Brittany England on Healthline職場(chǎng)女性通常都是超人：她們不僅要在職場(chǎng)上保持光鮮亮麗、獨(dú)當(dāng)一面，還要在回家后照顧好一家老小，一根蠟燭兩頭燒，所謂“上得了廳堂，下得了廚房”。這有時(shí)是出于敬佩，有時(shí)語(yǔ)帶戲謔，有時(shí)甚至是不無(wú)苦澀的自嘲，但總的來(lái)說(shuō)，當(dāng)下社會(huì)都默認(rèn)這是所謂“新世紀(jì)女性”的典型形象。像這樣的職場(chǎng)女性形象，在美國(guó)其實(shí)早就出現(xiàn)了。社會(huì)學(xué)家阿莉·拉塞爾·霍克希爾德早在1989年就提出了“第二輪班”（the second shift）的概念，因?yàn)樗谠L談中敏銳地發(fā)現(xiàn)，很多女白領(lǐng)都不得不疲于奔命地兩頭兼顧。提出這一說(shuō)法的就是一位受訪女性，盡管她非常抗拒將家務(wù)勞動(dòng)當(dāng)作是工作，但不得不承認(rèn)自己的生活幾乎就是不間斷的勞作：“上班的時(shí)候你在干活兒，當(dāng)你回到家，還是干活兒。然后你再回去上班，繼續(xù)干活兒。”為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況？看似奇怪的是，這正是女性解放所帶來(lái)的。就像任何一個(gè)社會(huì)一樣，美國(guó)人的性別意識(shí)形態(tài)歷來(lái)與社會(huì)文化變遷密切相關(guān)。從歷史上來(lái)看，美國(guó)父親身份有三個(gè)階段，每個(gè)階段都回應(yīng)著經(jīng)濟(jì)變遷：最初的農(nóng)業(yè)時(shí)代，父親作為一家之主訓(xùn)練兒女；19世紀(jì)初以后，隨著經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和職業(yè)訓(xùn)練轉(zhuǎn)向家庭之外的工作場(chǎng)所，父親將養(yǎng)育兒女的責(zé)任更多留給妻子。在這兩個(gè)階段，父親的形象通常都是疏離而嚴(yán)厲的。直到20世紀(jì)以來(lái)，隨著越來(lái)越多的女性走出家門(mén)，在學(xué)校、工廠和辦公室建立起全新自我認(rèn)同時(shí)，社會(huì)文化中才出現(xiàn)了“慈父”的觀念。阿莉·霍克希爾德一針見(jiàn)血地指出：“如今，美國(guó)處在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的第三階段，但父親身份還仍處于第二階段?！?/section>在社會(huì)學(xué)上，這稱(chēng)之為“文化滯差”（culture lag）：社會(huì)已經(jīng)向前發(fā)展，但觀念卻改不過(guò)來(lái)，因?yàn)橐粋€(gè)人觀念的改變，遠(yuǎn)比社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要緩慢——一個(gè)農(nóng)民哪怕成了暴發(fā)戶(hù)，但習(xí)慣卻可能一輩子都難以改變。同樣地，當(dāng)女性進(jìn)入職場(chǎng)，她們的錢(qián)袋、自尊心、女性身份認(rèn)知，以及日常生活都發(fā)生了翻天覆地的變化，但無(wú)論心甘情愿還是糾結(jié)不已，她們發(fā)現(xiàn)自己正陷入兩難的境地。
