靈州所在地，載入史冊的唐太宗靈州會盟，閃耀著唐王朝強(qiáng)盛的榮光；歷史發(fā)展到近現(xiàn)代，這里又是遠(yuǎn)近聞名的“水旱碼頭”“天下大集”“天下糧倉”。
寧夏北部最早的縣——富平縣
打開中國地圖，在陜西省中部、關(guān)中平原和陜北高原過渡地帶，很容易就能找到富平縣的位置?？墒?，富平縣的前身不是在陜西，而是在今吳忠地區(qū)。富平建縣，拉開了吳忠建城的歷史序幕。如今推算吳忠建城的歷史年代，便是從富平縣建縣開始算起。
史料記載，秦始皇統(tǒng)一天下后，為了鞏固自己的統(tǒng)治，于公元前214年（始皇嬴政三十三年），派大將蒙恬帶30萬大軍向北擊潰當(dāng)時盤踞在內(nèi)蒙古、寧夏和陜西北部的匈奴貴族，并將他們向北驅(qū)逐了數(shù)十里。同時在黃河沿線設(shè)置了44座縣城（一說33座縣城），作為防守匈奴南侵的屏障。其中，設(shè)在今寧夏境內(nèi)的有富平縣及渾懷障、神泉障等。
據(jù)酈道元《水經(jīng)注》所記，古代吳忠境內(nèi)的富平城址有兩個：—為秦富平城，一為漢富平城。秦富平縣城址約在今吳忠市區(qū)與金積鎮(zhèn)之間，而漢富平城則在今金積與關(guān)馬湖附近。
隨著東漢三次羌族大起義，“富平三遷”，其中最后一次外遷后，再也沒有遷回。東漢時期，北地郡（郡治富平）是歸順東漢政府的羌族主要聚居地。由于飽受地方官吏的經(jīng)濟(jì)剝削和政治壓迫，先后爆發(fā)三次羌族起義。伴隨三次羌族起義，富平縣連同當(dāng)?shù)氐睦习傩杖芜w徙到外地“寄理”。第一次（公元111年）遷出后，在外“寄理”了18年又遷了回來（公元129年）；第二次（公元139年）遷出后，在外“寄理”了46年，于公元185年準(zhǔn)備遷回原地，但走到彭原（今甘肅慶陽附近）便暫時落腳于此。后來，由于各地群雄并起，朝政衰敗，邊塞地難以安寧，于是在西晉初年，富平又從彭原第三次遷徙，落腳到陜西省的懷德，自此，富平再也沒有遷回來，陜西懷德也將其名改為富平，并一直沿用至今。
寧夏北部延續(xù)歷史最悠久的郡縣——靈州（靈武郡）
富平是中央王朝在寧夏設(shè)置最早的縣，而靈州、靈武則是寧夏大地上延續(xù)歷史最悠久的郡縣。
秦漢時期的靈州，僅是一個縣級單位。后來，隨著戰(zhàn)略地位的提高，靈州的行政級別也逐步提高。到了隋煬帝大業(yè)三年（公元607年），對全國的行政建置進(jìn)行了較大改變，先是“并省諸州”，隨后又把州改為郡，實行郡轄縣，行政建置為郡、縣兩級，靈州便被改為靈武郡。這個靈武郡與附近的靈武縣同名，但不是同—個地方。靈州設(shè)在今吳忠境內(nèi)，其名稱因“靈洲”而得；靈武縣設(shè)在今黃河以西的邵崗附近，這里因臨近賀蘭山靈武谷口，所以就以谷名城，叫“靈武”。
唐朝初年仍沿襲隋朝的體制。到了武德元年（公元618年）又改靈武郡為靈州，并置都督府。貞觀元年（公元627年）將靈州都督府改屬關(guān)內(nèi)道，屬京畿地區(qū)，由京官遙領(lǐng)。天寶元年（公元742年）又改為靈武郡。這樣，靈州（靈武郡）的級別越來越高，地位越來越重要。
唐朝是靈州歷史上最為強(qiáng)大最為繁榮的時期，靈州是唐朝十大節(jié)度使最重要的朔方節(jié)度使的駐所，這里一度成為唐朝的臨時首都，成為全國的政治、軍事、交通中心。公元646年（唐貞觀二十年）發(fā)生的唐太宗“受降城”勒石酬百王的歷史典故，更是傳為美談。如今，在吳忠博物館能看到一組生動的人物群像，向參觀者呈現(xiàn)這一著名歷史事件。
到了明朝初年，由于黃河水泛濫，原來建在吳忠境內(nèi)的靈州城“被河水沖激崩圮”，被迫“三遷其址”，最后落腳在“沙山西、大河?xùn)|”，也就是今天的靈武市。又過了若干年，在原靈州故城附近修建了棗園堡（今早元）和吳忠堡（址在今吳忠西湖菜市場）。而靈州故城，隨著歲月的流失、歷史的變遷，也—步步淡出人們的記憶，只留下“古城”的名字任人猜想和憑吊。
普樂郡、回樂縣——吳忠歷史上的民族家園
“普樂”，即普天安樂之意。用它做地名，反映了當(dāng)時人們對安居樂業(yè)生活的普遍向往和追求。普樂郡始建于北魏，郡治在回樂縣（今吳忠），領(lǐng)回樂、鳴沙（今中寧縣鳴沙鎮(zhèn)）兩縣，是那個時期民族大融合的產(chǎn)物與象征。
從東漢末年到魏晉南北朝時期，中國經(jīng)歷了200余年的混戰(zhàn)和社會大動亂，人民飽嘗了戰(zhàn)爭的深重苦難。北魏在取得了中原政權(quán)以后，順應(yīng)民意，采取了一些有利于人民、發(fā)展生產(chǎn)的措施。以安置少數(shù)民族出名的“普樂郡”“安樂川”（今韋州）“達(dá)樂山””“樂山”（今羅山）等地名在這一個時期相繼出現(xiàn)。普樂郡的建置，一直延續(xù)到隋開皇三年（公元583年）始廢。
回樂（迴樂）的設(shè)置也與民族大融合有關(guān)。南北朝時的幾個政權(quán)，實際上都是少數(shù)民族建立的。在互相爭權(quán)奪利中，雖然免不了互相殘殺，但盼望安定還是各民族人民共同的愿望。以北魏孝文帝元宏（拓跋宏）為代表，這些已經(jīng)入主中原或者準(zhǔn)備入主中原的羌、匈奴、鮮卑等少數(shù)民族統(tǒng)治者都主動采取民族融合的政策。
回樂（迴樂）從北周始設(shè)到西夏廢止，期間經(jīng)歷了500余年，一直處在寧夏政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化的中心位置：它先是普樂郡的郡治，后又是靈州的州治，繼而又是靈武大都督府的府治，還是唐肅宗登基繼皇帝位的地方。靈州諸縣，以它為首；唐室中興，從此發(fā)祥。回樂（迴樂）在古代中國的歷史上，可謂名冠一時，聲震四方，成為詩人歌吟中一個響亮的音符?！胺榛鸶唢w百尺臺，黃昏遙自磧西來。昔時征戰(zhàn)迴應(yīng)樂，今日從軍樂未迴”。（唐李益《暮過回樂烽》）“回樂烽前沙似雪，受降城外月如霜。不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。”（李益《夜上受降城聞笛》）“回樂烽”就是回樂縣的烽火臺，今吳忠牛首山上還有烽臺墩遺跡。也有的書將“烽”寫作“峰”，成了“回樂峰”，就是牛首山。
據(jù)老年人回憶，上世紀(jì)50年代，他們曾見過吳忠鼓樓上有“古回樂”的刻字，《清末民國吳忠堡略》對此記載則更加詳細(xì)和準(zhǔn)確。這些，都是吳忠市寶貴的“歷史記憶”。
（根據(jù)吳忠文史資料及楊森翔先生撰寫的相關(guān)研究文章整理。）
聞海霞 閆晶 倪會智 | 文
--END--
體驗全新悅讀感受
給你高品質(zhì)的閱讀
新消息報周刊部
新消息人文讀庫
微信號：xxxrwdk
聯(lián)系客服
