采訪 | 牟懋翠 胡樂瑩

圖 | 馬男波杰克

文 | 張琪

責(zé)任編輯 | 楊林青 蘇雅筠

你忘了嗎

我是你的小寶貝呀

武林外傳里呂秀才用“我是誰”這一個(gè)問題逼問姬無命，最終取得了勝利。其實(shí)，“我是誰”這樣一個(gè)極具哲學(xué)色彩的問題你我都問過自己千百遍，我們終其一生也都是在尋找自我。

而在互聯(lián)網(wǎng)世界里，“我是誰”這個(gè)問題便顯得有些無厘頭。試想，一個(gè)陌生人通過社交軟件找到你的賬號(hào)，發(fā)送給你一條“你是誰”的文字消息，那一刻的你是怎樣思考的？

“我是誰？”面對(duì)陌生人的你可能會(huì)捏造一個(gè)弱柳扶風(fēng)的假名字，正經(jīng)不做作的假身份，即使對(duì)方要求求證你也可以通過各種途徑制作證據(jù)。

于是在他的心里，你有了一個(gè)全新的身份。在A面前你可以是乖甜嗲萌的絕世軟妹，在B面前你可以是酷帥狂拽的全民校草?；ヂ?lián)網(wǎng)世界里，是什么讓“你”理所當(dāng)然的多變？

【正文】

我是誰

代號(hào)12138

網(wǎng)絡(luò)中，人更具奮爭(zhēng)感。社交平臺(tái)為用戶帶來了全新匿名身份的社交體驗(yàn)，更為沉溺其中的人建立起超出現(xiàn)實(shí)的烏托邦領(lǐng)域。網(wǎng)絡(luò)匿名性從開始至今都受到追捧用戶的普遍歡迎，并在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)中結(jié)交那些在現(xiàn)實(shí)中不可能接觸到的各種圈子，擺脫各種身份的束縛，享受無身份的狂歡。在這一點(diǎn)上，“身份”意義被解構(gòu)，并使用戶擁有統(tǒng)一的網(wǎng)民身份。

當(dāng)你下載一個(gè)新的APP時(shí)，總要求你注冊(cè)賬號(hào)，起用戶名，如果你只是想稍微了解一下這個(gè)APP，你可以選擇“游客登陸”，此時(shí)的你沒有身份沒有姓名只是一串IP數(shù)字，你和千百萬同樣選擇游客登陸的用戶一樣，成為了網(wǎng)絡(luò)這張捕網(wǎng)中的一只小蝦米，毫無特色，不引人注目。

你不必再去擔(dān)心旁人的眼光，可以選擇不合群的興趣，瀏覽現(xiàn)實(shí)里從不觸碰的領(lǐng)域，此時(shí)此刻的你無所顧忌地做著“用戶1234567”，彷佛是一個(gè)變臉技巧高超的藝人，隨時(shí)更換著自己的身份，從你出發(fā)衍生出了多重人格的虛擬人物。

“嘿，一切都是虛擬的，別那么較真?！?/span>

我想活成

自己朋友圈里的樣子

網(wǎng)絡(luò)身份是個(gè)人根據(jù)自我特點(diǎn)所作的選擇與設(shè)計(jì)。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)，人的出身不可能受個(gè)人意愿的支配，家庭背景對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)及社會(huì)地位的確立具有較大的影響。

網(wǎng)絡(luò)身份，則完全擺脫了一切現(xiàn)實(shí)的束縛，既不受社會(huì)因素，如等級(jí)、貧富、學(xué)歷等的影響，也不受身體因素，如膚色、美丑、性別等等的約束。網(wǎng)絡(luò)身份作為一個(gè)交流的符號(hào)，完全是自主的選擇、自主的設(shè)計(jì)、自主的創(chuàng)造。

網(wǎng)絡(luò)激發(fā)了人的新奇感與創(chuàng)造欲，人們會(huì)在網(wǎng)絡(luò)中嘗試不同的角色身份，從而從不同的側(cè)面來審視自己。

隱匿層度是影響行為的一個(gè)重要因素，它可以降低正常的社會(huì)限制，使人們對(duì)自己的抑制減少。網(wǎng)絡(luò)的虛擬性給予了網(wǎng)民更大的空間，現(xiàn)實(shí)中的自我身份被解構(gòu)，一個(gè)個(gè)標(biāo)簽的重新組合，塑造了另一個(gè)你。

補(bǔ)償心理是網(wǎng)絡(luò)虛擬身份的建構(gòu)中最基本、最普遍的心理依據(jù)，通常出現(xiàn)于網(wǎng)絡(luò)交往中的個(gè)體在選擇塑造那些具有自身在現(xiàn)實(shí)世界里很難獲得并渴望得到的某些特征和品質(zhì)的虛擬身份，以此來彌補(bǔ)個(gè)人的心理缺失。

“在很多人面前說話我總會(huì)發(fā)抖，網(wǎng)絡(luò)上就不會(huì)，我很喜歡自己在網(wǎng)絡(luò)里滔滔不絕的樣子。”這樣的情形并不少見。在網(wǎng)絡(luò)世界中，人們創(chuàng)造的虛擬身份很大程度上正是自己在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中受諸多因素制約而無法呈現(xiàn)在大眾面前的理想化形象。

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的虛擬身份恰好提供給了人們重新認(rèn)知自我、反復(fù)觀照內(nèi)心的機(jī)會(huì)，不同時(shí)空、不同境遇中看似互不影響，實(shí)際上有互相關(guān)聯(lián)的虛擬身份的構(gòu)建實(shí)際上是人的心理狀態(tài)的一種自我調(diào)整。

人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中可能產(chǎn)生被壓抑而無法釋放的感情，在網(wǎng)絡(luò)世界提供的相對(duì)隱匿和寬松的環(huán)境的催化中選擇特定時(shí)機(jī)會(huì)表現(xiàn)出來，進(jìn)而支配主體的意識(shí)和行動(dòng)。自我實(shí)現(xiàn)的需要被認(rèn)為是人的最高期望和追求，它的本質(zhì)是人性得到充分印證和實(shí)現(xiàn)，使人的天賦、潛能、才華等人性的力量得以充分發(fā)揮，使自己成為獨(dú)一無二的那個(gè)人。

現(xiàn)實(shí)生活中，每個(gè)人的人性、本質(zhì)和欲望，特別是與身俱來的表演欲實(shí)際上是一直受到隱藏和壓抑的，常常被埋沒于傳統(tǒng)的主流思想和精英文化中，很難找到適合的時(shí)機(jī)、適當(dāng)?shù)膱?chǎng)合以相對(duì)應(yīng)的方式充分展現(xiàn)出來，自我實(shí)現(xiàn)難以達(dá)成。

相反地，網(wǎng)絡(luò)虛擬世界中的自我實(shí)現(xiàn)是建立在抽象的、模糊的、可變的符號(hào)所塑造的可能蘊(yùn)含個(gè)體在現(xiàn)實(shí)世界中一部分特質(zhì)的虛擬身份上的，具有多樣性、豐富性和可變性。

通過這樣的虛擬身份進(jìn)入到網(wǎng)絡(luò)空間的個(gè)體相較于現(xiàn)實(shí)身份變得難以捉摸、模糊不清，其外部特質(zhì)表現(xiàn)出類型化、去個(gè)性化等的趨勢(shì)。

這樣一來，原本個(gè)體之間由于先天條件的制約所表現(xiàn)出的差異度被拉平，先入為主或者以貌取人的偏見被摒棄。人們?cè)敢饫锰摂M身份保駕護(hù)航，從原先的既定身份中抽離開來，更積極勇敢地展示自我的諸多側(cè)面。你的滿腹詩書、柔情百轉(zhuǎn)都可以在這樣一個(gè)抽象的環(huán)境里釋放，你的自我在這樣一個(gè)環(huán)境里得到了實(shí)現(xiàn)。

這樣一來就不難理解為什么網(wǎng)絡(luò)上會(huì)出現(xiàn)“我想活成自己朋友圈里的樣子”的這一感嘆。朋友圈一定程度上折射了自我對(duì)自我形象的期待，是自我補(bǔ)償心理機(jī)制的運(yùn)行結(jié)果，而你的朋友圈獲得了他人的點(diǎn)贊，便從一定程度上加速了自我實(shí)現(xiàn)給你帶來的滿足感。

人是貪婪的動(dòng)物，網(wǎng)絡(luò)滿足了自我對(duì)自我的貪欲。

實(shí)名制也關(guān)不住我

那顆自由的心

“別騙我了，現(xiàn)在都推行實(shí)名制了。”可能你會(huì)這樣反駁我。實(shí)名制的實(shí)施的確對(duì)網(wǎng)絡(luò)中的你提供了不小的正向約束力，剛出臺(tái)時(shí)還引起了大眾空前的討論。

但細(xì)思推之，實(shí)名制對(duì)你的約束力有多大？你依舊頂著“暗夜·琉璃心”的昵稱叱咤江湖，依舊可以申請(qǐng)各種游戲小號(hào)互贈(zèng)“禮物”，依舊可以保持神秘在前臺(tái)裝飾粉墨。

戈夫曼的擬劇論這樣描述：在前臺(tái)，人們呈現(xiàn)的是能被他人和社會(huì)所接受的形象。后臺(tái)是相對(duì)于前臺(tái)而言的，是為前臺(tái)表演做準(zhǔn)備、掩飾在前臺(tái)不能表演的東西的場(chǎng)合，人們會(huì)把他人和社會(huì)不能或難以接受的形象隱匿在后臺(tái)。在后臺(tái)，人們可以放松、休息，以補(bǔ)償在前臺(tái)區(qū)域的緊張。前臺(tái)和后臺(tái)可以是，但又不一定是一個(gè)固定的地方。

現(xiàn)實(shí)社會(huì)就像前臺(tái)，而互聯(lián)網(wǎng)世界成為了我們可靠的后臺(tái)。

現(xiàn)實(shí)生活中的溝通交流一定存在著除你之外的受眾，或一個(gè)或多個(gè)，他們接觸到的不僅僅是一串文字，還有你的聲音、容貌、儀態(tài)等等的一舉一動(dòng)，行為話語的力量約束著你，受眾成為了你的把關(guān)人。在他們的注視下，你要思考行為是否妥當(dāng)，穿著是否得體，而當(dāng)你一個(gè)人在家窩著的時(shí)候，沒有了把關(guān)人的存在，你便得到了解放，你可以隨意癱坐，怎么舒服怎么安置自己。

在網(wǎng)絡(luò)中更是如此，實(shí)名制并沒有給我們提供一個(gè)具有力度的把關(guān)人，而只是一定程度上約束你不觸碰底線，因?yàn)槟阒滥愕纳矸菔堑怯浽趦?cè)的。但這并不妨礙你成為另一個(gè)你，與現(xiàn)實(shí)不同的愛好、語氣、性格特征這都無妨。

如一個(gè)著名的勞動(dòng)模范，在現(xiàn)實(shí)生活中，他在任何場(chǎng)景都會(huì)有一種與其社會(huì)身份相一致的積極奉獻(xiàn)的心理暗示。而在網(wǎng)絡(luò)中，現(xiàn)實(shí)的種種約束不再存在，身份的轉(zhuǎn)換可以做到完全徹底,個(gè)人可以不斷嘗試全新的身份定位。

所以，即使網(wǎng)絡(luò)并不完全隱蔽，遠(yuǎn)在天邊的距離和較小的社會(huì)壓力，會(huì)令人感到不受約束、不受監(jiān)視,我的手指在完成這些工作。你仍舊可以養(yǎng)肥了膽子對(duì)各種角色進(jìn)行試穿，一切都顯得理所當(dāng)然。

【最后】

在互聯(lián)網(wǎng)上，我們有一個(gè)比實(shí)際生活更加靈活和開放的全新的試驗(yàn)室。建造和刻畫新的自我,然后進(jìn)行試穿。現(xiàn)實(shí)社會(huì)由于環(huán)境的局限，人的許多潛能可能沒有機(jī)會(huì)去發(fā)掘。網(wǎng)絡(luò)角色嘗試給人提供了一個(gè)發(fā)掘自我的場(chǎng)景。

在新的角色扮演過程中，人們可以設(shè)計(jì)新的角色，一方面按角色預(yù)期來表現(xiàn)自己，一方面通過觀察角色群的反映來調(diào)適自己，從而強(qiáng)化角色認(rèn)同。

人本身就是復(fù)雜的動(dòng)物，我們不必因?yàn)闈M足了自己的小小欲望而塑造一個(gè)虛擬的自我害羞。相反，這種對(duì)自己性格的希望和幻想不斷敦促著我們成為更好的人。在互聯(lián)網(wǎng)的世界里，你可以理所當(dāng)然地成為任何樣子的你。

但不要忘記你究竟是誰。

這一覺睡了很長(zhǎng)

希望醒來

是新的我們

和舊的你

- END -

本文由小樹林原創(chuàng)

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你在社交平臺(tái)上是什么人設(shè)