“執(zhí)子之手，與子偕老”非表白
“執(zhí)子之手，與子偕老”出自《詩(shī)經(jīng)》“邶風(fēng)”里的《擊鼓》篇，全句是：“死生契闊，與子成說；執(zhí)子之手，與子偕老”?！捌蹰煛钡谋疽馐恰扒诳唷?，此詩(shī)描寫的是戰(zhàn)斗場(chǎng)面，整段話是兩名戰(zhàn)友在艱苦漫長(zhǎng)的遠(yuǎn)征環(huán)境中相互勉勵(lì)之詞，后來被人誤讀為“山盟海誓”并廣為流傳。
孔子從沒讓你“以德報(bào)怨”
小時(shí)候我們被教育要“以德報(bào)怨”，其實(shí)孔子從來沒說過這樣的意思 。“以德報(bào)怨”原文出于 《論語(yǔ)·憲問》：“以德報(bào)怨，何如？”意思是指：你獻(xiàn)出太多的恩德、太多的慈悲去面對(duì)不講是非標(biāo)準(zhǔn)、已有負(fù)于你的人和事，是一種人生和人格的浪費(fèi)?？鬃拥闹螄?guó)方略，提倡“德主刑輔”，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)社會(huì)，不能只講道理、沒有刑罰。
“愚不可及”是裝傻充愣無人能及
現(xiàn)在說人愚蠢都用“愚不可及”這個(gè)詞，但其原意卻是裝傻充愣無人能及的意思。語(yǔ)句出自《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)第五》，原話為“寧武子，邦有道則知，邦無道則愚；其知可及也，其愚不可及也。”意思是：寧武子這滑頭，當(dāng)國(guó)家政治開明，形勢(shì)好轉(zhuǎn)，對(duì)他有利時(shí)，他就展露智慧；當(dāng)君主昏暗無度，形勢(shì)惡化，對(duì)他不利時(shí)，他就裝傻充愣。他那種聰明別人可以做得到，但他那種裝糊涂就不是一般人能做得到了。
“言必信、行必果”不是夸人
“言必信、行必果”其實(shí)不是在夸人，而是指人認(rèn)死理，是稍差一等的人才?？鬃釉谡f完這六個(gè)字后實(shí)際加上了“硁硁 然小人哉”（是個(gè)認(rèn)死理的低檔人物）的評(píng)價(jià)。這個(gè)典故最早出自《論語(yǔ)·子路第十三》，孔子的學(xué)生子貢問“什么樣的人才算是一流人才”，孔子認(rèn)為第一等人才是“外交人才”，第二等是“道德楷?！?，而“言必信、行必果”的人比上兩種人才遜色得多，是稍差一等的人才。（汝寶）
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