■張亞新
筆者拜讀了2017年9月20日第37期《書法報》第5版宋世寬先生《不要夸大“文學”在書法中的作用》一文，頗受教益與啟發(fā)。然而文中某些觀點卻也令人疑竇叢生，在此不揣冒昧談一點個人看法，就教于宋先生及書法界同仁。
宋先生文中說：“關于文學與書法的關系，我斷然不敢茍同錯字不能獲獎的觀點?！薄霸u定作品優(yōu)劣是看本身的藝術‘屬性’與‘特性’（即藝術的本質），而不是以外的東西?！?/p>
書法是什么？書法是書寫漢字的藝術，沒有漢字就沒有書法，書法是在漢字平臺上起舞。漢字有漢字的字法，書法有書法的規(guī)則。書法好比是拉在漢字手中的一只風箏，盡管風箏可以自由飛翔，但不能掙脫漢字手中的那根線，任性寫錯別字，就會使作品難以識讀造成混亂，就會有悖于書法藝術的旨歸。
書法，是文化、文明進步的象征。寫錯別字無疑是一個常識性錯誤，小學生作業(yè)出現(xiàn)錯別字，老師會“零容忍”打叉，高考作文有錯別字也會毫不留情扣分。為什么一到書法里，就可以寫錯別字呢，是誰給的“特權”？書法第一要務是寫字，寫字先得識字，把字寫正確，這該是門檻性要求。如果錯別字經常在書法作品中大搖大擺跑出來溜達，寫的人心安理得，看的人見怪不怪，這種“書法藝術”是進步還是倒退？
文化是書法藝術的靈魂，談書法離不開談文化，文化（自然包括“文學”）不該被視為書法“以外的東西”，失卻了文化內涵的書法，只能是“偽書法”，是被掏走了靈魂的軀殼。宋先生文中強調評定書法作品優(yōu)劣是看本身的藝術“屬性”與“特性”（即藝術的本質）。若撇開文化看書法，就會找不準方向，這里很難猜出宋先生所謂的書法藝術的“屬性”“特性”“本質”到底指的是什么。
這篇文章還指出：“強調文學功夫深厚才能把字寫好，此調亦荒謬，從古至今，歷史上有很多大學問家為何成不了書法大家呢？”愚以為，這話若調過來問可能會更響亮：歷史上有幾個書法大家不是大學問家呢？！一部書法史明明白白擺在那，從古至今，有幾位大書家不是有學問的人呢？很多古人并非專業(yè)從事書法藝術，往往都是先有了學問之名而后才得的書法之名，無論王羲之、顏真卿、蘇東坡，還是董其昌、康有為，等等，有誰是胸無點墨一夜走紅的呢？誠然，人各有志，不一定所有大學問家都要成為大書法家，但大書家一定要有大學問，這是歷史所證明了的。
陸維釗先生說：“古往今來，從無沒有學問的‘大書家’?！眴⒐φf：“文史不通，筆下空空?！睍ㄊ且婚T綜合素質藝術，終究要靠學識學養(yǎng)來支撐。讀萬卷書，行萬里路，孜孜不倦加強國學、哲學、文學、美學及文字、史學等多方面文化及品格修養(yǎng)，方是書法正途，先擁有了大學問，才可涵養(yǎng)出大胸襟、大境界、大出息?，F(xiàn)在有些人坐不住冷板凳，肚里墨水太少，寫不出詩文來，又急著要當書法家，怎么辦，只能照搬古人當“抄書匠”。抄抄也倒罷了，竟還要把字抄錯，抄錯也倒罷了，竟還要獲獎！真是應了“沒有文化不知道害怕”那句話。
書法一旦離開文化，勢必滑向淺薄低俗。當今有些人越來越急功近利，越來越無視書法藝術內在規(guī)律，只重外在，不修潛質，無心讀書，疏離文化，把書法當成“力氣活”，熱衷炫技，游戲筆墨，有人創(chuàng)作書法以糟蹋漢字為快意，寫錯別字成為拿手好戲，把扭曲、丑化、解構甚至臆造漢字視為時髦和“創(chuàng)新”，書法被淪為地攤雜耍、行為藝術，躺著寫，跳著寫，吼著寫，洋相百出?？梢?，書法一旦“不講文化”，有多么可怕！
宋先生為錯別字打圓場說“絕對完美的作品是沒有的，精品往往存在某些不足”。必須強調的是，既然稱得上書法藝術，就應該盡可能追求完美，這才是對藝術的敬畏與擔當。王羲之作《蘭亭序》，顏真卿作《祭侄稿》，書寫過程中也難免出現(xiàn)誤筆、錯別字等，但貴在知錯即改，試想他們當初若對錯別字聽之任之，《蘭亭序》《祭侄稿》豈能成為千古經典！
宋先生文中不無感慨道：有關錯別字的作品該不該獲獎、“文學”與“書法”到底該是什么關系的問題，已經20多年過去，卻一直爭論不休！確實，看起來簡單明了的事，竟剪不斷、理還亂，不能不說這是書壇的遺憾。
