中國古代煉丹術(shù)的化學(xué)成就http://www.csteelnews.com/special/602/604/201207/t20120706_69033.html
2012-07-06
高度發(fā)展的現(xiàn)代化學(xué)今天不僅揭開了物質(zhì)變化的秘密，而且造出了許多自然界本來沒有的人造物質(zhì)，可以說已經(jīng)達(dá)到了古人所夢想的“奪天地之造化”的地步。然而我們知道 ，這門科學(xué)和人類其他知識一樣，一開始也是經(jīng)過了一個(gè)幼稚階段的；這一階段就是恩格斯稱做化學(xué)的“原始形式”的煉金術(shù)或煉丹術(shù)。
煉丹術(shù)是古人為求“長生不老”而煉制丹藥的方術(shù)，這種方術(shù)在我國起源很早，據(jù)《漢 書·劉向傳》載，淮南王劉安（前179-前122）在他的《枕中鴻寶秘苑書》中說，戰(zhàn)國時(shí)鄒衍（約前305-前240）有“重追延命方”，看來這可能是我國古代丹方之祖。但是 這方不傳于世，劉安那部書也早已散佚，內(nèi)容怎樣現(xiàn)在已經(jīng)無從查考。不過，《戰(zhàn)國策 》有方士向荊王獻(xiàn)“不死之藥”的記載，《史記》對秦始皇求“仙藥”和派方士徐市（ 福）率童男女幾千人入海求“仙人”的事敘述很詳細(xì)，可見我國煉丹術(shù)在先秦時(shí)期的確 已經(jīng)開始萌芽。
到西漢時(shí)期，武帝劉徹（前156-前87）以更大的規(guī)模求仙求藥，并采納 方士李少君的建議，在宮中設(shè)立丹灶，親自從事煉丹。從此以后，煉丹之風(fēng)就在封建統(tǒng) 治階級中開始盛行，并且經(jīng)久不衰，一直發(fā)展到宋元以后。所以歷代都出現(xiàn)了許多燒丹 煉汞的方術(shù)之士，也就是我們今天所謂的煉丹家。
我國古代的煉丹活動(dòng)（以鍛煉身體為主的“內(nèi)丹”除外），涉及自然科學(xué)的許多不同領(lǐng) 域，但是它的主要內(nèi)容是以下三個(gè)方面：
第一，用各種無機(jī)物，包括礦物和金屬，經(jīng)過化學(xué)處理制作長生藥的研究：
第二，為了研制藥用的人造“金”、“銀”而進(jìn)行的冶金技術(shù)研究；
第三，為了尋求植物性長生藥而進(jìn)行的藥用植物研究。
煉丹術(shù)所追求的目的是荒誕的，所依據(jù)的理論也大部分是屬于唯心主義和迷信的，這是 它在流行一千幾百年之后終于讓位給本草學(xué)（就是包括制藥化學(xué)在內(nèi)的中國傳統(tǒng)藥物學(xué) ）的原因。不過歷代煉丹家在廣大勞動(dòng)人民生產(chǎn)斗爭知識的基礎(chǔ)上，親自采藥、制藥， 做了種種實(shí)驗(yàn)，在煉丹實(shí)踐中對自然現(xiàn)象進(jìn)行觀察研究，這就使得他們能在科學(xué)技術(shù)特 別是在化學(xué)方面，取得許多重大成就，成為留給后人的寶貴遺產(chǎn)。
我國古代煉丹的方法可分火法和水法兩種。
所謂火法，主要是帶有冶金性質(zhì)的無水加熱法。
東漢煉丹家魏伯陽在《周易參同契》中說，他那時(shí)有《火記》六百篇，講的就是 這種火法。但是這部書早已失傳，內(nèi)容已經(jīng)無從查考。據(jù)晉葛洪《抱樸子內(nèi)篇》以及比 較晚的煉丹著作的記載，火法大致包括緞（長時(shí)間高溫加熱）、煉（干燥物質(zhì)的加熱） 、炙（局部烘烤）、熔（熔化）、抽（蒸餾）、飛（又叫升，就是升華）、伏（加熱使 藥物變性）等方法。
煉丹術(shù)最早的研究材料可能是丹砂，就是紅色硫化汞，這種研究用的就是火法。紅色硫化汞一經(jīng)加熱就會(huì)分解出水銀（汞），水銀和硫黃化合生成黑色硫化汞，再加熱使它升華，就又恢復(fù)紅色硫化汞的原狀。所生成的水銀，是金屬物質(zhì)卻呈液體狀態(tài)，圓轉(zhuǎn)流動(dòng) ，容易揮發(fā)，顯得和尋常物質(zhì)不同。所有這些現(xiàn)象都使古人感到神奇，因此煉丹家一直 想利用這些物質(zhì)制成具有神奇效用的“還丹”，又稱“神丹”。
《抱樸子·金丹篇》說 ：“神丹既成，不但長生，又可以作黃金?！本褪钦f，這種“神丹”是兼有使人“長生 ”和“點(diǎn)鐵成金”作用的方應(yīng)靈丹。古代煉丹家為了煉“九轉(zhuǎn)還丹”，把汞的實(shí)驗(yàn)反覆做了又做，所以他們對這種變化很熟悉。
西漢劉安在《淮南萬畢術(shù)》中說：“丹砂為澒 （汞）?！?br>東漢魏伯陽的《周易參同契》很生動(dòng)地描寫了水銀容易揮發(fā)、容易和硫黃化 合的特性，并且講到在丹鼎中升華后 “赫然還為丹”的過程。
晉代葛洪的《抱樸子· 金丹篇》把這些活總結(jié)為一句：“丹砂燒之成水銀，積變又還成丹砂?！?br>這些說法當(dāng)然都是他們從長期實(shí)驗(yàn)中得出的結(jié)論。
到了唐代，陳少微《九還金丹妙訣》所載的“銷汞法”（用汞和硫黃制丹砂法），已經(jīng)相當(dāng)精確細(xì)致，汞和硫的分量有一定的比，加熱有一定的火候，操作有一定的程序，最后達(dá)到“化為紫砂，分毫無欠”（紫砂就是丹砂） 的結(jié)果。
這樣的方法，和近代化學(xué)相比可說已經(jīng)差不太遠(yuǎn)。紅色硫化汞有天然和人造的兩種、天然產(chǎn)的就是丹砂（湖南辰州產(chǎn)的叫辰砂），人造的叫銀朱或靈砂。人造紅色硫化汞是人類最早用化學(xué)合成法制成的產(chǎn)品之一，這是煉丹術(shù)在化學(xué)上的一大成就。 由于煉丹家從很早的時(shí)代起便研究水銀的變化，他們對水銀的其他化合物也是有研究的 。
例如，唐人煉丹著作《太清石壁記》有“造水銀霜法”（水銀霜就是升汞或氯化亞汞 ）：先把水銀和錫以不同溫度分別加熱，使成錫汞齊，然后搗碎加鹽，和以太陰玄精（ 氯化鎂）、敦煌礬石（粗石膏）或絳礬（含鐵粗石膏），用樸硝未（硫酸鈉）覆在上面 ，加熱七晝夜。我們現(xiàn)在看來，汞和氯化鈉、硫酸鈉共熱是能生成氯化汞的，氯化汞和多余的汞再起作用，就會(huì)生成氯化亞汞。這個(gè)方法很復(fù)雜，后世生產(chǎn)水銀霜的方法已經(jīng) 比較簡單了。
關(guān)于汞和其他金屬形成汞齊的作用，古人在煉丹實(shí)踐中早就注意到了。魏伯陽所謂“卒 得金華，轉(zhuǎn)而相親，化為白液、凝而至堅(jiān)”，說的就是汞的這種作用。他們制成的汞合 金，除錫汞齊以外，還有金、銀、鉛等金屬的汞齊。
劉安的《淮南子·修務(wù)訓(xùn)》說，“ 明鏡”要“粉以玄錫”，”玄錫”就是鉛汞齊，古時(shí)用作制銅鏡時(shí)候的拋光劑。
南北朝時(shí)期的陶弘景說：水銀“能消化金、銀使成泥，人以鍍物也?！?br>這說明制作金銀汞齊的 方法在南北朝的時(shí)候已經(jīng)普遍用于生產(chǎn)。
宋人《諸家神品丹法》中有“化庚粉法”，就是利用金汞齊制造金粉的方法：先制成金汞齊，再加入食鹽，然后蒸發(fā)掉水銀，溶掉食 鹽，留下來的就是粉未狀的黃金。
宋人《感氣十六轉(zhuǎn)金丹》書中有“十四轉(zhuǎn)紫河車法” ：丹砂四兩，雄黃四兩，生汞二兩，同研成粉未，在丹爐中密閉加熱六十日，就成所謂 “紫河車”。用少許紫河車可以“干汞一兩，其色轉(zhuǎn)黃”。
有人這樣解釋這一反應(yīng)：三種藥物加熱以后可能形成一種紅褐色的固體溶液（紫河車），取少量這種固體溶液加入 水銀中，可能又使水銀變成一種黃色固體溶液。不難理解，古代煉丹家研究汞的這種反 應(yīng)，也是為了尋求一種能“點(diǎn)”水銀成黃金的“神丹”。在當(dāng)時(shí)的條件下，他們這種想法是不能實(shí)現(xiàn)的，但是他們的實(shí)踐卻擴(kuò)大了人類對自然現(xiàn)象的認(rèn)識。 金屬鉛和它的化合物在我國出現(xiàn)很早，我國勞動(dòng)人民大約在，漢代以前已經(jīng)在制造化妝用的胡粉，就是堿式碳酸鉛（胡粉是糊面的粉，不是胡人的粉，見漢劉熙：《釋名》） ?！昂弁痘鹬?，色壞還為鉛”（《周易參同契》），這種變化引起了煉丹家的注意， 把它當(dāng)作重要研究對象之一。他們除用鉛制造鉛汞齊外，還用它制備黃丹，就是四氧化三鉛。
《抱樸子·黃白篇》說：“鉛性白也，而赤之以為丹；丹性赤也，而白之前為鉛 ?！边@是說鉛木止用來制作白色的胡粉。而且還可以用來制作赤色的黃丹，把黃丹投入 火中，也一樣會(huì)“色壞還為鉛”。比較晚的煉丹家對鉛的化合物還有許多研究，例如唐 代清虛子的《鉛汞甲庚至寶集成》中有“造丹法”，用鉛、硫、硝三種物質(zhì)經(jīng)過溶化和 “點(diǎn)醋”等手續(xù)，可以制得一種叫作“黃丹胡粉”的粉未，可能是不純的醋酸鉛。 “金性木敗朽，胡為萬物寶?！保ā吨芤讌⑼酢罚挼ぜ艺J(rèn)為服用金銀礦物等“不敗朽”的東西，可以使人的血肉之軀也伺樣“不敗朽”，因此他們不僅要設(shè)法服用這些東 西，還要用人工方法煉制藥用的金、銀。
從漢朝的劉徹、劉安開始，許多帝王將相豪門 貴族都曾經(jīng)招致煉丹家替他們煉金。這一目的在那時(shí)是不可能實(shí)現(xiàn)的，但是他們在勞動(dòng) 人民生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，在冶金方面的確有不少發(fā)明創(chuàng)造。
葛洪在《抱樸子·黃白篇》 中說，在他的時(shí)代，煉丹家有《神仙經(jīng)·黃白之方》二十五卷，共一千多首方子；另外 還有《黃白中經(jīng)》等書，講的都是煉“金”、“銀”的方法，就是所謂“黃白術(shù)”。他還提到錫、鉛、汞等可以用藥物化為“金”“銀”，說明晉代煉丹家已經(jīng)能利用各 種賤金屬制成各種黃色或白色的合金。南北朝時(shí)期陶弘景在《名醫(yī)別錄》中說，雄黃“ 得銅可作金”，說明那時(shí)煉丹家已知利用含砷礦物煉制銅砷合金。
到唐、五代時(shí)期，據(jù) 《寶藏論》所載、當(dāng)時(shí)市面上曾經(jīng)流行假金十五種，假銀十二種，都是用藥物“點(diǎn)”.“化”而成。這種煉金活動(dòng)在我國古代曾經(jīng)盛極一時(shí)，直到宋代還沒有結(jié)束，宋真宗趙 恒（968—1022）就曾命方士王捷替他用鐵煉制“鴉觜金”，鑄成“金”龜、“金”牌 賜給近臣。
煉丹家對于硫黃、砒霜等具有“猛毒”的金石藥，在使用之前要先用燒的的方法“伏” （馴服）一下，使它們失去或減少原有的毒性。這種手續(xù)叫做“伏火”?！胺稹狈ㄆ?源很早，方法有時(shí)只用火煅燒，有時(shí)另加其他易燃的藥物。
唐初孫思逸（581-682）有 “伏硫黃法”：硫黃、硝石各二兩，研成粉未放石鍋中，用皂角（含碳）三個(gè)引火，使 硫和硝起火燃燒，火熄后再用生熟木炭三斤來拌炒，到炭消三分之一為止。唐憲宗元和 年間（公元806年到820年），煉丹家清虛子有 “伏火礬法”，所用藥物是硝石、硫黃 備二兩，馬兜鈴（含碳）三錢半，和孫思邈“伏硫黃法”用藥幾乎完全相同。伏火的方子都含有碳素，而且伏硫黃要加硝石，伏硝石要加硫黃，可見煉丹家是有意使藥物容易起火燃燒，以去掉它們的“猛毒”的；不過現(xiàn)在從化學(xué)上看，這種處理手續(xù)的目的是不很明確的。但是，由于經(jīng)常因給藥物“伏火”而引起丹房失火的事故，卻使唐代煉丹家取得一項(xiàng)重要經(jīng)驗(yàn)，就是硫、硝、炭三種物質(zhì)可以構(gòu)成一種“火藥”。大約在晚唐時(shí)候 ，這一配方已由煉丹家轉(zhuǎn)入軍事家之手，這就是我國古代四大發(fā)明之一的黑色火藥。
火法煉丹的另一重大成就，是單質(zhì)砷的制備。葛洪《抱樸子·仙藥篇》記載了六種處理 雄黃的方法，最后一法是用硝石、玄胴腸（豬大腸）和松脂“三物煉之”，雄黃（ As2S2）和硝石（KNO3）同煉，可收集到三氧化二砷（As2O3），再先后用含碳的豬大腸 和松脂煉兩次，就被還原成為純凈的單質(zhì)砷。這是世界最早的制備單質(zhì)砷的方法，比公 元十三世紀(jì)日耳曼的煉金家大阿爾伯圖斯（約1200—1280）制取砷的方法早九百年。
水法煉丹
古代煉丹家對于金石藥，一方面要把它們煉成固體的丹，另一方面又要把它們?nèi)芙獬蔀橐后w。
因此他們在溶解金石藥的長期實(shí)踐中，對水溶液中的復(fù)雜反應(yīng)也取得了相當(dāng)豐富 的經(jīng)驗(yàn)性知識。
《道藏》洞神部眾術(shù)類有《三十六水法》，可能是晉代以前的著作，保 存了古代煉丹家溶解三十四種礦物和二種非礦物的五十四個(gè)方子。《抱樸子·金丹篇》 也記載有許多同類的丹方。這些古方再加上唐宋時(shí)期的記載，使我們今天還可以略知古代水法煉丹的大概。
水法煉丹處理藥物的方法，大約有下列幾種：
化（溶解，有時(shí)也指熔化），淋（用水溶 解出固體物的一部分），封（封閉反應(yīng)物質(zhì)，長期靜置或埋于地下），煮（在大量水中 加熱），熬（有水的長時(shí)間高溫加熱），養(yǎng)（長時(shí)間低溫加熱），釀（長時(shí)間靜置在潮 濕或含有碳酸氣的空氣中），點(diǎn)（用少量藥劑使大量物質(zhì)發(fā)生變化），澆（傾出溶液， 讓它冷卻），漬（用冷水從容器外部降溫），以及過濾、再結(jié)晶等。
用水法制備藥物，首先要準(zhǔn)備華池，就是盛有濃醋的溶解槽（有時(shí)用缸、盆等代替）， 醋中投入硝石和其他藥物。硝石，古書中原作“消石”，因?yàn)樗堋跋呤N石”， 在我國煉丹術(shù)中非常重要。它在酸性溶液中提供硝酸根離子，起類似稀硝酸的作用，所 以許多金屬和礦物都可以被它溶解。我國古代煉丹家有意識地在醋酸中加入硝石，按近代化學(xué)的觀點(diǎn)來看，這是把酸堿反應(yīng)和氧化還原反應(yīng)統(tǒng)一起來加以運(yùn)用，在化學(xué)史上是 一種創(chuàng)造，就是在今天也不失為一種有用的方法。 煉丹家在華池中溶解金石藥，有些反應(yīng)相當(dāng)復(fù)雜，在近代化學(xué)出現(xiàn)之前能使用那樣復(fù)雜 的化學(xué)方法，是值得注意的。
現(xiàn)在舉例如下： 黃金的溶解《抱樸子·金丹篇》有“金液方”，用來溶解金的藥物除醋、硝石、戎鹽等 以外，還有一種“玄明龍膏”，據(jù)唐人梅彪《石藥爾雅》的記載，這一名稱可以代表水 銀，也可以代表醋（玄明）和覆盆子（龍膏）。按照《金丹篇》的說法，只要把黃金連 同藥物封在華池中靜置一百日，就會(huì)慢慢溶解而“成水”。
現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)化學(xué)告訴我們，金 的化學(xué)性質(zhì)根不活潑，用一般化學(xué)方法是不能使它溶解的，只有下列四種方法例外：
第一，溶于王水、無水硒酸和其他能產(chǎn)生氯、溴、碘的濃酸混合液中；
第二，溶于氯水，生成三氯化金；
第三，溶于水銀，生成金汞齊，含金量不超過百分之十五的時(shí)候呈液體狀態(tài)：
第四，在有空氣（氧）存在的條件下，溶于堿金屬氰化物的稀溶液中，形成二氰金（Ⅰ ）酸根絡(luò)離子[Au（）2-]。
從金液方所用藥物來看，生成王水、各種濃酸和氯水是不可能的，但是水銀和覆盆子的 醋浸液正和上列第三，四兩法相合：如果用的是水銀，它是能溶解金的；如果用的是酷 和覆盆子，由于未成熟的覆盆子果實(shí)中含有氫氰酸，華池的醋浸液中含有氰離子和由其 他藥物提供的鈉、鉀離子，只要有空氣存在，金也是可以慢慢溶解的。黃金這樣難溶， 而金液方中恰巧有能溶解金的水銀和氫氰酸（覆盆子）存在，顯然是煉丹家經(jīng)過大量實(shí) 驗(yàn)以后所得到的結(jié)果。因此，盡管方中藥物復(fù)雜，有些反應(yīng)還值得研究，可是它能溶解 金這一點(diǎn)是可信的。在那么早的年代出現(xiàn)溶解金的方法，在化學(xué)史上也是一項(xiàng)重大成就。 硫黃的溶解《三十六水法》有“硫黃水”，使用的藥物包括硫黃、白堊、醋和尿（氨水 ）等。用這些東西制成的溶液，應(yīng)當(dāng)含有多硫化鈣，這種物質(zhì)能使金屬改變顏色，和金 屬鹽生成有色沉淀，甚至能侵蝕貴金屬。煉丹家制造這樣的溶劑，似乎也是把它當(dāng)作一 種萬能的“神丹”。 水法煉丹并不是千篇一律都使用醋和硝石，方法是多種多樣的?！饵S帝九鼎神丹經(jīng)訣》 有制取硫酸鉀的方法：用熱水溶化樸硝和硝石，取澄清的混合溶液加熱蒸發(fā)，使它濃縮 ，然后在小盆中用冷水從外部降溫，經(jīng)過一宿的時(shí)間，溶液中生成的硫酸鉀就慢慢結(jié)晶 出來。這是利用溶解度不同制取藥物的方法，也是化學(xué)史上的一項(xiàng)創(chuàng)造。 水法煉丹的另一發(fā)現(xiàn)，是水溶液中的金屬置換作用。煉丹家早有金屬互相“轉(zhuǎn)化”的理 論，他們?yōu)榱酥谱鳌八幗稹保瑝粝胝业绞鼓撤N賤金屬轉(zhuǎn)化為黃金、白銀的方法，從很早 的時(shí)代就注意到溶液中金屬互相取代的現(xiàn)象，以為那就是金屬的“轉(zhuǎn)化”。西漢的《淮 南方畢術(shù)》已經(jīng)有”曾青得鐵則化為銅”的記載，曾青是硫酸銅。晉代葛洪進(jìn)一步觀察 到，“以曾青涂鐵，鐵赤色如銅，……外變而內(nèi)不化也。”南北朝時(shí)期的陶弘景把實(shí)驗(yàn) 擴(kuò)大到硫酸銅以外，發(fā)現(xiàn)雞屎礬（堿式碳酸銅或堿式硫酸銅）的性質(zhì)和曾青相似，可以 用來“合”（制造）“熟銅”。這說明煉丹家先后作了很多實(shí)驗(yàn)，對金屬置換現(xiàn)象作了 最早和相當(dāng)細(xì)致的描述；但是由于受到時(shí)代條件的限制，他們還不能作出正確的解釋。 這一發(fā)現(xiàn)后來得到發(fā)展，成為濕法冶金膽銅法的起源。 煉丹術(shù)所用的藥物 煉丹術(shù)所用的藥物和工具同化學(xué)的產(chǎn)生有關(guān)，它究竟為化學(xué)提供了哪些藥物和工具呢？ 談這個(gè)問題要加一點(diǎn)說明：因?yàn)闊挼ず歪t(yī)藥本來有密切關(guān)系，古代許多煉丹家都兼搞醫(yī) 藥，許多醫(yī)家也兼搞煉丹，他們的著作往往沒有一條清晰的界限。例如東漢的《神農(nóng)本 草經(jīng)》是現(xiàn)存最古的本草學(xué)著作，一般認(rèn)為是醫(yī)家的書，但是書中把丹砂列為上品第一 ，把煉丹常用的四十多味金石藥分別列入上、中、下三品，而且明確說劃分等級的標(biāo)準(zhǔn) 是“上藥今人身安、命延、升天、神仙……”，這就頗有煉丹術(shù)的意味。至于確實(shí)出于 煉丹家之手的醫(yī)藥著作，如葛洪的《時(shí)后備急方》、陶弘景的《名醫(yī)別錄》、孫思遂的 《千金翼方》等、當(dāng)然更是這樣。在這種情況下，我們很難查明哪些先用于醫(yī)藥，哪些先用于煉丹，只好根據(jù)煉丹文獻(xiàn)把煉丹用過的東西開列出來，不再考查它們的出處，當(dāng) 然里面有一些并不是煉丹家的發(fā)明或發(fā)現(xiàn)。
關(guān)于藥物方面，化學(xué)史家袁翰青（1905—1994）曾根據(jù)煉丹文獻(xiàn)作出一個(gè)不完全的統(tǒng)計(jì) ，包括無機(jī)物和有機(jī)物在內(nèi)，總共約有六十多種?，F(xiàn)在略加修改列在下面： 元素汞、碳、錫、鉛、銅、金、銀等。 氧化物三仙丹（HgO）、黃丹（PbO）、鉛丹（Pb3O4）、砒霜（As4O6）、石英（SiO2） 、紫石英（含Mn）、無名異（MnO2）、赤石脂（Fe2O3）、磁石（Fe3O4）、石灰（CaO ）等。 硫化物丹砂（HgS）、雄黃（As2S2）、雌黃（As2S3）、礜石（FeAsS）等。 氯化物鹽（包括戎鹽、冰石等，NaCl）、硇砂（NH4Cl）、輕粉（Hg2CI2）、水銀霜（ HgCI2）、鹵咸（MgCI2）等。 硝酸鹽硝石（KNO3或NaNO3）。硫酸鹽膽礬（CuSO4·5H2O）、綠礬（FeSO4·7H2O）、寒水石（CaSO4·2H2O）、樸硝 （Na2SO4·10H2O）、明礬石（K2SO4AI2（SO4）3·2Al2O3·6H2O）等。 碳酸鹽石堿（Na2CO3）、灰霜（K2CO3）、白堊（包括石鐘乳等，CaCO3）、爐甘石（ ZnCO3）、石曾（Cu（OH）2·2CuCO3）、空青（Cu（OH）2·CuCO3）、鉛白（Pb（OH） 2·2PbCO3）等。 硼酸鹽蓬砂（Na2B4O7）。 硅酸鹽云母（白色，H2KA13（SiO4）3）、滑石（H2Mgs（SiO3）4）、陽起石（Ca（Mg ，F(xiàn)e）3（SiO3）4）、長石（K2O·A12O3·6SiO2）、不灰木（石棉，H4Mg3Si2O7）、 白玉（Na2O·Al2O3·4SiO2）等。 合金鍮石（銅鋅合金）、白金（白銅，銅鎳合金）、白镴（鉛錫合金）、各種金屬的汞 齊等。 混合的石質(zhì)高嶺土（SiO2、Al2O3等）、禹余糧（含褐鐵曠和粘土的砂粒）、石中黃子 （夾有黃色粘土的砂粒）等。 有機(jī)溶劑醋（CH3COOH）、酒（CH3CH2OH）。
當(dāng)然、這統(tǒng)計(jì)還不夠完整，因?yàn)椴粌H植物性、動(dòng)物性藥物沒有列入，即使單從金石藥來 看，恐怕也不止這六十多種。不過，我們從這里可以對古代煉丹的常用藥物得到一個(gè)大概的印象。 煉丹術(shù)所用的工具和設(shè)備 關(guān)于工具和設(shè)備，見于煉丹文獻(xiàn)的大約有十多種，就是丹爐、丹鼎、水海、石榴罐、甘 蝸?zhàn)?、抽汞器、華池、研磨器、絹篩、馬尾羅等。 丹爐也叫丹灶。南宋吳悞《丹房須知》（公元1163年成書）有“既濟(jì)爐”和“未濟(jì)爐” 。安置在丹爐內(nèi)部的反應(yīng)室，就是丹鼎，又名“神室”、“匱”、“丹合”，有的像葫 蘆，有的像坩堝，有的用金屬（金、銀、銅）制作，有的用瓷制?！督鸬ご笠酚小皯姨ザΑ保瑑?nèi)分三層，“懸于灶中，不著地”?！督鹑A沖碧丹經(jīng)要旨》說，神室上面安置 有一種銀制的“水海”，用以降溫?！缎逕挻蟮ひ肌分辛碛幸环N“水火鼎”，可能是 鼎本身具有盛水的部分?？傊?，這些東西是煉丹的主要工具，可以放在爐中加熱，使藥 物在里面熔化并起反應(yīng)，或使它升華。 除丹鼎外，揀丹家還有專用于從丹砂中抽汞的蒸餾器，可以叫它“抽汞器”。《金華沖 碧丹經(jīng)要旨》所載的是簡單的一種，分兩部分，上部形似圓底燒瓶，叫做“石榴罐”， 下部作桶形，叫做“甘堝子”。用的時(shí)候加熱，使罐中生成的水銀蒸氣在甘禍子的冷水 中成為液體水銀。南宋吳悞《丹房須知》有另一種比較復(fù)雜的蒸餾器的圖，雖然沒有說 明用什么材料制成以及大小、用法等，但是從圖上可以清楚出地看，下部是加熱的爐， 上部是盛丹砂等藥物的密閉容器，旁邊通一根管子，使容器里所生的水銀蒸氣可以流入 放在旁邊的冷凝罐里。這樣的蒸餾設(shè)備，即使在今天看來也是相當(dāng)完善的，當(dāng)然是在長 期煉丹實(shí)踐中逐步改進(jìn)的產(chǎn)物，它的成型當(dāng)在吳悞之前。西方科學(xué)史家一向認(rèn)為蒸餾器 是阿拉伯人發(fā)明的，其實(shí)我國古代煉丹家早已有制造這種設(shè)備的傳統(tǒng)。
化學(xué)這門科學(xué)是在歐洲中世紀(jì)煉金術(shù)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，而歐洲中世紀(jì)煉金術(shù)是導(dǎo)源 于阿拉伯煉金術(shù)的，這蒞化學(xué)史上早已是公認(rèn)的事實(shí)。但是，直到二十世紀(jì)三十年代以 前，人們還不知道八世紀(jì)出現(xiàn)的阿拉伯煉金術(shù)同中國煉丹術(shù)有密切的關(guān)系。 在中國煉丹術(shù)和阿拉伯煉金術(shù)之間，有許多相似的地方：我國古代煉丹家追求一種既能 使人“長生”、又能“點(diǎn)鐵成金”的“神丹”，阿拉伯煉金家也追求這種萬能藥劑，叫 它做“那黎克色”或“哲人石”。我國古代煉丹家試圖用某種方法使硫化汞化為黃金， 他們也企圖用硫和汞制作黃金。我國古書《淮南子·墜形訓(xùn)》有關(guān)于金屬在地下生長、 轉(zhuǎn)化的理論，阿拉伯煉金家伊本·海彥也有類似的說法。由于阿拉伯煉金術(shù)出現(xiàn)很晚， 中國和阿拉伯當(dāng)時(shí)已經(jīng)有文化交流，這些相似之處自應(yīng)看作是中國煉丹術(shù)西傳的證據(jù)。 更值得注意的是，中國煉丹術(shù)很早就使用古希臘和埃及所不知道的硝石和砌砂，阿拉伯 和波斯不但也使用這些藥物，而且硝石在阿拉伯和埃及都叫“中國雪”，在波斯叫“中國鹽”。此外，阿拉伯和波斯煉金術(shù)家都在七種金屬中列入“中國金屬”或“中國銅” 。這可以說是中國煉丹術(shù)傳人中亞和埃及的鐵證。至于阿拉伯語稱煉金術(shù)為al-kimiya ，有人說kimiya是漢語“金液”兩字的古音，這是完全可能的，因?yàn)樘扑蝺纱覈椭?亞來往頻繁，尤其是宋代和大食（阿拉伯帝國）海上貿(mào)易十分發(fā)達(dá)，福建泉州是重要貿(mào) 易港口之一，泉州話到現(xiàn)在讀“金液”兩字的音還是kim-ya。 可是在二十世紀(jì)初期，西方學(xué)者對這些事實(shí)完全茫然了。他們不但把古希臘和埃及當(dāng)作 煉金術(shù)的唯一發(fā)源地，并且有人硬說什么中國煉丹術(shù)是從希臘通過阿拉伯輸入的舶來品 。
直到二十世紀(jì)三十年代，由于我國和西方一些學(xué)者分別進(jìn)行了認(rèn)真的研究，問題才逐 漸得到澄清，肯定了中國煉丹術(shù)源遠(yuǎn)流長的事實(shí)。英國科學(xué)史家李約瑟（1900-）說： “整個(gè)化學(xué)最重要的根源之一（即使不是最重要的唯一根源）就是地地道道從中國傳出 的。”這話說得不錯(cuò)，我們中華民族在化學(xué)這門科學(xué)上，同在其他科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域中一樣 ，是曾經(jīng)為人類作出了偉大貢獻(xiàn)的。
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