音頻學(xué)《論語·子路篇第27章》“剛、毅、木、訥近仁”是何意？
13·27 子曰：“剛、毅、木、訥近仁?！?/span>
意思是說：“剛強(qiáng)、果敢、質(zhì)樸、言語謹(jǐn)慎，這四種品德近于仁德?！?/span>
怎樣理解孔子的這句話呢？仁，是人的一切優(yōu)良品德的最高概括?？鬃诱J(rèn)為， 剛、毅、木、訥這四種品德，雖然并非就是仁，但卻接近于仁德。
先說“剛”。剛強(qiáng)的人，不為窮困所移，不為物欲所動，不為強(qiáng)權(quán)所屈。其至剛之氣從何而來？《論語》有兩處作了最好的詮釋。其一，《公冶長篇》第11章記載：子曰：“吾未見剛者。”或?qū)υ唬骸吧陾?。”子曰：“棖也欲，焉得剛？”在這里孔子告誡人們，人有了貪求的欲望，就不可能做到剛強(qiáng)。林則徐據(jù)此創(chuàng)造了一個成語，叫做“無欲則剛”。其二，《述而篇》第14章記載：孔子評價在君位繼承上互相推讓，最終都拋棄了君位，為了堅守道義，不改其志，以求心安，餓死在首陽山上的伯夷、叔齊兩兄弟，求仁而得仁，有什么怨恨后悔呢？綜合起來就是，追求仁道，沒有貪求的欲望，才能做到剛強(qiáng)。
再說“毅”。有堅強(qiáng)毅力的人，具有孜孜不倦地追求真理的恒心，勇往直前地為理想而奮斗的決心，不屈不撓地戰(zhàn)勝一切困難的信心。毅力從何而來？孔子的高足曾參說得好：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”《論語·泰伯》一個士，為什么具有弘大而剛毅的品格？因為他以推行仁道為己任，責(zé)任重大而道路遙遠(yuǎn)，這個重?fù)?dān)直到死時才能放下。這就是說，以推行仁道為己任，有信仰，有目標(biāo)，有擔(dān)當(dāng)，有責(zé)任心，才會有毅力。
再說“木”。質(zhì)樸的人，天真自然，心無旁念，抬手投足流露出本真的情感?？鬃诱J(rèn)為，人應(yīng)當(dāng)直道而行，他說：“人之生也直，罔之生也幸而免?！保ā墩撜Z·雍也》）就是說真情實感、質(zhì)樸坦率是人的秉性，也是“仁”的基礎(chǔ)?！拔馁|(zhì)彬彬，然后君子?！保ā墩撜Z·雍也》）一個人，有了質(zhì)樸的秉性，再加上人文的修養(yǎng)，才可以成為君子。質(zhì)樸之所以“近仁”，原因就在這里。
再說“訥”。孔子說：“君子欲訥于言而敏于行。”（《論語·里仁》）君子之所以要言語謹(jǐn)慎，是因為他們說出的話要算數(shù)，“一言既出，駟馬難追”，說到就要做到。“古者言之不出，恥躬之不逮也?！保ā墩撜Z·里仁》）古人的言論不輕易出口，是因為如果自己做不到，就會感到羞恥?？鬃踊卮?/span>司馬牛問仁時說：“仁者其言也認(rèn)。” “其言也認(rèn)”與“訥”意思相近，也是言語要謹(jǐn)慎小心，避免浮夸不實。司馬牛追問為什么“其言也認(rèn)”才能做到仁，孔子說：“為之難，言之得無認(rèn)乎？”（《論語·顏淵》）做起來難，說話能不謹(jǐn)慎嗎？
孔子的話啟示我們，修養(yǎng)仁德，要從剛、毅、木、訥入手，從平日的一言一行中檢點自己，為人剛正不阿，做事果敢堅韌，性情質(zhì)樸無華，言語說到做到，如此不斷增進(jìn)自己的涵養(yǎng)，就可以逐步接近于仁的境界。
附：
【原文】
13·27 子曰：“剛、毅、木、訥近仁?！?/span>
【譯文】
孔子說：“剛強(qiáng)、果敢、質(zhì)樸、言語謹(jǐn)慎，這四種品德近于仁德。”
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