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【原文】

公孫丑曰：“敢問夫子惡乎長？”

曰：“我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。”

“敢問何謂浩然之氣？”

曰：“難言也。其為氣也，至大至剛，以直養(yǎng)而無害，則塞于天地之間。其為氣也，配義與道；無是，餒也。是集義所生者，非義襲而取之也。行有不慊于心①，則餒矣。

公孫丑問道：“我大膽地請問老師您擅長什么？”

孟子說：“我擅于分析理解別人的言辭，我善于培養(yǎng)我的浩然之氣?！?/p>

公孫丑又問道：“我再斗膽問一句，什么叫作浩然之氣？”

孟子說：“這就難以說明白了。它作為一種氣，是最偉大、最剛勁的，如果用正義去培養(yǎng)而不傷害它的話，它就會充塞于天地之間，無所不在。它作為一種氣，必須與‘義’和‘道’配合，否則，就會顯得軟弱乏力。這是由正義的經(jīng)常積累所產(chǎn)生的，不是憑偶然的正義行為所取得的。只要你行為中有一件事自己心里感到欠缺時，那種氣就會變得軟弱乏力。”

“浩然正氣”指的是什么呢，孟子用“義”和“道”相配合來解釋。并且告訴我，這種氣是長期積累所產(chǎn)生的，并非一曝十寒。

一個人有了浩然正氣，氣場自然也就有了好轉(zhuǎn)。有時候裝是裝不出來，掩藏也是極難的。我們說鋒芒畢露，浩然正氣之光，倘若非有亢龍有悔之心，功成身退之意，也是容易惹人不適的。真正的大能之人——“上善若水”，能隱則隱，能出手則出手。不拘泥于圈子的思維定式，而是穿越于不同的圈層，方圓自如。