《史記·周本紀(jì)》有一段記載古公亶父的話：“我世當(dāng)有興者，其在昌乎？”點(diǎn)出文王姬昌的來(lái)歷。姬昌是季歷的兒子，但季歷兄弟中排行最小，照理與君位無(wú)緣，但古公亶父為了讓這個(gè)將來(lái)能為家族帶來(lái)興旺發(fā)達(dá)的孫子姬昌上位，不惜廢長(zhǎng)立幼，將君位傳給季歷。兩位哥哥太伯和虞仲也作出了讓國(guó)的圣賢姿態(tài)，為了表示自己的立場(chǎng)，他們“亡如荊蠻，文身斷發(fā)。”即離開(kāi)故土，去往荊蠻之地，也就是后來(lái)的吳越之地，跟當(dāng)?shù)氐耐林粯蛹y身斷發(fā)，融入當(dāng)?shù)厣??！妒酚洝翘兰摇酚殖霈F(xiàn)了一段記載：“是時(shí)周武王克殷，求太伯、仲雍之后，得周章。周章已君吳，因而封之。乃封周章弟虞仲于周之北故夏虛，是為虞仲，列為諸侯。”是說(shuō)武王克殷后，去東地尋訪當(dāng)年兩位伯伯的后代，找到了周章。原來(lái)經(jīng)過(guò)兩代耕耘，周章已在吳地立足，武王正式冊(cè)封吳國(guó)。周章還有一位弟弟叫虞仲，武王將他封到周畿之北的夏墟，是為虞國(guó)，為了區(qū)別吳（虞）國(guó)，也叫北虞。虞國(guó)在今山西平陸縣以北一帶，與南虢國(guó)（山西三門峽市陜州區(qū)）僅一河之隔。
“虞”的甲骨文是虎頭人身狀，是一個(gè)人戴著虎頭面具或披著虎皮的象形，或來(lái)源于原始族人的某種祭祀活動(dòng)?！皡恰钡募坠俏挠小按舐暫敖谢蛘f(shuō)唱”的意思，推測(cè)“虞”的來(lái)歷跟祭祀時(shí)手舞足蹈且舞且唱的習(xí)俗有關(guān)。也有認(rèn)為“虞”來(lái)源于原始族人的狩獵行為，他們披著虎皮偽裝成猛獸巡視山林尋找獵物，當(dāng)發(fā)現(xiàn)獵物便一邊奔跑呼喊同伴前來(lái)助陣，一邊回頭張望，緊盯獵物去向，所以“虞”也有一層“欺騙”的意思，如爾虞我詐；又因?yàn)椤坝荨眮?lái)源于手舞足蹈的祭祀活動(dòng)，故“虞”字又多了層娛樂(lè)之意。周代有官職“虞候”，也叫“虞人”，專司山林川澤。虞部族起源很早，傳說(shuō)中有虞朝，與之并列的還有唐朝，西周虞國(guó)應(yīng)該屬于古唐虞之地。
虞的甲骨文
西周虞國(guó)的歷史不見(jiàn)史載，只有一件傳世銅器“虞侯政壺”在博物館里自言自語(yǔ)訴說(shuō)自己來(lái)自西周。虞侯政是虞國(guó)唯一一位被記錄下來(lái)的國(guó)君名字。我們雖然無(wú)法得知虞國(guó)從西周到春秋以來(lái)的發(fā)展歷程，但它的結(jié)局卻家喻戶曉。我們都聽(tīng)說(shuō)過(guò)“假道伐虢”、“唇亡齒寒”這些熟悉的成語(yǔ)，它們都來(lái)自虞國(guó)和虢國(guó)（南虢）。虞國(guó)和虢國(guó)是一對(duì)唇齒相依的鄰居，面對(duì)逐日強(qiáng)大的晉國(guó)，本該同病相憐，同仇敵愾。虞國(guó)國(guó)君卻鬼迷心竅，被利益沖昏了頭腦，收受晉獻(xiàn)公的賄賂，借道給晉國(guó)，虢國(guó)因此亡國(guó)。虢國(guó)一滅，虞國(guó)已孤掌難鳴，很快也被晉國(guó)吞并。小國(guó)林立的萬(wàn)邦時(shí)代，諸侯之間的某些行為往往會(huì)直接干涉或影響他國(guó)朝政，甚至國(guó)運(yùn)命脈。大國(guó)要實(shí)現(xiàn)一統(tǒng)，也習(xí)慣采取籠絡(luò)一方來(lái)離間、打壓小國(guó)之間的團(tuán)結(jié)，分散他們的力量。虢國(guó)的滅亡跟虞國(guó)國(guó)君的貪婪有著密切聯(lián)系，但反過(guò)來(lái)虞國(guó)國(guó)君對(duì)虢國(guó)存亡的不聞不問(wèn)也加速了自己國(guó)家的滅亡。說(shuō)起來(lái)也是小國(guó)之間的信任危機(jī)出了問(wèn)題，如果小國(guó)們能洞察細(xì)微，相互配合，面對(duì)強(qiáng)敵覬覦能實(shí)現(xiàn)齊心一致，結(jié)局很可能就不一樣了。
虞侯政壺
虞國(guó)雖是小國(guó)，但國(guó)內(nèi)也并不缺乏真知灼見(jiàn)之人，比如宮之奇、白里奚。公元前655年晉國(guó)向虞國(guó)賄賂借道時(shí)，宮之奇曾極力反對(duì)，在屢勸無(wú)果后，宮之奇預(yù)感到大禍來(lái)臨，果斷帶領(lǐng)族人避往他鄉(xiāng)，躲過(guò)了一劫。而白里奚則不幸成了晉國(guó)的俘虜，被晉獻(xiàn)公當(dāng)作陪嫁隨女嫁往秦國(guó)，沒(méi)想到成了秦穆公的座上賓，成就了秦國(guó)的霸業(yè)，歷史真是神奇。
虞侯政壺銘文
但晉獻(xiàn)公為什么非要滅掉虢國(guó)，而且不止一次的借虞道前去征伐？說(shuō)起來(lái)這全是當(dāng)年虢國(guó)國(guó)君虢公林父造下的孽。當(dāng)年曲沃武公凌駕于晉國(guó)國(guó)君之上，虢公林父看不下去，建議周天子出面干涉，于是周天子派虢公林父率領(lǐng)一幫諸侯討伐曲沃武公，結(jié)果以失敗告終。曲沃武公最終取而代之，成為晉國(guó)國(guó)君。晉武公去世后，晉獻(xiàn)公即位，晉獻(xiàn)公自然不會(huì)忘記當(dāng)年虢國(guó)聯(lián)合諸侯討伐曲沃之事，這成了他出兵向虢順理成章的事。雖然虞侯的貪婪直接導(dǎo)致虢國(guó)和虞國(guó)的滅亡，但晉虢兩國(guó)的恩怨也是直接因素，算起來(lái)虞侯也是個(gè)冤大頭，再加上自己目光短淺，只圖眼前利益，認(rèn)賊為友，又不肯虛心納諫，最終淪為虞國(guó)的罪人。
文/堰風(fēng)
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