左手握右手，和自己做朋友
“我走過一座橋，路邊是來來往往的人，好像跟我都沒有關(guān)系，前面過來一個(gè)……哦。不，不是一個(gè)人，而是一個(gè)影子……”這是我用一種叫做"意象對(duì)話技術(shù)"的方法為一個(gè)女孩子做心理咨詢時(shí)，她所看到的意象。
有時(shí)候，我們并不是很清楚自己的內(nèi)心世界，甚至于也說不清自己的內(nèi)心到底是個(gè)什么樣子，所以我用了這個(gè)叫做"意象對(duì)話技術(shù)"的方法。因?yàn)槲覀兊臐撘庾R(shí)是用形象來進(jìn)行思維的，用這種方法可以很清楚地看到自己內(nèi)心的一些東西。
這個(gè)來做心理咨詢的女孩子，她內(nèi)心看到的自己是一個(gè)"影子"，這表明她有一種很強(qiáng)烈的被忽略的感覺，不光是被別人忽略，她自己也同樣忽略了自己。她的內(nèi)心已明顯地表現(xiàn)出來，她覺得自己像一個(gè)"影子"，而不是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的人。
"你可以停下腳步，仔細(xì)看一看，這個(gè)'影子'有什么特點(diǎn)？"我問她。
"它沒有鼻子、眼睛、個(gè)子很矮，就只是一個(gè)輪廓，動(dòng)起來像一個(gè)機(jī)器人，很僵硬。"說到這里，這個(gè)女孩的身體也開始變得僵硬起來。
"你可以放松一點(diǎn)，試著讓自己不要那么緊張，在想象中，你過去問問它，為什么它只有一個(gè)輪廓，你可以告訴它，你很喜歡它，想跟它做朋友，也希望它跟你做朋友。
等了一會(huì)兒，她說："我說了好幾遍它點(diǎn)頭了，現(xiàn)在我看到它的眼睛了，咦，鼻子嘴也出來了，她說她沒有朋友，她很孤獨(dú)。"
"你去握住她的手，告訴她，你愿意成為她的朋友，問問她，為什么她會(huì)沒有朋友"。
"因?yàn)樗茏员?，不敢跟別人交朋友"，說到這里，女孩開始流淚。
我問她，為什么她覺得自己很自卑。她的回答很簡(jiǎn)單："因?yàn)檠劬π?/font>"。
這真讓我有點(diǎn)啼笑皆非，因?yàn)檫@個(gè)女孩雖說不上是絕世美女，可也是端莊秀麗，雙眼皮的眼睛炯炯有神。我告訴她："你跟她說，你的眼睛可不小，而且很美，嵌在你臉上，再合適不過了，香港歌星林憶蓮，她的眼睛小不??？但誰說她不漂亮？"
我讓她跟這個(gè)想象中的不再是"影子"的人道別，她說："她拉著我的手，依依不舍，她不想讓我走，而且她現(xiàn)在也不僵硬了，有一點(diǎn)笑模樣，但我要走，讓她有一點(diǎn)傷心。"
我問她此刻有什么感覺，她沉默了一會(huì)兒，說："好像我也有一點(diǎn)傷心，就像是一個(gè)很好的朋友離開了，我從來沒有這種感覺……"
這個(gè)女孩子在意象中，頭一回和自己靠得這樣近，她內(nèi)心的自己，是個(gè)被忽略的、情感很不滿足的人，這樣的意象，可以幫助她學(xué)會(huì)關(guān)愛自己。
青年人都很重視友誼，渴望有知己的朋友。但是，有些青年人發(fā)現(xiàn)，他們得到友誼是一件不容易的事情。這些人往往把原因歸結(jié)到自己的缺點(diǎn)上，從而強(qiáng)化了自己的自卑。越是自卑，越是不敢交往，結(jié)果越是孤獨(dú)。就像這個(gè)朋友一樣，最終她感覺自己就像一個(gè)沒有人會(huì)關(guān)注的"影子"，一個(gè)個(gè)子很矮的影子（個(gè)矮象征著自卑）。而他們不知道一個(gè)道理：實(shí)際上別人對(duì)你的態(tài)度，不僅僅取決于你的"條件"，更多的是取決于你自己看待自己的態(tài)度。如果你自己對(duì)自己十分接納，雖然也知道自己有缺點(diǎn)，但是仍舊愛自己，那么，你在和別人交往時(shí)，你的態(tài)度就會(huì)在無形中傳遞出這個(gè)信息"我是一個(gè)可愛的人"，你就會(huì)自信、主動(dòng)，你也就會(huì)得到別人的接納。反之，假如你自己覺得，自己是一個(gè)不值得理睬的人，別人就很自然地不會(huì)理睬你。仿佛你會(huì)用一種無聲的語言告訴別人：我是不值得交往的，我是沒有價(jià)值的。
如果你自己接納自己、喜歡自己，那么，你眼睛小是性感，你個(gè)子矮是小巧，你沉默是沉靜，你的被動(dòng)是安詳，你的所有一切都是優(yōu)點(diǎn)，而且，你身邊的人也會(huì)漸漸這樣認(rèn)為。
體驗(yàn)意象對(duì)話—我與白胡子老人
一進(jìn)朱建軍的家，看到屋子周圍的一圈軟軟的圓坐墊，便知道這是一個(gè)靜謐的地方，象寺廟里的禪堂，只供“心靈修練者”用。
聽說，意象對(duì)話可以使心理治療成功所需的時(shí)間縮短4到5倍。
我興趣盎然而來。
意象對(duì)話，是朱建創(chuàng)立的心理咨詢和治療技術(shù)，是我國(guó)僅有的4種自創(chuàng)的心理咨詢和技術(shù)治療之一。這個(gè)方法首先誘導(dǎo)來訪者進(jìn)行想象，所誘導(dǎo)出來的想象是人格深層的象征，然后心理醫(yī)生可以和來訪者一起做想象，心理醫(yī)生想象的形象可以促進(jìn)來訪者的心理向健康成長(zhǎng)轉(zhuǎn)變。這個(gè)方法使用起來表現(xiàn)很神奇：從一個(gè)想象，心理醫(yī)生可以知道來訪者掩藏的問題，可以知道來訪者的性格。通過想象，心理醫(yī)生甚至可以理解部分精神病人的思想。
我有備而來，試著提出可不可以做體驗(yàn)式的采訪？朱建軍爽快的答應(yīng)了，從他沒有剎那的猶豫中可以知道，我不是第一個(gè)提出這種采訪方式的人。
我安靜的坐于蒲團(tuán)上，微閉雙目，耳邊傳來朱建軍的輕輕的聲音：“你的眼前有一條小路，你在沿著這條小路走，看看你看到了什么？”
“我看到一條窄窄的小土路，倆邊都是長(zhǎng)的高高的玉米地。”
“再往前走，你能看到一間房子，看看房子是什么樣子？”
“我看到了一間小木屋，它的后面是大海?！?/font>
“小木屋是舊的還是新的？”
“新的。”
“門鎖了沒有？”
“沒有。唉，怎么是倆扇窗戶？”
“看看有人嗎？”
“有。出來一個(gè)老頭，白白的胡子。”
“象哪兒的人？”
“象印地安人?！保ú恢獮槭裁?，我不由的嘿嘿的樂了。）
“他在做什么？”
“他微笑著請(qǐng)我進(jìn)去。”
“你進(jìn)去了嗎？”
“進(jìn)去了?！?/font>
“看到了什么？”
“看到了墻壁上掛著用石頭穿起來的大項(xiàng)鏈?！?/font>
“你問問是用來干什么的？”
“他說是用來祭神的?！?/font>
“還有什么？”
“還有桌子、椅子、單人床。對(duì)，還有一口大黑鍋，下面的火燒的很旺?！?/font>
……。
睜開眼睛后，我感到很舒服。而且從心地涌出一種再度想進(jìn)入剛才的狀態(tài)看個(gè)究竟的強(qiáng)烈心理。
朱建軍給我下的結(jié)論是：心態(tài)正常，不太在乎表面的東西，最強(qiáng)烈的愿望是，探索人生，渴求智慧。遇到的那位老頭就是智慧老人的象征。
我沒打坌的告訴他：說的都對(duì)。
心理咨詢和治療的意象對(duì)話技術(shù)是我國(guó)心理學(xué)家朱建軍博士所創(chuàng)的，它的基本特點(diǎn)就是在咨詢過程中，心理咨詢師和來詢者一起使用意象，靠這些意象的象征意義來相互交流，通過調(diào)節(jié)和改變意象調(diào)適來詢者的心理和性格。
這里，意象是指想象出的具有象征意義的形象，它能反映出人的意識(shí)或潛意識(shí)中的心理活動(dòng)。如在做意象時(shí)，有人想象中的房子里有桌椅，但是桌椅上滿是灰塵，這灰塵就是他低落情緒的象征。
朱建軍認(rèn)為，意象不僅僅是反映人的心理能量的狀態(tài)，意象本身就是心理能量的載體，本身就攜帶著心理能量。一個(gè)心理的沖突或者一個(gè)情結(jié)，以一個(gè)消極意象的形式出現(xiàn)時(shí)，這個(gè)情結(jié)的能量就附著在這個(gè)意象上。如在想象的房子中堆滿了雜亂的臟物，則是其生活中煩亂消極情緒能量的附著。當(dāng)它轉(zhuǎn)換為一個(gè)積極意象時(shí)，這個(gè)情結(jié)的能量就會(huì)附著在新的意象上，從而可以改變?nèi)说男睦頎顟B(tài)。
心理咨詢和治療的過程就是改變來詢者消極意象的過程。
咨詢中，我們首先需要引導(dǎo)出來詢者的意象。一般常用房子的意象，讓來詢者放松，閉眼，想象走在路上，看到前面有一座房子，不要刻意想房子是什么樣，等待房子的出現(xiàn)。想象出來后，走進(jìn)房間，讓來詢者說出他所看到的一切。房子和房間里的東西就是來詢者的意象，一般來說，它往往是消極的，反映了其心理狀況。
這就需要改變意象。有這樣幾條途徑：改變意象的特質(zhì)和內(nèi)容，如在想象中是個(gè)陰暗的房子，心情也是憂郁的，這時(shí)就需要使其想象中的房子明亮，明亮心情就好了，灰塵、雜物滿地，把它打掃干凈就能改變煩亂的情緒；對(duì)意象重新釋義，即給消極意象以積極的評(píng)價(jià)；組合意象，對(duì)心理能量做到重新配置，改善心理；對(duì)意象進(jìn)行內(nèi)化，讓來訪者內(nèi)化一些好的意象學(xué)習(xí)放松的心理態(tài)度。
最近，我接手了兩例試卷恐怖的來詢者，主要運(yùn)用心理意象對(duì)話技術(shù)，起到很好的效果。
從事心理咨詢的人知道，恐怖癥屬于神經(jīng)癥，它表現(xiàn)為對(duì)某一物體、活動(dòng)或處境產(chǎn)生持續(xù)的、緊張的毫無道理的懼怕?；颊邔?duì)此有回避行為，自知這種恐懼是過分或不必要的，但不能控制。由于害怕導(dǎo)致回避，而回避反過來又強(qiáng)化了恐懼心理，形成惡性循環(huán)。
有關(guān)研究認(rèn)為，它的形成是以往挫折和創(chuàng)傷性體驗(yàn)的結(jié)果，以后遇到有類似情形而發(fā)生條件反射。并且，這種恐怖情緒還常常發(fā)生泛化。此外，有些恐怖癥的形成和不適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)有很大的關(guān)系。心理咨詢中常用行為法矯正恐怖，如系統(tǒng)脫敏，還可以運(yùn)用支持療法及心理分析等。
心理意象療法認(rèn)為，患恐怖癥的來詢者的意象以象征的方式直接反映了他們潛意識(shí)中的真正恐懼的對(duì)象。心理咨詢的主要任務(wù)就加強(qiáng)他的勇氣，消除他對(duì)這些意象的恐懼和厭惡，基本的方法就是面對(duì)可怕的意象，看著它及時(shí)做身體放松，并在生活中及時(shí)做脫敏訓(xùn)練。
對(duì)于這兩例試卷恐怖的來詢者，咨詢主要就是通過調(diào)節(jié)意象來影響來訪者的深層的心理，改變其心理的恐怖狀態(tài)。
兩位來詢者均是高一女生，16歲，同屬試卷恐怖。不同的是小A看到試卷就恐懼，小B則是看到老師批改試卷、發(fā)試卷或同學(xué)發(fā)試卷就緊張恐懼，且這兩位同學(xué)的情況已經(jīng)達(dá)三個(gè)月以上，小B的時(shí)間更長(zhǎng)些，已達(dá)一年之久。
以下就是我和小A之間的意象對(duì)話。
我：選擇一個(gè)舒適的姿勢(shì)，閉目，放松。想象走在一條小路上，在路邊看到一座房子。
小A：看到了一間很小的房屋，里面黑黑的什么都看不見。
這里，房子就是一個(gè)意象，它象征著心靈，黑暗揭示出來詢者消極、抑郁的情緒，也反映出來詢者不愿看到自己心理的一些東西，正如精神分析里的阻抗。
讓其開燈，室內(nèi)光線亮了一些，逐漸看到房屋里的擺設(shè)。有一張小床，床上有一個(gè)洋娃娃，旁邊還有一個(gè)書櫥。這時(shí)，試卷出現(xiàn)了，書櫥上都是自己的試卷，有點(diǎn)害怕，且看到很差的成績(jī)的試卷就更加恐懼、緊張，想逃避，呼吸急促，神情緊張。
引導(dǎo)她不要回避，并做深呼吸，全身放松，以安定情緒。
形體的放松能緩解心理的壓力，減輕心理的危機(jī)感。放松技術(shù)基于這樣一個(gè)事實(shí)：身體肌肉的深度“放松”狀態(tài)與情緒“緊張”狀態(tài)是一種相互抑制的狀態(tài)，即在同一時(shí)刻在同一人的身上，這兩種狀態(tài)不可能同時(shí)存在，一種狀態(tài)的出現(xiàn)或加強(qiáng)，必然導(dǎo)致另一種狀態(tài)的減弱或解除。我們可以用身體肌肉深度放松的狀態(tài)去對(duì)抗心理緊張的狀態(tài)，從而達(dá)到緩解壓力，消除緊張情緒的目的。
待其情緒穩(wěn)定后，找出考得好的試卷，還好，一點(diǎn)都不緊張。對(duì)于中等成績(jī)的試卷有點(diǎn)緊張，整理考得差的試卷時(shí)緊張程度更高。
接下來，就是讓其裝訂試卷。好成績(jī)和中等成績(jī)的試卷均已裝訂成冊(cè)，且較為滿意。但在裝訂考得差的試卷時(shí)，出現(xiàn)麻煩，她不愿裝訂。
裝訂試卷就是整理自己的心緒，并對(duì)試卷的恐怖分等級(jí)。所謂的試卷恐怖，其實(shí)是對(duì)考得差的試卷恐懼，這種失敗的經(jīng)歷已經(jīng)發(fā)生泛化。不愿面對(duì)考得差的試卷，就是對(duì)自己的一種逃避。
我們不能強(qiáng)迫她去裝訂，也不能讓其銷毀，因?yàn)樗硪环N心理的能量。只有經(jīng)過認(rèn)知的分析來改變其對(duì)試卷的態(tài)度，引導(dǎo)他勇于面對(duì)，不要逃避。
我：考試成績(jī)雖然不夠理想，但那只能代表過去，它可以幫助我們檢驗(yàn)自己的學(xué)習(xí)情況，也能夠提醒我們時(shí)刻不要忘記努力。
小A：我已經(jīng)將試卷裝訂成冊(cè)，現(xiàn)在覺得它非常珍貴，更有價(jià)值。
我：你準(zhǔn)備在裝訂好的試卷上寫些什么呢？
小A：我寫了“提高警惕”幾個(gè)字。
再讓她布置自己的房間，如放置鮮花、開窗等。主訴感覺非常舒暢，后恐懼感消失。
意象所帶的負(fù)性情緒及能量消失或轉(zhuǎn)變后，就不再影響來詢者。對(duì)差的試卷的態(tài)度轉(zhuǎn)變?yōu)槭紫仁钦曀?，接受它，而不是逃避，逃避的結(jié)果是越逃越害怕，不逃避，一開始恐懼會(huì)增加，但是增加到一定程度后，恐懼感必然會(huì)減弱、消失；其次是找到它的正面意義，意象發(fā)生改變，恐懼感自然消失。
用意象對(duì)話治療時(shí)間短，一個(gè)重要的原因是它深入，在意象對(duì)話中，咨詢師運(yùn)用意象直接作用于來詢者的人格深層治療時(shí)間自然就縮短，效果也更穩(wěn)定。
心理意象對(duì)話技術(shù)就是這樣奇妙！
小B的意象和小A有相似之處，也是小房子，室內(nèi)光線暗淡。開燈后看到黑板、書桌和一地的試卷，試卷都是空白的。讓她收拾好地上的試卷，很長(zhǎng)時(shí)間才整理好，可剛剛收拾好就又見到地上鋪滿了試卷，如此反復(fù)幾次。
鋪了一地的空白試卷并且收拾不干凈，說明心緒煩亂，是厭倦考試、厭倦學(xué)習(xí)的象征。
這就需要改變意象。
我：仔細(xì)看看，地上鋪的不再是試卷而是帶有文字的白色地板。
經(jīng)過兩次反復(fù)終于看到了白色的地板?！?/font>
意象的改變，是在現(xiàn)在的意象的基礎(chǔ)上，改變其特質(zhì)、內(nèi)容和意義，對(duì)于她的意象進(jìn)行積極的重新釋義，給了來詢者一個(gè)積極的解釋，減輕心理的恐懼、焦慮。
在想象中，讓她在墻上開了一扇窗戶，房間里明亮了許多，再布置房間，她放了一張小床、書桌等，并在墻上放了一個(gè)鐘，橢圓形，時(shí)間為下午六點(diǎn)，讓其調(diào)整到早上八點(diǎn)。
布置房間就是修飾自己的心靈，鐘的時(shí)間暗含著她心中現(xiàn)在的人生中的時(shí)間，下午意味著蒼老和煩亂，調(diào)整到早上就是減少自己的焦慮，這是一種積極的心理暗示。
經(jīng)過這一步的分析與調(diào)節(jié)，?。碌那闆r有所好轉(zhuǎn)，但是還沒有解決問題，因?yàn)榕吕蠋煱l(fā)試卷還有一種深層的象征沒有被揭示出來。
第二次咨詢做了一次想象照鏡子的意象，（這也是意象對(duì)話中常用的一種意向分析方式，即在想象中看到一面鏡子，看鏡子中浮現(xiàn)出的形象，它同樣具有象征意義）鏡子中浮現(xiàn)出來的是一位可怕的老師的形象，仔細(xì)看又有點(diǎn)像己的父親。主訴自己的父親對(duì)自己很嚴(yán)厲，而母親很好，最近母親沒有來學(xué)?？此那橛州^為煩亂。
通過意象推測(cè)，可能是因?yàn)閷?duì)父親（或老師，老師是父親的代言人）的害怕而對(duì)學(xué)習(xí)，對(duì)考試生厭。對(duì)母親過于依戀，而影響了自我的成長(zhǎng)，以至不能很好地處理自己所面臨的問題。
咨詢心理學(xué)認(rèn)為，恐怖癥的產(chǎn)生和神經(jīng)質(zhì)、依賴型、缺乏自信、內(nèi)向、膽小、怕事及羞怯的個(gè)性有很大的關(guān)系。
第三次咨詢，?。轮髟V反應(yīng)較以前有好轉(zhuǎn)，但對(duì)老師發(fā)試卷還有些恐懼，主要是擔(dān)心老師叫自己，害怕自己一些簡(jiǎn)單的題目出錯(cuò)而受老師的批評(píng)，她初三時(shí)曾有這樣的經(jīng)歷。
這一次，還是做了房子的意象。想象中，她看到房子里面像教室，老師在講課，自己進(jìn)去后看著自己，挺怕的。
這時(shí)讓其放松，直至情緒穩(wěn)定，后看到老師面向全班同學(xué)批評(píng)自己。這就需要對(duì)她進(jìn)行語言暗示：
“你沒有聽到老師說什么怎么就知道她在批評(píng)自己？”
并繼續(xù)放松。后想象中看到老師笑著讓她回到自己的座位上。
消除對(duì)老師的恐懼或擔(dān)心是重要的，通過認(rèn)知的分析與相應(yīng)的放松，減少或釋放恐懼的能量。
結(jié)束意象對(duì)話后，經(jīng)過交談分析，以前有過因簡(jiǎn)單問題出錯(cuò)而遭老師批評(píng)的經(jīng)歷，對(duì)試卷的恐懼，其實(shí)主要擔(dān)心簡(jiǎn)單的問題出錯(cuò)而受老師批評(píng)。另外，考試焦慮情況較為嚴(yán)重，對(duì)其進(jìn)行學(xué)習(xí)及考試方法的輔導(dǎo)。最后，再同她進(jìn)行商討，這種問題的出現(xiàn)還和謹(jǐn)小慎微的性格有關(guān)，過于受保護(hù)而形成的依賴嚴(yán)重的個(gè)性還有待改進(jìn)。
心理咨詢的意象對(duì)話技術(shù)是一種新的咨詢技術(shù)，它能深入到來訪者意識(shí)的深層，揭示其潛意識(shí)中的一些影響心理行為的深層原因，改變來訪者的意象，從而達(dá)到情緒、情感的調(diào)節(jié)，行為的改變，甚至影響其個(gè)性的目的。在這種技術(shù)的運(yùn)用中，還需要同其他咨詢的思想、方法相結(jié)合，并在生活中進(jìn)行脫敏訓(xùn)練。
自戀者的鏡花水月
泉州心理在線：本來想把這篇文章放在意象對(duì)話專欄中，看完之后，反倒覺得放在心理講壇（心理問題與心理健康）里面更為適合，人格障礙的治療是蠻困難的，而且藥物對(duì)它沒有效果，僅能求助于心理治療，但治起來卻是很困難。
李峰第一次來到咨詢室時(shí)一臉的憂郁，大大的眼睛看不到幾絲神采，剛剛坐定，便愁容滿面地問我：“我該怎么辦啊，他們都認(rèn)為我不正常，他們說我跟女孩子一樣，每天就知道照鏡子?！痹瓉砝罘搴茏⒅貎x表，尤其是愛梳頭，往鏡子前面一站就是半個(gè)多鐘頭，而且每天不少于三次，每次都要把頭發(fā)梳得非常整齊，直到每一根頭發(fā)都很順眼為止。為此，遇到了同學(xué)們的嘲笑。他感到極度的羞辱憤怒，卻又不愿意表現(xiàn)出來，只好偷偷憋在心里。
隨著咨詢的深入，我還了解到了李峰的另一個(gè)問題，那就是他對(duì)于事業(yè)成功和賺大錢的幻想。家庭并不是富裕的李峰，但他卻經(jīng)常在同學(xué)面前講他的心理致富成功法：“等畢業(yè)之后，我要注冊(cè)一個(gè)100萬元的公司，30歲時(shí)個(gè)人資產(chǎn)達(dá)到600萬元......”同時(shí)，他也幻想著，有很多女孩子想追隨他，他在同齡人的羨慕和贊美中度過每一天。當(dāng)他把這個(gè)想法講給身邊的人之后，大家又對(duì)此很不屑，認(rèn)為他是“癩蛤蟆想吃天鵝肉”，他真的不能理解，周圍人怎么會(huì)這么對(duì)他。
通過李峰的表述，我初步判斷他有自戀型人格障礙。這種人格類型的人最典型的表現(xiàn)就是自我中心，也就是只關(guān)注自己。他們很自我欣賞，同時(shí)又很在乎別人對(duì)自己的關(guān)注。人在幼兒時(shí)期，是最自我中心的階段，因此可以說，自戀型人格障礙患者的行為實(shí)際上退化到了幼兒期。
發(fā)現(xiàn)自己的美、尊重自己的美，這種“自戀”心理幾乎不足為怪。對(duì)絕大多數(shù)人，這種心理是建立信心和勇氣的心理素質(zhì)，是走向成功的起點(diǎn)。但是自戀過了頭，則成了一種極端的自我欣賞，如果不能很好地處理，很容易發(fā)展成心理病態(tài)。
病態(tài)自戀有一個(gè)明顯的特點(diǎn)，自戀者所欣賞的自我，往往不是真實(shí)的自我，而是夸大和想象出來的。比如他們照鏡子，可能看到的不是真實(shí)的自己，而是經(jīng)過幻想加工了的漂亮的假自己。一個(gè)為了平衡自卑心理而自戀的人，往往會(huì)對(duì)那個(gè)幻想的自我極端敏感，生怕出現(xiàn)連自己都難以容忍的形象或者行為缺陷，害怕看到那個(gè)自卑的自我。一旦發(fā)現(xiàn)那個(gè)幻想的自我原來是有缺陷的，他們留戀的意念立刻會(huì)破滅，自卑的心理會(huì)加重，甚至悲觀絕望。
通過李峰對(duì)自己童年的回憶，我找到了他自戀的根源。李峰的父母都是普通工人，他出生后，母親沒有母乳，只好用牛奶來喂養(yǎng)他，也正因此，父母對(duì)他更多了幾分憐愛，直到妹妹的出生改變了這一切。每當(dāng)看著妹妹安詳?shù)靥稍谀赣H的懷里，幸福地吮吸著乳汁，李峰心理就有說不出的難受，他感到自己被冷落了。隨著年齡的增長(zhǎng)，他越發(fā)想得到父母的關(guān)注，可是，父母的注意力似乎都放在了女兒身上，他開始通過耍無賴、搗亂或做一些奇怪的動(dòng)作來吸引父母的注意，與此同時(shí)，他也變得斤斤計(jì)較，妹妹有的東西，他也一定要有。
好在自己長(zhǎng)得非常清秀，街坊鄰居都常?？滟澦?，很多女孩子也愿意和他玩，這讓他倍感欣慰。后來上了學(xué)，李峰就更加注意自己的形象，總想以此來引起周圍人的關(guān)注，獲得心靈上的滿足......
心理學(xué)大師弗洛伊德認(rèn)為，每個(gè)孩子都有口腔欲求，孩子的口腔欲求需要通過嘴唇吮吸動(dòng)作帶來的快感獲得滿足，如果母親無法滿足孩子的口腔欲求，就會(huì)導(dǎo)致孩子情感和皮膚饑餓。對(duì)于李峰來講，因?yàn)榭谟谛睦戆l(fā)育不順利，他的很多欲望被壓抑到潛意識(shí)，使他的心理發(fā)育“固著”在口欲期。因此他無法發(fā)展同周圍人群的基本信任，自信心也無法建立，逐漸形成“自戀型人格障礙”。
上大學(xué)后，面對(duì)新的環(huán)境，他幼年時(shí)期的不安全感和恐懼感再次重現(xiàn)。他現(xiàn)在如此講衛(wèi)生、如此講成功與抱負(fù)實(shí)際上是用幼年的方式來獲得周圍同學(xué)的關(guān)注。由此可見，李峰的行為實(shí)際上是由幼年期的不安全感造成的，這也是他形成自戀型人格障礙的核心原因。
從精神分析來看，自戀型人格障礙使用的心理防御機(jī)制是伴隨著無能感的全能感（通俗講，就是認(rèn)為自己沒有干不成的事），即潛意識(shí)清楚自己是無能的，但卻在意識(shí)層面通過認(rèn)為自己全能，來獲得補(bǔ)償。這種尋求補(bǔ)償?shù)姆绞綍?huì)有兩種后果：當(dāng)這種想法不嚴(yán)重時(shí)，會(huì)變成成功的沖勁；但如果嚴(yán)重，則會(huì)造成更強(qiáng)的無能感。
我們每一個(gè)人都有幾個(gè)不同的側(cè)面，心理學(xué)家將這些側(cè)面稱之為子人格。通過意象對(duì)話，我發(fā)現(xiàn)李峰有一個(gè)“帥男”的子人格，他想象中的帥男是帥到非同凡響的。也有自戀型的人會(huì)有“美女”的子人格，這些人將自己想象成“美女”，而且不是一般的美女，是超凡脫俗極端的美，是天仙的化身......這些不同的人格側(cè)面是他們自戀的情緒化身，也是他們安撫自己的重要方法。他們所追求的人生意義是讓別人注意、喜歡，他們最擔(dān)心的是不被人注意，他們最渴望的是成為自己想象中的人。美女或帥男子人格有時(shí)也是很有用的，這類子人格自信的樣子容易增加人際吸引，但他們又容易給人驕傲和冷漠的感覺，再加上由于自我中心，對(duì)別人關(guān)注不夠，所以，也會(huì)給他們的人際交往帶來障礙。
對(duì)于自戀型的人來說，首先要學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)自己的不完美，認(rèn)識(shí)人格中“弱”的部分，同時(shí)學(xué)會(huì)去愛別人，惟有如此，才能體會(huì)到放棄自我中心的快樂。心理學(xué)家弗洛姆認(rèn)為，幼兒的愛遵循“我愛因?yàn)槲冶粣邸钡脑瓌t；成熟的愛遵循“我被愛因?yàn)槲覑邸钡脑瓌t；不成熟的愛認(rèn)為“我愛你因?yàn)槲倚枰恪?；成熟的愛認(rèn)為“我需要你因?yàn)槲覑勰恪?。自戀者的愛就像是幼兒的愛，不成熟的愛，因此，要努力加以改正。否則，漂亮的外表，事業(yè)的成功，巨大的財(cái)富，那都是鏡花水月，是不真實(shí)的。
緒論：
在意象對(duì)話技術(shù)中，再?zèng)]有比子人格意象更能令人吃驚地凸現(xiàn)人內(nèi)心處的東西了，它不僅帶出了個(gè)體無意識(shí)，更重要的是，一些超乎了種族、地域、文化的界限，而出現(xiàn)的帶有人類共同性的意象，如“智慧老人”、“仙女”、“神女”、“女巫”，甚或“妖怪”、“吸血鬼”和西方基督教傳說中的“撒旦”，在一些并無宗教信仰的中國(guó)人心靈中也得到顯現(xiàn)，這些意象只能用“人類共有一個(gè)靈魂”的集體無意識(shí)理論來解釋。
在通常情況下，帶有神靈特征的意象會(huì)在子人格意象對(duì)話中最后出現(xiàn)，它往往代表了個(gè)體重要的內(nèi)心力量來源，標(biāo)明著主體對(duì)此力量在無意識(shí)層面給予了命名。
關(guān)于集體無意識(shí)意象的命題十分精深，筆者期望窮一生之力探索之，在此僅限于討論以西方文化中代表邪惡力量的意象——撒旦，并試圖探索它的性質(zhì)、形成原因和處理方法等方面的問題。
子人格意象對(duì)話技術(shù)介紹：
在某種淺催眠狀態(tài)中，由治療師先給予來訪者以特定的初始意象，然后引導(dǎo)來訪者講出在他心靈之火的周圍，依次出現(xiàn)的生命體，包括動(dòng)物、人和各種神靈鬼怪。一般來講，人物是慣常出現(xiàn)的，動(dòng)物出現(xiàn)的頻率也比較高，只有一部分人（大約三分之一）會(huì)出現(xiàn)神靈意象。
在治療師的指導(dǎo)下，當(dāng)事人會(huì)給自己的意象進(jìn)行命名。象筆者提到的女巫、仙女、撒旦，都是由當(dāng)事人自己對(duì)所看到的意象進(jìn)行的命名。
這些意象通常被認(rèn)為是主體人格的一個(gè)組成部分（一般人所說的人格側(cè)面），被稱為“子人格”。這種方法被認(rèn)為是分析個(gè)體人格組成的特殊方法。
撒旦（魔鬼）簡(jiǎn)介：
撒旦是基督教文明中指代邪惡力量的意象，即魔鬼。它本為上帝所造，又稱作黑天使，是耶穌基督前僅次于上帝的力量，非常強(qiáng)大。上帝制造黑天使的本意，是要它在人間制造“試探”，考驗(yàn)人類是否能夠正確運(yùn)用上帝賦予人類的高貴權(quán)力——自由。不被自身的陰影——懶惰、自私、貪婪、驕傲、嫉妒等所控制。結(jié)果，黑天使在這個(gè)實(shí)施試探的過程中不斷控制人類以強(qiáng)大自己，并喪心病狂地迷戀上了“權(quán)力”這一強(qiáng)權(quán)力量。由于黑天使對(duì)人類的控制走向了生命的反面，所以英文拼寫為“evil”（live倒過來），這個(gè)拼寫寫盡了撒旦反生命的本質(zhì)。因?yàn)樵谏系鄣难壑?，喪失了自由的生命就是反生命，如我們中?guó)人所說的——行尸走肉。
為了遏止黑天使不斷擴(kuò)張的勢(shì)力，上帝創(chuàng)造了白天使，即以滋養(yǎng)生命、使生命重獲自由的力量——愛的力量，這種力量的代表即為耶穌基督，在基督教傳說中，他以堅(jiān)韌的犧牲拯救了人類的靈魂。
我們可以看到，從一開始，愛和權(quán)力欲就是兩種相對(duì)的力量。一種是基于奉獻(xiàn)，一種是基于控制。
由于耶穌基督的出現(xiàn)，撒旦為不再是上帝唯一的愛子而震怒，嫉妒和憤怒（這是撒旦最大的特點(diǎn)）致使它走向反叛，宣布自己脫離上帝而獨(dú)立存在，成為希望與上帝抗衡的力量，換句話說，取代上帝。（從精神分析的角度上講，這和弒父沖動(dòng)、同胞嫉妒有關(guān)）。
撒旦常常并非以猙獰的面目示人，卻以利益打動(dòng)人心。特別在開始的階段，它總會(huì)以友好的面目出現(xiàn)，給予物質(zhì)上的舒適，或用其他針對(duì)當(dāng)事人特性的方式取悅對(duì)方。由于人類自有的陰影，往往無法控制自己的貪欲、懶惰和虛榮，因而會(huì)不知不覺被它俘獲——即被自己的陰影俘獲，不得已或情愿地，獻(xiàn)出自己的靈魂——自由的權(quán)力！
撒旦的特性：
不懺悔、不認(rèn)罪、不承擔(dān)責(zé)任。不能忍受被忽視或處于次要地位，也不能忍受成為弱者。不斷要求自我的擴(kuò)張和強(qiáng)權(quán)，實(shí)施對(duì)他人的控制。
試解釋邪靈意象出現(xiàn)的原因：
所有神靈意象的來源，既可以從個(gè)體先天傾向性上去尋根溯源（不免要走入所謂神秘主義），也可以比較理性地認(rèn)為，是個(gè)體不斷在內(nèi)心呼喚和渴求神秘力量的過程中，將此一客體意象的信息不斷地?cái)z入到內(nèi)部來，最后成為一穩(wěn)定的人格特征。
邪靈意象和正性神靈意象（如仙女、智慧老人）同樣都表達(dá)了當(dāng)事人是對(duì)神秘力量的尋求，區(qū)別只在于出現(xiàn)邪靈意象的個(gè)體一定有“不擇手段”尋獲力量的強(qiáng)大沖動(dòng)。
在我的個(gè)案中，出現(xiàn)撒旦子人格的當(dāng)事人并沒有基督教信仰，對(duì)基督教文化也并不熟悉。但我相信，當(dāng)事人通過媒體或任何途徑看到撒旦這一意象時(shí)，一定有一種超越個(gè)體意識(shí)的判斷，會(huì)完成這一為自己內(nèi)心力量命名的無意識(shí)過程。
我們知道，心理學(xué)假設(shè)，對(duì)強(qiáng)大力量的呼喚首先是基于弱小感和無助感，本身是生本能的表現(xiàn)，即渴求生命的生存和發(fā)展。力量本身與金錢一樣，沒有正邪之分，只有運(yùn)用力量的手段和目的才有正邪之分。撒旦的力量是謀求對(duì)他人的控制（即權(quán)力），并達(dá)成惡性自我擴(kuò)張（和惡性自戀有關(guān)）；而正性的力量是謀求給人類帶來利益（即利他），這也是一種自我疆界的擴(kuò)充，但性質(zhì)全然不同，他不損害他人的利益，而把自身與他人結(jié)合成一體。就象我們中國(guó)的古話所說“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”
在意象對(duì)話中，我發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的現(xiàn)象，當(dāng)意象里出現(xiàn)了象“巫”這類介于正邪之間的意象時(shí)，當(dāng)事人多聲稱很討厭這個(gè)意象；而出現(xiàn)撒旦或魔鬼的當(dāng)事人卻都聲稱喜歡這個(gè)意象，至少是不討厭它。這個(gè)態(tài)度上的差別值得思考！
我認(rèn)為，出現(xiàn)“巫”意象的人，雖然也呼喚強(qiáng)大的控制性力量，但還沒有達(dá)到喪失良知評(píng)判（即“不擇手段”）的地步，而子人格中出現(xiàn)撒旦的人確實(shí)是對(duì)強(qiáng)權(quán)的喜愛已經(jīng)達(dá)到了不評(píng)判其倫理性質(zhì)的程度。正因?yàn)槿绱?，?duì)此力量的渴求造就的內(nèi)心意象就必定會(huì)以“永不認(rèn)錯(cuò)，以自己為上帝”的撒旦來命名。
對(duì)撒旦意象的解釋不等于對(duì)出現(xiàn)意象的當(dāng)事人的解釋：
我們一定要一再注意地是，撒旦不是作為一個(gè)人存在，而是作為一種力量的“流”而存在。出現(xiàn)撒旦子人格的當(dāng)事人并非撒旦本身。就象我們常說的，一個(gè)人心里有天使也有魔鬼，出現(xiàn)撒旦子人格的特定個(gè)人同樣也具備成佛或成為基督的可能性。所謂的撒旦意象，是指當(dāng)事人不擇手段呼喚權(quán)力的這一沖動(dòng)，除此，相信作為獨(dú)特的個(gè)人，當(dāng)事人心里也完全有可能有其他的一些生命沖動(dòng)，如親情、愛情、同情等。
我們一定要一再注意的是，如果我們一定要抱持著所謂“正義”之名，把出現(xiàn)撒旦子人格的個(gè)體看作撒旦本身并將這個(gè)人命名為邪惡，那么這一貌似充滿正義的行為本身就有可能成為邪惡！我們不要忘記，魔鬼的另一個(gè)重要特點(diǎn)正是“夸大地丑化自己的對(duì)立面，并竭力避免承擔(dān)自身的責(zé)任。”
并且，如果我們一定要把出現(xiàn)撒旦子人格的人“邪惡化”，我們將走向我們?cè)竿姆疵妫訌?qiáng)而不是削弱了撒旦的力量，將這個(gè)人（和每個(gè)人一樣好壞參半的人）“逼入邪惡！”
對(duì)策——如何面對(duì)撒旦：
我的建議也許令你吃驚——
容忍邪惡之刺刺進(jìn)我們的心臟！當(dāng)你接受邪惡接受刺入的那一刻就是包容，那一刻，邪惡的銳利被你的生命所包裹，它的力量將瞬間消失。
我的建議是不要對(duì)邪惡進(jìn)行報(bào)復(fù)！因?yàn)槲锢韺W(xué)告訴我們，施與任一物體之力都將獲得與之相等的反作用力——
我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，撒旦也同樣存在于我們自己的內(nèi)心。
邪惡的力量可以撞擊起與他相同性質(zhì)的力量，并通過這種方式來壯大自己。所謂“以暴制暴”、“以牙還牙”，就是邪惡力量在其施與者身上撞擊并產(chǎn)生的合并作用。因?yàn)槊總€(gè)人都有一個(gè)看似“合理”的理由——“他既然以這種方式待我，我自然也可以以這種方式待他！”不知不覺當(dāng)中，因?yàn)槌鸷藓蛻嵟?，我們向撒旦敞開了我們心靈的大門。
有一部眾所周知的電影叫《教父》，里面有這樣一個(gè)情節(jié)，一位正直的男人不肯跟教父合作，不肯借黑社會(huì)的力量來強(qiáng)大自己，直到他深愛的女兒被兩個(gè)青年強(qiáng)奸并毆打。他本來想循正常的途徑通過法律來解決這一巨大的創(chuàng)傷事件，但法院卻放了這兩個(gè)青年，因?yàn)樗麄兊募彝ピ诋?dāng)?shù)赜绣X有勢(shì)。憤怒的父親終于找到了教父，教父溫和地接待了他，答應(yīng)了他的請(qǐng)求，替他狠狠地報(bào)復(fù)了那兩個(gè)青年，讓他們終身殘疾。在這個(gè)故事里，教父的身上有撒旦（他看上去并不令人討厭，甚至還叫人喜歡，這是大惡），犯強(qiáng)奸罪的兩個(gè)男青年自然也有邪惡（因?yàn)槿菀邹q識(shí)，危害反而有限，所以是小惡），但我更愿意強(qiáng)調(diào)的是，通過“以暴制暴”的方式，這位原本正直的父親也同樣走向了撒旦一邊，靠攏了他的對(duì)立面。
通過暴力報(bào)復(fù)，他終于將自己出賣給了教父，成為教父黑勢(shì)力的一部分，就象人們與魔鬼簽約，將靈魂出賣給了撒旦。
在此我也深信，我所碰到的意象中出現(xiàn)的撒旦的當(dāng)事人，本身邪惡的力量是不大的，真正的大奸大惡，往往會(huì)以善甚至是正義的面目出現(xiàn)，就象教父或者《笑傲江湖》里的岳不群一樣，更加為人所不察，甚至能集合“盲目的正義”達(dá)到邪惡的目的。正如我開始所講到的，所謂撒旦只是一個(gè)人類總靈魂中陰影部分總集合的意象代表，它并不是一個(gè)人，而是一個(gè)能量流，如果不能附著于人類身上，也就無法實(shí)施其威力。
邪惡的意義：
邪惡永遠(yuǎn)不可能完全消失，上帝制造魔鬼自有其深意。沒有邪惡，便不能“逼出”善來。每個(gè)人都不免有自己的貪婪、自私、嫉妒、淫欲等等，也有誠(chéng)實(shí)、同情、善良和利他，大多數(shù)人在大多數(shù)時(shí)候徘徊在善惡之間，處于精神和良知上的惰性狀態(tài)。只有魔鬼顯現(xiàn)的時(shí)刻，因著撒旦的催逼，才能迫使人在善惡當(dāng)中做出選擇，彰顯上帝的光輝。
只有謹(jǐn)守著自己內(nèi)心的良知，在惡的強(qiáng)權(quán)誘惑和善顯出無助無力的那一刻，從內(nèi)心深處發(fā)出“寧做善良的弱者而死，也不謀求邪惡的強(qiáng)大”這樣絕望卻堅(jiān)定的吶喊，忍耐邪惡之刺刺入自己的心臟，邪惡的力量才會(huì)真正的消失。
拒絕用邪惡的方式對(duì)付邪惡，拒不與邪惡合作，才是遏制惡的唯一方式。
另有些人拒不談邪惡，也害怕為邪惡命名。但不談?wù)摬坏扔诓淮嬖?。我們知道世間所有的名詞都有所指代，如果世間真無邪惡，邪惡一詞必會(huì)從文化中消失而成為一個(gè)歷史名詞，而我所做的意象對(duì)話中，也不會(huì)不止一次地出現(xiàn)魔鬼的形象。
以無畏的誠(chéng)實(shí)來直面邪惡，不嫌惡，也不逃避；不懼怕，也不趨迎；了解它的性質(zhì)，以敢于承擔(dān)責(zé)任、不害怕傷害和犧牲的勇氣來面對(duì)它，才是唯一有效的方式。這也是我建議心理治療師在面對(duì)子人格中出現(xiàn)撒旦意象的當(dāng)事人時(shí)應(yīng)采用的態(tài)度。
后記：
筆者長(zhǎng)期從事心理治療這一行業(yè)，因職業(yè)的緣故，會(huì)碰到行行色色的人，并和他們發(fā)生心靈上的聯(lián)系。
在個(gè)人經(jīng)歷中，筆者逐漸認(rèn)識(shí)到，撒旦的力量確實(shí)存在，在面對(duì)它的過程中，筆者經(jīng)歷了無望和痛苦，反省到自身內(nèi)部的陰影（即魔鬼），為之真誠(chéng)懺悔，以忍耐和容納的態(tài)度面對(duì)撒旦的進(jìn)攻和誘惑（進(jìn)攻是誘惑的另一種方式，引誘對(duì)方以惡制惡），在最絕望的地方獲得了最大的希望，在忍受力量完全從體內(nèi)消失的狀況后重新滋生了更大的力量，從而獲得了成長(zhǎng)。
上帝不是善，也不是惡，而是超乎善惡的存在，即“超善”。
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