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008·俄羅斯結(jié)構(gòu)主義(конструктивизм (俄)/constructivismu英)
簡(jiǎn)單說(shuō)
俄羅斯結(jié)構(gòu)主義是二十世紀(jì)初在俄羅斯興起的前衛(wèi)藝術(shù)運(yùn)動(dòng),遍及繪畫、雕刻、攝影、設(shè)計(jì)、建筑等各方面。
“結(jié)構(gòu)主義”這個(gè)名詞在1912年初開(kāi)始使用時(shí),由于意義相當(dāng)于工業(yè)用品組成的過(guò)程或方法,因此這個(gè)運(yùn)動(dòng)在當(dāng)時(shí)幾乎等同于設(shè)計(jì)。
此外,這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的理念,和1917年的俄羅斯十月革命產(chǎn)生的烏托邦式的氣氛、欲體現(xiàn)社會(huì)主義的新社會(huì)秩序,相互共鳴。
由來(lái)
第一個(gè)使用結(jié)構(gòu)主義這個(gè)詞的人,一般被認(rèn)為是雕刻家賈伯(Gabo),不過(guò),實(shí)際上是始終于1920年革命政府在莫斯科設(shè)立藝術(shù)文化研究所期間。
由這間研究院的阿蕾克西·岡、亞歷山大·洛區(qū)克、瓦瓦拉·史迪潘若瓦等人,在1912年3月,組成“結(jié)構(gòu)主義的作業(yè)集團(tuán)”。
團(tuán)體目的在于透過(guò)“繪畫之死”的口號(hào),否定現(xiàn)代主義式的藝術(shù)至上主義,訴求創(chuàng)造符合社會(huì)主義這個(gè)新社會(huì)秩序的視覺(jué)藝術(shù)。
先驅(qū)者
結(jié)構(gòu)主義的先驅(qū)可以追溯到俄羅斯前衛(wèi)藝術(shù)運(yùn)動(dòng)——卡西米爾·馬勒維奇的絕對(duì)主義。(注1)
不過(guò),結(jié)構(gòu)主義的三項(xiàng)理念:
功能性地使用適合政治社會(huì)的工業(yè)材料
組織工業(yè)材料的過(guò)程
材料的選擇和適當(dāng)?shù)奶幚?/span>
這三項(xiàng)理念則和絕對(duì)主義的藝術(shù)至上主義傾向明顯不同。
結(jié)構(gòu)主義的主力成員認(rèn)為在革命之后的俄羅斯,唯有工業(yè)發(fā)展才能保證社會(huì)進(jìn)步,因此,強(qiáng)調(diào)工業(yè)先進(jìn)性的機(jī)器就成為創(chuàng)作的主要題材。
烏拉迪米爾·塔特琳《第三國(guó)際紀(jì)念碑》的模型,便是在這股創(chuàng)作氣氛中誕生,且是結(jié)構(gòu)主義的最高杰作之一。
鼎盛
1920年代前期,結(jié)構(gòu)主義邁向鼎盛時(shí)期。
洛區(qū)克、艾爾·里西茲奇、古斯塔夫·克魯特西斯分別活躍于繪畫、設(shè)計(jì)、建筑、攝影等領(lǐng)域。
此外,柳波夫·波波娃、史迪潘諾瓦為俄羅斯最杰出的舞臺(tái)總監(jiān)梅耶荷德進(jìn)行舞臺(tái)設(shè)計(jì),發(fā)掘出嶄新的可能性。
在各領(lǐng)域中,攝影和平面設(shè)計(jì)特別適合結(jié)構(gòu)主義理性主軸的技術(shù),甚至和共產(chǎn)黨揭示的開(kāi)放主義理念一致。
許多結(jié)構(gòu)主義者在1920年創(chuàng)設(shè)的國(guó)立高等藝術(shù)技術(shù)工坊中擔(dān)任教職,致力于培養(yǎng)后進(jìn)。
消亡
列寧死后,在接班人寶座爭(zhēng)奪中,史達(dá)林打敗政敵托羅斯基。
1928年,史達(dá)林實(shí)行第一次五年計(jì)劃,放逐反對(duì)派,并開(kāi)始將攻擊矛頭指向結(jié)構(gòu)主義。
為了鞏固共產(chǎn)黨的一黨專政制,除了忠實(shí)遵從黨營(yíng)方針的傳道藝術(shù)以外,其他前衛(wèi)表現(xiàn)都遭到排擠。
1930年,國(guó)立高等藝術(shù)技術(shù)工坊關(guān)門,部分藝術(shù)家逃亡西歐。
于是,體現(xiàn)革命之后烏托邦氣氛的結(jié)構(gòu)主義衰退,蘇聯(lián)藝術(shù)界的中心主軸,淪為絕不批判黨營(yíng)方針的無(wú)趣社會(huì)現(xiàn)實(shí)主義。
后續(xù)
結(jié)構(gòu)主義一詞通常只用于俄羅斯,不過(guò),同一類的抽象藝術(shù)潮流,在同一時(shí)期也出現(xiàn)在歐洲,尤其是在1930年代,部分俄羅斯藝術(shù)家逃亡西歐之后,這股傾向愈為顯著。
這種傾向另稱為國(guó)際結(jié)構(gòu)主義,常被認(rèn)為和同時(shí)期西歐的荷蘭風(fēng)格派運(yùn)動(dòng)(注2)、包豪斯(注3),在造型上有雷同相似之處。
注1:絕對(duì)主義同“相對(duì)主義”對(duì)稱。一種把事物和認(rèn)識(shí)絕對(duì)化的形而上學(xué)觀點(diǎn)。它和相對(duì)主義一樣,都把客觀事物和人的認(rèn)識(shí)的絕對(duì)性與相對(duì)性完全割裂開(kāi)來(lái)。相對(duì)主義只承認(rèn)相對(duì)性,否認(rèn)絕對(duì)性;絕對(duì)主義只承認(rèn)絕對(duì)性,否認(rèn)相對(duì)性。絕對(duì)主義把事物絕對(duì)化,認(rèn)為一切事物都是從來(lái)如此,永遠(yuǎn)如此,不承認(rèn)一切過(guò)程都有始有終,一個(gè)過(guò)程可以轉(zhuǎn)化為另一個(gè)過(guò)程。特點(diǎn)是割裂事物和人的認(rèn)識(shí)的絕對(duì)和相對(duì)的關(guān)系,只承認(rèn)其絕對(duì)性,否認(rèn)其相對(duì)性。
注2:荷蘭風(fēng)格派運(yùn)動(dòng)(De Stijl),主張純抽象和純樸,外形上縮減到幾何形狀,而且顏色只使用黑與白的原色。也被稱為新塑造主義(neoplasticism)。
注3:包豪斯是德國(guó)的一個(gè)現(xiàn)代藝術(shù)教育學(xué)校,對(duì)現(xiàn)代主義藝術(shù)風(fēng)格的形成產(chǎn)生了關(guān)鍵性的影響,以“包豪斯”風(fēng)格聞名于世。
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