科舉鼎盛階段：明清科舉3明朝科舉的制度之學(xué)校、八股文

科舉鼎盛階段：明清科舉3

——科舉偶談之六

我楚狂人

一、明朝科舉3

（二）明朝科舉的制度2

2.考試由學(xué)校

明、清兩代都實(shí)行“科舉必由學(xué)?！敝疲瑓⒓余l(xiāng)試的士人，必須是官辦學(xué)校的生員；地方學(xué)校的優(yōu)秀生員，可以報(bào)送到京師國(guó)子監(jiān)讀書，而國(guó)子監(jiān)生則可直接選授官職。明清之世，監(jiān)生一直有選授官職的可能，一般生員入國(guó)子監(jiān)形成了一套繁瑣的等級(jí)和規(guī)矩，大體有下述幾種：地方學(xué)校按年向國(guó)子監(jiān)貢送學(xué)生教員，稱為歲貢；選各學(xué)校中優(yōu)秀的廩生、增生入貢國(guó)子監(jiān)，稱為選貢；在廩生、增生和新入學(xué)的附生中在進(jìn)行優(yōu)選入貢，稱為優(yōu)貢；在各省鄉(xiāng)試中未能考中舉人，但成績(jī)較優(yōu)異者，另錄入副榜，選取副榜生員入貢國(guó)子監(jiān)，稱副貢；在國(guó)家慶典或皇帝登基時(shí)，或皇帝因其他原因特詔恩賜增加入貢國(guó)子監(jiān)的名額，稱恩貢。以上歲貢、選貢、優(yōu)貢、副貢、恩貢入國(guó)子監(jiān)的生員，稱貢生，他們可以繼續(xù)參加科舉考試，也可以候選官職。貢生在明、清又俗稱為明經(jīng)。明清國(guó)子監(jiān)和各級(jí)官學(xué)的教科書是傳統(tǒng)的四書五經(jīng)，朱元璋還增加了自己的著作《御制大誥》，宣揚(yáng)絕對(duì)君權(quán)，要求臣民服從的封建主義。朱元璋還剝奪了《孟子》的地位，下令從孔廟中逐出孟子牌位，國(guó)子監(jiān)和科舉考試禁用《孟子》。他還授意翰林學(xué)士劉三吾對(duì)《孟子》進(jìn)行刪節(jié)，刪去“民為貴，社稷次之，君為輕”，“君有大過(guò)則諫，反復(fù)之二不聽，則易位”等八十五條，都是《孟子》及儒家思想的精華內(nèi)容。

3.八股文的定型

八股文的唯一用途就是考科舉，此外絕無(wú)實(shí)用價(jià)值。八股文又稱制義或制藝。《明史·選舉志》說(shuō)是朱元璋和劉基訂立的八股文。顧炎武則說(shuō)始于明代成化年間（1465-1487年），更有人將其源頭遠(yuǎn)溯至北宋經(jīng)義。八股文形成過(guò)程很長(zhǎng)，大約定型于明朝中葉成化年間。

科舉的演進(jìn)，是從內(nèi)容到形式對(duì)讀書人的思想限制越來(lái)越嚴(yán)。北宋王安石廢詩(shī)賦取經(jīng)義，將取士?jī)?nèi)容限制到儒家經(jīng)典的狹窄范圍內(nèi)。南宋時(shí)經(jīng)義形成“有定格律，首有破題，破題之下有接題”，然后有小講、大講、余意、結(jié)尾等固定段落，“篇篇按此次序，其文多拘于偶對(duì)，大抵冗長(zhǎng)繁復(fù)，可厭”。 [58] 可見南宋經(jīng)義已具八股雛形了。

明朝中葉，形成八股文。八股文每篇由破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股等固定段落組成。八股文不僅體制僵死，而且要“代圣賢立言”，即揣摩圣人孔、孟和賢人程、朱的語(yǔ)氣說(shuō)話，因而八股文多半含混生澀、似通非通。八股文沒有詩(shī)、賦、論、策等文體的佳作那種熠熠文采和酣暢氣勢(shì)，而是晦澀枯燥，有些此句甚至難于準(zhǔn)確把握其意義。典型的八股文風(fēng)是啰啰嗦嗦，空疏無(wú)聊，同政治才能談不上有什么關(guān)系。明清統(tǒng)治者標(biāo)榜“求實(shí)尚正”，只許考生做“渾厚老成”的死板文章，不得用詩(shī)賦式的華麗詞藻，不得引用經(jīng)典以外的其它任何書籍。八股文沒有詩(shī)賦策論那種旁征博引、譬喻聯(lián)翩的絢麗色彩，也不可有其它任何越出界限之處。甚至即使在經(jīng)典之內(nèi)，還有犯上、犯下的禁忌。例如《論語(yǔ)》中“止子路宿，殺雞為黍而食之，見其二子焉?！碧瓤脊俪鲱}“殺雞為黍而食之”，則考生文章如果涉及“止子路宿”，就是犯上，涉及“見其二子焉”，就是犯下，都不許可。要在如此嚴(yán)格僵死的規(guī)矩中將孔孟經(jīng)書的只言片語(yǔ)敷衍拉扯成一篇文章，的確是件極難的事情。

自王安石推行經(jīng)義取士之后，科舉制度的積極性日少、消極性日增，至明清兩代，科舉達(dá)于極盛而自身的弊病亦達(dá)于極甚。在一個(gè)專制、封閉的社會(huì)環(huán)境中，由于無(wú)法接受新的思想、學(xué)術(shù)、技術(shù)的影響，沒有革新精神，一種既存制度或事物的演變過(guò)程常常不是越變?cè)胶茫窃阶冊(cè)皆恪?