一、清靜養(yǎng)神
《黃帝內(nèi)經(jīng)》則從心理衛(wèi)生角度而論清靜?！端貑?wèn)·上古天真論》強(qiáng)調(diào)指出：“怡淡虛無(wú)，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來(lái)?！边@“恬淡虛無(wú)”，主要即指心神清靜。心 靜則不躁，神安則不亂，精神自可內(nèi)守，精氣自然旺盛，邪氣焉能侵犯，疾病又何以萌生？說(shuō)明清靜養(yǎng)神，以靜制躁，確為防疾去病的重要法門(mén)，正如《素問(wèn)·痹 論》所說(shuō)：“靜則神藏，躁則消亡?！眲⒑娱g還強(qiáng)調(diào)說(shuō)：“心亂則百病生，心靜則萬(wàn)病悉去?！?/span>
由 此可知，神不可不用，神又不可過(guò)用，貴在一個(gè)適字，用神適度，適可而止，勞而有度，勿不及，勿太過(guò)，使心神處于一種恰到好處的協(xié)調(diào)與適中狀態(tài)。由于用神太 過(guò)而致?lián)p傷者更為常見(jiàn)，所以歷代醫(yī)家尤其強(qiáng)調(diào)節(jié)制用神。例如，不宜多思、多念，因?yàn)槎嗨紕t神殆，多念則志散，不宜久視、久聽(tīng)，因?yàn)榫靡晜?，久?tīng)傷腎。
二、節(jié)欲守神
從狹義來(lái)說(shuō)，欲，專(zhuān)指性欲，節(jié)欲便是指節(jié)制性欲。放縱性欲，危害甚大，《內(nèi)經(jīng)》首篇《素問(wèn)·上古天真論》就指出，人們之所以半百而衰，一個(gè)重要的原因就是 “以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真”?！妒铝謴V記·避忌之要》也強(qiáng)調(diào)說(shuō)，今人之所以不能活到天賦之年，就是由于“罔知避慎，肆情恣 欲，酣酒淫色”的緣故。為何縱欲可畏？因其形神交用，精氣俱傷，正如《三元參贊延壽書(shū)》所說(shuō)：“欲想一起欲火熾然，翕撮三焦精氣流溢，并從命門(mén)輸瀉而去， 可畏哉！”
三、順時(shí)調(diào)神
人與天地相應(yīng)，與自然界息息相關(guān)，必須適應(yīng)四時(shí)生長(zhǎng)收藏的規(guī)律才能成長(zhǎng)。人的養(yǎng)生，也必須“分別四時(shí)”，順應(yīng)自然。不僅要適應(yīng)氣候變化，注意生活起居，而且 要特別注意順時(shí)調(diào)神。所以《素問(wèn)·寶命全形論》說(shuō)：“人以天地之氣生，四時(shí)之法成。”只有順應(yīng)自然界運(yùn)動(dòng)變化的規(guī)律，才能祛病延年。
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