如何讓孩子聰明（5）勇敢面對問題
閱讀對象：3-18歲少兒的父母
閱讀難度：中等偏上
閱讀時間：5-30分鐘
文&配圖：吳駿
上次我們說到什么是學(xué)習(xí)。今天我們深入，說說“問題”。
問題，簡單說，就是思想和現(xiàn)實的不一致。我們每一天面臨大量的問題，問題解決的技能（problem
solving skills），也是聰明話題的一個關(guān)鍵詞。
學(xué)習(xí)就是應(yīng)對和解決大量的問題，從中獲得問題解決的技能，逐漸變成自動化處理——遇見新問題，能夠識別問題的類型，設(shè)定解決的策略，準確調(diào)用相關(guān)技能。
問題可以粗分為兩大類：可解決的，和不可解決的。前一種更多地考驗人當(dāng)機立斷的能力；后一種，解決不了的問題，就會長期化，需要我們用時間、用耐心去等待，等待問題自己緩解。兩種問題，都需要我們順勢而為，按照事情自身的規(guī)律去應(yīng)對。
從嬰兒時代起，扶養(yǎng)人和孩子都應(yīng)該學(xué)習(xí)問題的識別和應(yīng)對的技能。一開始也許是把玩具拿到手里，穩(wěn)穩(wěn)地倒一杯水給自己喝，那么簡單的問題，逐漸發(fā)展到生活里的復(fù)雜問題，例如完成一個魔方任務(wù)，在一段時間里提高某門功課的學(xué)業(yè)表現(xiàn)，或者修復(fù)和某個同齡人的友誼。
基本的原則是不要回避問題。我們很多成年人都有這個毛病。這是一種自欺欺人。回避問題，問題還在原地，甚至惡化，就像一個糾纏不休的乞丐，或者峨眉山上永遠不知疲倦的騷擾游客的猴子群，源源不斷地襲擊游客。重復(fù)一下，問題不會自己消失，如果我們?nèi)螒{它發(fā)展，事情只會越來越壞。猶太人有句諺語：“不停地問下去，答案就會自己出來?！碧骄康降椎膱?zhí)著，相對少見，而且還會被一些“不明真相”的人批評圍繞。就是那些不明白你為何要鉆研下去的人。
這里稍微深入一點，介紹一個“必要性”的心理學(xué)常見的，常識性的概念。我們每個人，大約在3-5歲發(fā)展出“必要性”的概念。就是：“這個事情我有必要做?！保瑑和?-5歲會有這個概念。必要性對于一個人的認知發(fā)展，是相當(dāng)重要的?？梢韵胂螅偈箾]有必要性的概念，一個人只會滿足于問題的表面，從現(xiàn)象到現(xiàn)象，不會探究原因。學(xué)習(xí)甚至人際交往，都是最表面的。就是俗話說的“活在生活中”。廢話！人難道不或在生活中嗎？是的，人活在物理世界中，但是同時，人也活在哲理世界中。一個人，如果要變聰明，同時活在兩個世界里，是必要的。第二個世界，不僅是避風(fēng)港，也可以是一個人和另一個人快樂交流的地方，如果他們共享一些詞匯的話。
家庭里的一個大問題是親子關(guān)系，包括親子之間的情感、智力、精神上的交流。這個交流過程中，肯定有大量的沖突。沖突不要緊，有了沖突恰恰是深入交流思想和情感的機會，對于教育而言，恰恰是傳遞健康的價值觀，良好的生活態(tài)度的機會。開誠布公的討論，是通向問題緩解，或者問題解決的有效途徑。絕大部分時候，應(yīng)該開誠布公。有人說，例如親子之間的沖突，冷處理問題，就比直接處理問題要更明智。我完全贊成。但是，冷處理，不是遷就，不是縱容，不是毫無原則。做父母的，或者做教師的，一定要把原則表達清楚。遷就是暫時的，戰(zhàn)術(shù)性的遷就，不是戰(zhàn)略性的。戰(zhàn)略性的遷就，是溺愛、縱容的同義詞。親子關(guān)系非常豐富，需要專門的一個講座，今天先留下一個伏筆。
說回智力發(fā)展，或認知能力的發(fā)展。這個過程中，有大量的問題。我們第一次講座說過，元認知。如果元認知出了問題，一定要修正。
例如，孩子的學(xué)習(xí)態(tài)度不夠謙虛謹慎。那家長一定要灌輸相關(guān)的價值觀。把謙受益，滿招損灌輸進去。同時反思自己身上是否有驕嬌之氣。
又如，孩子把教學(xué)內(nèi)容和教師關(guān)聯(lián)起來，因為挑剔教師的毛病而回避學(xué)習(xí)。家長發(fā)現(xiàn)之后，肯定孩子的觀察，肯定孩子情緒產(chǎn)生的合理，同時要告訴孩子：這門功課非常重要，正是由于授課教師還不夠好，學(xué)生就更加要學(xué)好這門功課。甚至可以幽默一下：連這么不夠好的教師都來教這門課了，難道不說明這門課是多么的重要嗎？
有一天，一個孩子對我說：“我就是不明白為什么我爸媽不讓我玩游戲。你看我也沒有上癮啊。我現(xiàn)在不是好好的嗎？我的學(xué)習(xí)也沒有耽誤什么啊。我還是班上XX名呢?！?/font>
我這樣答復(fù)這位青年人：
請回答我三個問題：（1）那個不玩游戲的你，會不會是比現(xiàn)在你的是一個更好的人？
（2）你花在游戲——個人娛樂上的幾千個小時，是否可以去兒童院、老人院做一些工作，當(dāng)作‘勞動型學(xué)習(xí)’？
（3）你說你沒有收到游戲的壞影響，真的嗎？你至今沒有去探究過你的父母的真實想法，真實的擔(dān)憂來自哪里，沒有得到這個因果解釋，這本身，會不會是游戲帶來的“不求甚解，滿足于現(xiàn)成的選項”的思維方式？你觀察和理解問題停留在問題的最表面，從來沒有嘗試去解決你游戲成癮的問題，這本身有沒有可能是游戲的不良影響？
網(wǎng)絡(luò)成癮和游戲成癮的問題在很多家庭比較嚴重，一味回避不是辦法。道德大批判，聲嘶力竭、血淚控訴，走情感路線，一次可以，長期無效。家長一定要拿出勇氣和智慧去應(yīng)對。游戲成癮戲有個過程，經(jīng)常伴隨其他的的教養(yǎng)問題，因此，家長對成癮的長期危害估計不足，等到分問題爆發(fā)，已經(jīng)沒有選擇。這是我看到的，讓人遺憾的事。
總結(jié)一下，問題是學(xué)習(xí)和成長的機會。面對問題，需要勇氣，避諱型文化不利于長期的智力發(fā)展；應(yīng)對問題，需要仔細的觀察，精確的語言，避免思維定勢。這些非常復(fù)雜，很難在一篇文章里說清楚。我們下次交流會提到詳細一點的“問題解決策略”，新的概念——“回饋”，也會出現(xiàn)。謝謝大家。
讀者-執(zhí)筆者交流
讀者：
您在結(jié)尾提到精確的語言，避諱型文化，能具體解釋一下嗎？沒有上下文我看不懂，多謝指教！
筆者：
抱歉，網(wǎng)絡(luò)交流，多有不便，謝謝指出。
1.精確的語言。語言是思考的工具。如果我們要識別一個復(fù)雜的問題，組織思考，進而找到解決問題的方向，離不開精確的語言。舉個例子，一提到某個孩子的問題，就有家長護犢：“他好的啊”“他挺好的啊”。“好”是什么？是一個非常模糊的語言，不能準確描述一個孩子的行為習(xí)慣，思考習(xí)慣。對于問題解決——孩子的成長是完全不力的。
2.避諱型文化。就是什么事情都躲躲閃閃，不面對問題。和病急諱醫(yī)的意思差不多。
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