我們經(jīng)常說(shuō)，一首詩(shī)要有詩(shī)味兒，沒(méi)有詩(shī)味兒的詩(shī)，實(shí)在是“爛，不堪讀！”
可是這種詩(shī)味兒怎樣才能表現(xiàn)出來(lái)呢？
一首詩(shī)，要想完美演繹和展示社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活，表達(dá)作者強(qiáng)烈的思想感情，以及對(duì)讀者產(chǎn)生極大的藝術(shù)感染力，引起讀者強(qiáng)烈的思想感情共鳴，在創(chuàng)作過(guò)程中，不一定要用多么優(yōu)美的語(yǔ)言，和晦澀難懂的詞句，只需要靈活熟練的運(yùn)用寫(xiě)作表現(xiàn)手法。
古典詩(shī)歌中最常用的表現(xiàn)手法就是“賦，比，興”，相當(dāng)于現(xiàn)在的排比，比喻，和象征等。熟練掌握和運(yùn)用這種種修辭手法，就能讓你寫(xiě)的詩(shī)更有詩(shī)味兒！
而這種種修辭手法的運(yùn)用，早在西周初到春秋時(shí)期的《詩(shī)經(jīng)》中就出現(xiàn)了。
周朝，分西周和東周，西周距離我們已經(jīng)有三千多年了，是我們?nèi)A夏民族經(jīng)歷的第三個(gè)王朝，已經(jīng)開(kāi)始由耕牧部族漸變?yōu)檗r(nóng)耕為主，人們生活漸漸的穩(wěn)定，生產(chǎn)力得到很好的發(fā)展和提高。社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，人們的精神文化生活也隨之豐富起來(lái)。
在文化方面就出現(xiàn)了儒家，道家，法家，墨家，農(nóng)家，小說(shuō)家，雜家等等百家爭(zhēng)鳴的盛世，其中以孔子的儒家最為代表性，以孔子編輯的《詩(shī)經(jīng)》最為著名。
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，其中“賦比興”的表現(xiàn)手法已經(jīng)運(yùn)用的爐火純青，有很高的文學(xué)藝術(shù)欣賞價(jià)值！
關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》中“賦比興”的表現(xiàn)手法，最具代表性的，就是宋代朱熹的解釋?zhuān)骸百x者，敷陳其事而直言之也”；“比者，以彼物比此物也”；“興者，先言他物以引起所詠之詞也”。
今天我們重點(diǎn)介紹一下在《詩(shī)經(jīng)》中，比興這兩種修辭手法是怎樣靈活運(yùn)用的。
（一）比者，以彼物比此物也
通俗的說(shuō)，就是現(xiàn)在的比喻手法。又分明喻，暗喻，借喻。以一種事物打比方，來(lái)形象而生動(dòng)地表現(xiàn)另一種事物。也就是不要直接說(shuō)一種物象，借用另一種物象來(lái)打個(gè)比方，這樣顯得很含蓄，讓人有想象的空間，以達(dá)到很好的藝術(shù)表現(xiàn)效果。
《詩(shī)經(jīng)》的《國(guó)風(fēng)》中《魏風(fēng)·碩鼠》篇，我們?cè)诔踔袝r(shí)就已經(jīng)學(xué)過(guò)了。
這首詩(shī)歌通篇用“比”體的修辭手法，而且還是暗喻，把統(tǒng)治階級(jí)比喻成大田鼠，寫(xiě)老鼠因偷吃太多糧食和農(nóng)作物嫩苗而長(zhǎng)得肥碩無(wú)比，招人厭惡，以此來(lái)隱喻那些貪得無(wú)厭的統(tǒng)治者，他們養(yǎng)尊處優(yōu)，長(zhǎng)得油光水滑，腦滿腸肥，跟大碩鼠很像。他們殘忍的剝削勞動(dòng)者的勞動(dòng)果實(shí)，實(shí)在是太可惡了！
因?yàn)橹艹瘯r(shí)期，開(kāi)始用牛耕地。耕作技術(shù)提高了，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)進(jìn)一步發(fā)展起來(lái)。一些貴族把公田化為私田，逐漸采取了新的剝削方式，讓種田的勞動(dòng)者交出大部分產(chǎn)品，保留一部分產(chǎn)品。
這樣奴隸們就要把自己辛辛苦苦的勞動(dòng)果實(shí)，大部分都無(wú)償交給奴隸主這些統(tǒng)治階級(jí)，把他們供養(yǎng)的油光水滑，腦滿腸肥，就跟大碩鼠一樣一樣的。
于是，勞動(dòng)者們很不高興，又不能直接表現(xiàn)出不滿情緒，只能采用這樣的“比”體修辭手法，間接表達(dá)對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的不滿，厭惡和憎恨。
《魏風(fēng)·碩鼠》這首詩(shī)歌采用復(fù)沓手法，反復(fù)詠嘆，純用“比”體的表現(xiàn)手法，比喻精當(dāng)，把統(tǒng)治階級(jí)比喻成大碩鼠，很有趣味性，又極具諷刺性和批判性，讓人回味無(wú)窮！
全詩(shī)分為三個(gè)章節(jié)，每一個(gè)章節(jié)都以“碩鼠碩鼠”開(kāi)頭，直呼奴隸主為大碩鼠，表達(dá)了對(duì)統(tǒng)治者的憤慨，諷刺，和批判，還是非常形象生動(dòng)的。
第一章節(jié)：
“碩鼠碩鼠，無(wú)食我黍！三歲貫女，莫我肯顧。逝將去女，適彼樂(lè)土。樂(lè)土樂(lè)土，爰得我所?！?/p>
這是有多么討厭大田鼠，誓死都要擺脫你，去尋找人生美好的“桃花源”，那里“土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)?！?/p>
第二章節(jié)：
“碩鼠碩鼠，無(wú)食我麥！三歲貫女，莫我肯德。逝者去女，適彼樂(lè)國(guó)。樂(lè)國(guó)樂(lè)國(guó)，愛(ài)得我直。”
“桃花源”中人與人之間“怡然自樂(lè)”，親如兄弟姐妹般友愛(ài)，不存在誰(shuí)剝削誰(shuí)。所以我們要去那充滿仁愛(ài)的，充滿歡樂(lè)的地方。
第三章節(jié)：
“碩鼠碩鼠，無(wú)食我苗。三歲貫女，莫我肯勞。逝者去女，適彼樂(lè)郊。樂(lè)郊樂(lè)郊，誰(shuí)之永號(hào)？”
這里的“樂(lè)郊”，還是像“桃花源”一樣的樂(lè)土。還是像“桃花源”一樣充滿歡樂(lè)友愛(ài)的地方，還是那美好的，沒(méi)有剝削的理想中的國(guó)度?！霸谀翘一ㄊ㈤_(kāi)的地方”，誰(shuí)還充滿悲傷？誰(shuí)還“長(zhǎng)呼號(hào)”呢？
很難想象，距今三千多年前的西周初，人們的文學(xué)藝術(shù)水平竟然如此之高！“比”這種修辭手法運(yùn)用的竟然如此之妙！完全不著一點(diǎn)痕跡！把統(tǒng)治階級(jí)諷刺得淋漓盡致！
如果這首詩(shī)不用“比”的表現(xiàn)手法，直接抨擊當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治階級(jí)，就會(huì)被殺頭的，就失去了詩(shī)的趣味兒性，就不會(huì)如此的耐人尋味了。
這種“比”的廣泛運(yùn)用，使得詩(shī)歌的語(yǔ)言更加生動(dòng)傳神，生動(dòng)形象，而又巧妙的表達(dá)情感，也更加含蓄，韻味十足，耐人尋味。
（二）興者，先言他物以引起所詠之詞也
通俗的說(shuō) ，“興”就是一種象征手法，也就是借助自然界各種事物的描寫(xiě)，如鳥(niǎo)獸草木，風(fēng)云雨雪，日月星辰等，然后借以聯(lián)想，引出詩(shī)人內(nèi)心思想感情的一種表現(xiàn)手法。
《詩(shī)經(jīng)》中“興”是表現(xiàn)手法之一，借他物來(lái)引出此物的意思，相當(dāng)于象征修辭方法?！芭d”就是起興，也就是先用一些想要表達(dá)作者思想感情的物象來(lái)造景，渲染氣氛，然后一點(diǎn)點(diǎn)引出人物的出現(xiàn)。
寫(xiě)文章強(qiáng)調(diào)“開(kāi)門(mén)見(jiàn)山”，作詩(shī)則須委婉含蓄，因此往往先用鮮明的形象給抒情發(fā)端，用某種事物來(lái)寄托詩(shī)人的感情，所以又叫“起興”。
《風(fēng)雨》
先秦：佚名
風(fēng)雨凄凄，雞鳴喈喈，既見(jiàn)君子。
云胡不夷？
風(fēng)雨瀟瀟，雞鳴膠膠。
既見(jiàn)君子，云胡不瘳？
風(fēng)雨如晦，雞鳴不已。
既見(jiàn)君子，云胡不喜？
這首詩(shī)中運(yùn)用興的表現(xiàn)手法的句子是：
“風(fēng)雨凄凄，雞鳴喈喈；風(fēng)雨蕭蕭，雞鳴膠膠；風(fēng)雨如悔，雞鳴不已?！?/p>
風(fēng)雨交加冷凄凄，象征著主人公的心情也是凄涼無(wú)比的。連小雞都嘰嘰的鳴叫著尋找自己的伴兒，女主人公又何嘗不是在思念自己的另一半呢？
為什么不直接說(shuō)出要寫(xiě)的女主人公的心情，而要先言他物，寫(xiě)風(fēng)雨，寫(xiě)雞鳴呢？主要是興要起到渲染氣氛的作用，增強(qiáng)文學(xué)藝術(shù)效果，感染讀者，引起讀者的共鳴。
詩(shī)中寫(xiě)的是在傍晚時(shí)節(jié)，外面下著小雨，刮著風(fēng)，女主人公正在思念著自己的夫君。此時(shí)，聽(tīng)見(jiàn)了外面的雞鳴聲。烘托出女主人公的相思、惆悵之情。
“興”這種寫(xiě)作手法在一首詩(shī)的開(kāi)頭這里，就起到了渲染一種凄涼氣氛的作用，加深抒發(fā)女主人公的相思之情。
“興”起的作用就是：引發(fā)詩(shī)詞的情緒。眼前的事物引起了某種情緒，于是就從這種事物寫(xiě)起。
（一）“比”體的運(yùn)用：
李白的“床前明月光，疑是地上霜”，把月光比作地上的霜一樣，散發(fā)著清冷的光輝。有點(diǎn)張若虛的《春江花月夜》中“空里流霜不覺(jué)飛”的味道。
李煜的“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，把愁緒比作滾滾東流的一江春水，極言愁緒之多，之重。
李白《清平調(diào)》三首每首的開(kāi)頭：
“云想衣裳花想容”，以云霞、花朵襯托出貴妃容顏之美艷，“比”用的精妙，不著一點(diǎn)痕跡。
“一枝紅艷露凝香”，楊貴妃真是一枝帶露牡丹，艷麗凝香。這也太美了吧？
“名花傾國(guó)兩相歡”，楊貴妃絕代佳人與紅艷牡丹相得益彰，名花即美人，美人即楊貴妃。這楊貴妃看了，估計(jì)是要美死了！
蘇軾的”欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜?！睂⑽骱扔鳛槊琅魇?，無(wú)論是淡妝，還是濃妝，都非常的漂亮怡人。形容西湖的湖光山色美艷迷人。這是流傳千古的佳句，讓人們對(duì)西湖產(chǎn)生了無(wú)限美好的向往。
賀鑄的“試問(wèn)閑愁幾許？一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨。”要問(wèn)我的憂傷有多深多長(zhǎng)？就像煙雨一川青草，就像隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)的柳絮，梅子黃時(shí)的雨水，無(wú)邊無(wú)際。
還有不計(jì)其數(shù)的名師佳作，其中“比”體用的精妙的名句舉不勝舉。這些千古絕唱因?yàn)檫\(yùn)用了“比”的修辭手法，無(wú)限形象生動(dòng)，增強(qiáng)了詩(shī)詞的美感，讓人越品越有味道。
（二）“興”體修辭手法的運(yùn)用
一般詩(shī)詞中都采用上景下情的表現(xiàn)方式，開(kāi)篇選擇一些特定的，跟表達(dá)主題思想感情相關(guān)的物象來(lái)描寫(xiě)，渲染氣氛，也就是造境，這就是“興”起的運(yùn)用。如：
1.張籍的《秋思》：
洛陽(yáng)城里見(jiàn)秋風(fēng)，欲作家書(shū)意萬(wàn)重。
復(fù)恐匆匆說(shuō)不盡，行人臨發(fā)又開(kāi)封。
第一句“洛陽(yáng)城里見(jiàn)秋風(fēng)”就是“起興”句?！耙?jiàn)秋風(fēng)”三字是思鄉(xiāng)的形象說(shuō)法。
2.蘇軾的《卜算子·黃州定慧院寓居作》
缺月掛疏桐，漏斷人初靜。時(shí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)，縹緲孤鴻影。
這就是“興”起的表現(xiàn)手法。以“缺月”，“更漏”，“孤鴻”為描寫(xiě)對(duì)象，為表現(xiàn)蘇軾清高孤傲，不同流合污的高尚情節(jié)渲染氣氛，為“幽人”的出現(xiàn)創(chuàng)造環(huán)境。
而且全詞都借物比興，寫(xiě)景興懷，托物詠人，物我交融，含蘊(yùn)深廣，風(fēng)格清奇，為詞中名篇。
比興的“比”就是比喻，以彼物比此物。“興”就是聯(lián)想，觸景生情，因物起興。
南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·比興》：“故比者，附也；興者，起也。附理者，切類(lèi)以指事；起情者，依微以擬議。”
由此可見(jiàn)，“比”和“興”是兩種修辭手法，但人們談?wù)摴诺湓?shī)歌和民歌時(shí)，常“比興”連用，以“興”為主，兼有比喻作用，有時(shí)即單指“起興”一法。
由于“起興”具有引發(fā)、聯(lián)想等作用，所以常常置于一首詩(shī)詞起句，首聯(lián)，起拍，或者是一篇文章的開(kāi)頭。
由此我們看到，三千多年前西周到唐宋的文人墨客都把“比興”手法運(yùn)用的如此純熟，經(jīng)典絕句佳作頻出，我們現(xiàn)代人卻常因“語(yǔ)不驚人”而煩惱。我們是不是也該好好的欣賞學(xué)習(xí)一下文學(xué)名家們的古典詩(shī)詞名著，靈活運(yùn)用比興的修辭手法，讓自己寫(xiě)的詩(shī)更有品味呢？
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