當(dāng)今社會，很多人為了追求利益變得功利，從而迷失了自我。職場多年，想想還是樹立為人處事的準(zhǔn)則，老來回味，問心無愧，無憾矣。
我讀《論語》，深有感觸，逢人總說如早讀十年，今天的我必定會更加優(yōu)秀。
任何傳世經(jīng)典，隨著時代的變遷，都會有其局限性，不能所有的言辭都適用當(dāng)下。我摘錄了些對現(xiàn)代仍有幫助的經(jīng)典語句，只留下五分之一左右的篇幅，希望對大家有所啟迪。
第一篇 學(xué)而
人不知而不慍，不亦君子乎？”
巧言令色，鮮矣仁
君子不重則不威，學(xué)則不固
曾子曰：“慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣?！?/p>
溫、良、恭、儉、讓
父在，觀其志；父沒，觀其行，三年無改于父之道，可謂孝矣?！?/p>
信近于義，言可復(fù)也。
恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也。因不失其親，亦可宗也?！?/p>
子曰：“不患人之不己知，患不知人也?！?/p>
第二篇 為政
子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥有格。
吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?/p>
溫故而知新，可以為師矣?！?/p>
“君子不器。”
“先行其言而后從之”。
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?/p>
知之為知之，不知為不知，是知也?！?/p>
何為則民服？”孔子對曰：“舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服”
第四篇 里仁
朝聞道，夕死可矣
士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。”
君子喻于義，小人喻于利?！?/p>
見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！?/p>
子曰：“古者言之不出，恥躬之不逮也?！?/p>
子曰：“君子欲訥于言，而敏于行?！?/p>
子曰：“事君數(shù)，斯辱矣；朋友數(shù)，斯疏矣。”
第五篇 公冶長
“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之‘文’也?！?/p>
季文子三思而后行。子聞之曰：“再，斯可矣。”
做事情所貴在于速決
巧言，令色，足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。
子路曰：“愿聞子之志?！?/p>
子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之?！?/p>
第六篇 雍也
哀公問：“弟子孰為好學(xué)？”孔子對曰：“有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過。
子謂子夏曰：“女為君子儒，無為小人儒。”
君子之儒在于學(xué)以致用，小人之儒在于工于筆墨：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”
中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。”
知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽?！?/p>
“仁者，雖告之曰：‘井有仁焉?！鋸闹?？”子曰：“何為其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也?！?/p>
第七篇 述而
子溫而厲，威而不猛，恭而安。
子之所慎：齊，戰(zhàn)，疾。
子不語怪、力、亂、神。子以四教：文，行，忠，信
子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！?/p>
“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?/p>
君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”
第八篇 泰伯
曾子言曰：“鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。
子曰：“篤信好學(xué)，守死善道，危邦不入，亂邦不居。天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也。”
子曰：“不在其位，不謀其政
第九篇 子罕
子絕四——毋意，毋必，毋固，毋我。
子曰：“主忠信。毋友不如己者，過則毋憚改?！弊釉唬骸爸钦卟换?，仁者不憂，勇者不懼?！?/p>
第十二篇 顏淵
齊景公問政于孔子?？鬃訉υ唬骸熬?，臣臣，父父，子子?！惫唬骸吧圃?！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，雖有粟，吾得而食諸？”
第十三篇 子路
子張問政。子曰：“居之無倦，行之以忠?！?/p>
子曰：“博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！”
子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”
子貢問友。子曰：“忠告而善道之，不可則止，毋自辱也?！?/p>
曾子曰：“君子以文會友，以友輔仁?！?/p>
子路問政。子曰：“先之勞之?！闭堃?。子曰：“無倦?！?/p>
子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！?/p>
不能正其身，如正人何？”
子曰：“無欲速，無見小利。欲速則不達(dá)；見小利，則大事不成?！?/p>
葉公語孔子曰：“吾黨有直躬者，其父攘羊，而子證之?！笨鬃釉唬骸拔狳h之直者異于是：父為子隱，子為父隱，直在其中矣?！?/p>
不陷親于不義，是孝道的基本要求。一個人連自己的父親、兒子都要置于不義，那他還有什么事干不出來呢？
子曰：“剛、毅、木、訥近仁?！?/p>
第十四篇 憲問
子曰：“邦有道，危言危行；邦無道，危行言孫?！?/p>
子曰：“士而懷居，不足以為士矣。”
子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁?！?/p>
子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”
子曰：“君子上達(dá)，小人下達(dá)。”
子曰：“君子恥其言而過其行?！弊釉唬骸熬拥勒呷覠o能焉。仁者不憂，知者不惑，勇者不懼?！弊迂曉唬骸胺蜃幼缘酪??！?/p>
子曰：“貧而無怨難，富而無驕易?！?/p>
子路問事君，子曰：“勿欺也，而犯之?！?/p>
第十五篇 衛(wèi)靈公
子曰：“賜也！女以予為多學(xué)而識之者與？”對曰：“然。非與？”曰：“非也。予一以貫之
子曰：“工欲善其事，必先利其器。
子曰：“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂?！?/p>
孔子說：“君子莊重而不與別人爭執(zhí)，合群而不結(jié)黨營私?！?/p>
子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！?/p>
子曰：“巧言亂德。小不忍，則亂大謀?！?/p>
子曰：“眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。”
子曰：“過而不改，是謂過矣?！?/p>
子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也?！?/p>
子曰：“有教無類?！?/p>
子曰：“道不同，不相為謀。”
第十六篇 季氏
孔子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣
孔子曰：“益者三樂，損者三樂。樂節(jié)禮樂，樂道人之善，樂多賢友，益矣。樂驕樂，樂佚游，樂晏樂，損矣?！?/p>
孔子曰：“侍于君子有三愆：言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽?！?/p>
孔子曰：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得?！?/p>
孔子曰：“生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣?！?/p>
第十七篇 陽貨
子曰：“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也?！?/p>
子曰：“由也，女聞六言六蔽矣乎？”對曰：“未也?！薄熬?，吾語女。好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂?！?/p>
子曰：“鄉(xiāng)愿，德之賊也。”
子曰：“道聽而涂說，德之棄也?！?/p>
子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子義以為上。君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜。”
子曰：“唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不孫，遠(yuǎn)之則怨?！?/p>
第十九篇 子張
子夏曰：“日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也已矣。”
子夏曰：“小人之過也必文?！?/p>
子夏曰：“君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲?！?/p>
子夏曰：“仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕?！?/p>
第二十篇 堯曰
子曰：“不知命，無以為君子也；不知禮，無以立也；
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