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《論語·陽貨篇》：
子曰：“鄉(xiāng)愿，德之賊也?！?/span>
翻譯成白話就是，孔子說：“沒有真是非的好好先生是足以敗壞道德的小人。”（楊伯峻譯）
孟子對此做了更進一步的解釋：
“非之無舉也，刺之無刺也，同乎流俗，合乎污世，居之似忠信，行之似廉潔，眾皆悅之，自以為是，而不可與入堯舜之道，故曰‘德之賊’也?！?/span>（《孟子·盡心章句下》）
翻譯成白話就是：這種人，要指摘他，卻又舉不出什么大錯誤來；要責(zé)罵他，卻也無可責(zé)罵的，他只是同流合污，為人好像忠誠老實，行為好像方正清潔，大家也都喜歡他，他自己也以為正經(jīng)，但是與堯舜之道完全違背，所以說他是賊害道德的人。（楊伯峻譯）
不知何故，我們這個民族，好好先生特別得多，特點是其人四面討好，八面玲瓏，什么人也不得罪。表面看沒有，其實不然，對于壞人壞事，其不得罪，即可視作幫兇。并且，他之所以如此，只圍繞一個中心思想，那就是利己，以表面上的一團和氣，來換取自己最大利益，僅此而已！
孔子十分厭惡這種人。那么，他又欣賞什么人呢？
子曰：“不得中行而與之，必也狂狷乎？狂者進取，狷者有所不為也。”（《論語·子路篇》）
翻譯成白話就是，孔子說：“得不到言行合乎中庸的人和他相交，那一定要交到激進的人和狷介的人罷！激進者一意向前，狷介者也不肯做壞事?！保畈g）
那孔子又是如何做得呢。從《論語》中我們可以找出幾個例子來。比如當(dāng)子貢問“今之從政者何如”時，孔子的回答是：“噫！斗筲之人，何足算也？”（《論語·子路篇》）意思是“咳！這班器識狹小的人算得什么？”也就是說，他不把眼前的執(zhí)政者放在眼中，并在課堂上公開表達自己的觀點。試問，今日之課堂上，還能找到這樣的老師嗎？
對歷史上的偉人，也毫不掩飾自己的看法：
子曰：“晉文公譎而不正，齊桓公正而不譎。”（《論語·憲問篇》）
翻譯成白話就是，孔子說：“晉文公詭詐好耍手段，作風(fēng)不正派；齊桓公作風(fēng)正派，不用詭詐，不耍手段?！保畈g）
對有些不爭氣的人，孔子會當(dāng)面罵他：
原壤夷俟（箕踞等待）。子曰：“幼而不孫弟（遜悌），長而無述焉，老而不死，是為賊?！币哉冗灯涿?。（《論語·憲問篇》）
翻譯成白話就是：原壤兩腿像八字一樣張開坐在地上，等著孔子?？鬃恿R道：“你幼小時候不懂禮節(jié)，長大了毫無貢獻，老了還白吃糧食，真是個害人精?！闭f完，用拐杖敲了敲他的小腿。（楊伯峻譯）
和他對顏淵的言行對比一下，態(tài)度何其鮮明哉！
總之，孔子對一個人的要求，必須是是非分明：
子貢問曰：“鄉(xiāng)人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“鄉(xiāng)人皆惡之，何如？”子曰：“未可也；不如鄉(xiāng)人之善者好之，其不善者惡之?！?/span>（《論語·子路篇》）
這就是孔子的標(biāo)準(zhǔn)。
二O一一年七月十九日上午
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