網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的角色扮演——人們表演的后臺(tái)

摘要：網(wǎng)絡(luò)社會(huì)不同于現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的角色扮演，本文試圖說明因網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)角色扮演的特點(diǎn)，所帶來的高度自由的正面和負(fù)面的影響，以及由此而產(chǎn)生的網(wǎng)絡(luò)中的角色扮演與個(gè)人其相關(guān)地位和行為期待相分離的成因和影響，是本文探討的重點(diǎn)。
關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)社會(huì)角色后臺(tái)In network societys role acting——The people perform backstage
Song Qian
Abstract:The network society is different in the realistic society the role acting,this article attempts to show because of the network appearance,the network social role acting characteristic,the highly free frontage and the negative influence which brings,from this as well as produces in the network role acting with individual its correlation status and the behavior anticipated separates the origin and the influence,is a key point which this article discusses.
Keywords:Network society  Role  Backstage
【中圖分類號(hào)】G642.0【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【文章編號(hào)】1009-9646(2009)03-0021-02
從一般定義來看，社會(huì)角色是指與人們的某種社會(huì)地位、身份相一致的一整套權(quán)利、義務(wù)的規(guī)范與行為模式，它是人們對(duì)最有特定身份的人的行為期望，它構(gòu)成社會(huì)群體或組織的基礎(chǔ)。［1］ 這一社會(huì)角色與特定的社會(huì)地位及行為期待緊密相連，其中包含兩層含義：一、角色是社會(huì)地位的外在表現(xiàn)；二、角色是人們對(duì)于處在特定地位上的人們行為的期待。就前者而言，當(dāng)一群衣著簡(jiǎn)樸、手提肩抗的人群從我們身邊走過時(shí)，便知他們是農(nóng)民工；當(dāng)看到身穿白大褂，手拿聽診器的人們時(shí)，便推斷他們是醫(yī)生。以后者而言，談及大學(xué)生，人們會(huì)認(rèn)為他們是一群有文化、積極上進(jìn)的群體；談及教師，人們都認(rèn)為他們?yōu)槿藥煴?。戈夫曼說：這就是我們行動(dòng)的前臺(tái)——也就是人們正在進(jìn)行表演的地方。作為一種“集體表象”和獨(dú)立事實(shí)的“前臺(tái)”，不管行動(dòng)者獲得角色的主要?jiǎng)訖C(jī)如何，我們通常發(fā)現(xiàn)，一種特定的前臺(tái)已經(jīng)為他設(shè)置好了，即使個(gè)體所承擔(dān)的一項(xiàng)不僅不熟悉而且社會(huì)上也未曾確立的工作，或者，當(dāng)改變了對(duì)其工作的看法，他仍然必須從幾種已完全確立的前臺(tái)中作出選擇。［2］在戈夫曼看來，前臺(tái)容易選擇，卻不容易創(chuàng)造。
但是網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，是不是改變了我們對(duì)社會(huì)角色傳統(tǒng)的定義呢？
本文試圖通過就網(wǎng)絡(luò)角色與相關(guān)地位與行為期待相分離的主要成因，來談?wù)剬?duì)網(wǎng)絡(luò)角色的基本理解：
網(wǎng)絡(luò)角色扮演中最首要的一個(gè)特征就是匿名性。匿名是網(wǎng)絡(luò)生存最主要的特征，也是區(qū)別于現(xiàn)實(shí)社會(huì)中角色扮演的最主要一點(diǎn)。所謂匿名，就是網(wǎng)民在登陸網(wǎng)絡(luò)空間之后，通過化名，隱匿自己在真實(shí)世界中的部分或全部的真實(shí)身份，以及與自己的身份和角色相關(guān)的信息，如姓名、年齡、職業(yè)及其他的一些個(gè)體屬性。網(wǎng)絡(luò)空間給人們提供了一個(gè)能夠隱姓埋名的社交場(chǎng)所，人們可以在這里自由地扮演自己喜歡的角色。在這個(gè)匿名性質(zhì)的場(chǎng)所中，沒有了外在的角色規(guī)范和要求，也不存在相應(yīng)的角色期待，因而人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)空間的角色扮演，本質(zhì)上是一場(chǎng)重塑自我認(rèn)同的游戲。在這場(chǎng)游戲中，人們第一次擺脫了現(xiàn)實(shí)利益和社會(huì)規(guī)則的約束，相比現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的角色扮演要受諸多因素的制約，網(wǎng)絡(luò)空間中的角色扮演所受的唯一制約因素，便是網(wǎng)民的想象力和其相應(yīng)的技術(shù)知識(shí)水平。以弗洛伊德的“自我”、“本我”與“超我”的三位一體人格結(jié)構(gòu)理論的角度來看，網(wǎng)絡(luò)的虛擬空間有助于個(gè)體情感的宣泄和個(gè)人創(chuàng)造力的發(fā)揮。由于現(xiàn)代文明造成的人們本我的壓抑，通過網(wǎng)絡(luò)的途徑來釋放，不得不說這是網(wǎng)絡(luò)對(duì)于人類生活的極大貢獻(xiàn)，也是對(duì)于現(xiàn)實(shí)社會(huì)的必要補(bǔ)充。在匿名和身體不在場(chǎng)的情況下，不難發(fā)現(xiàn)：①網(wǎng)絡(luò)隱匿了真實(shí)生活中社會(huì)“劇本”角色的要求，扮演網(wǎng)絡(luò)中劇本所特有的角色;②隱匿了現(xiàn)實(shí)生活中“觀眾”的期待角色，扮演自己所期盼的角色;③隱匿了真實(shí)生活中其他主體的期待，扮演網(wǎng)絡(luò)中其他主體所期待的角色。［3］ 因而網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的角色已經(jīng)不再反映現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)特定人們的行為期待。在這里，沒有誰(shuí)會(huì)對(duì)誰(shuí)抱有期待，或者說，期待這個(gè)說法本身已經(jīng)成為問題?？梢哉f，網(wǎng)絡(luò)是個(gè)人化的，是原子般的離散狀態(tài)。每個(gè)個(gè)體都可以選擇自己所喜愛的方式和內(nèi)容在網(wǎng)上沖浪，在法律的許可下，可以不顧及其他人的目光和評(píng)價(jià)。從這點(diǎn)來看，確實(shí)是對(duì)現(xiàn)實(shí)秩序和集體主義價(jià)值觀的極大顛覆，也是對(duì)現(xiàn)有角色理論的極大挑戰(zhàn)。
其次，網(wǎng)絡(luò)角色的流動(dòng)性也是構(gòu)成網(wǎng)絡(luò)與現(xiàn)實(shí)角色相異的重要特點(diǎn)之一。所謂網(wǎng)絡(luò)角色的流動(dòng)性，馬香(Marie Marchant)認(rèn)為:“多虧可以隨時(shí)改換的假名，人們可以玩面具游戲，玩不同身份的游戲了。人們可以不必親自來到而又能到場(chǎng)，能看到而不會(huì)被看到，能假扮成另一個(gè)人，走人未知世界而又不冒任何危險(xiǎn)。”在網(wǎng)絡(luò)上個(gè)體可以隨意塑造和撤銷身份的特點(diǎn)，使得人們不必在因固定不變的角色身分而拘泥于一種特定的行為表現(xiàn)，也就是說，網(wǎng)絡(luò)中的角色不再是社會(huì)地位的外在表現(xiàn)。一個(gè)人擁有什么角色已經(jīng)不再與其地位相聯(lián)系，也就無從產(chǎn)生對(duì)于他人行為的確定預(yù)期。例如，一個(gè)只有小學(xué)文化的罪犯或許可以在網(wǎng)上冒充一個(gè)知識(shí)淵博、文質(zhì)彬彬的大學(xué)教授；甚至一個(gè)人可以在男與女之間頻繁轉(zhuǎn)換身份。因而在這里，傳統(tǒng)社會(huì)角色失調(diào)的幾種基本形式已經(jīng)喪失了意義。因?yàn)?，網(wǎng)絡(luò)角色任意的快速流動(dòng)，可以使得角色的選擇成為一件十分容易的事情。人們不必再因角色不清、角色中斷和角色失敗而感到傷心和內(nèi)疚。他們不必再受限于特定的身份、地位以及與之形成的規(guī)范與期望。他們可以迅速地撤銷這個(gè)身份，以另一個(gè)新的角色來代替原有的角色。當(dāng)然，角色快速的流動(dòng)性，使得我們不免擔(dān)心個(gè)體在網(wǎng)絡(luò)上所扮演的角色會(huì)相互沖突，而這些角色沖突，會(huì)引來多重人格或精神分裂癥。但是我的觀點(diǎn)是，當(dāng)網(wǎng)絡(luò)角色的流動(dòng)性造成了一個(gè)人不得不承擔(dān)了多種角色并且多種角色對(duì)他提出了自身難以勝任的角色要求時(shí)，他完全可以通過本人對(duì)于自身?yè)碛薪巧碾S時(shí)放棄或?qū)τ诮巧淖杂蛇x擇而避免“角色緊張”的狀態(tài)。換言之，現(xiàn)實(shí)社會(huì)的角色沖突，因?yàn)槠浣巧膹?qiáng)迫扮演的特性，而會(huì)使得人們因此而感到焦慮，但是網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上的角色扮演是個(gè)人化和自由化的，因而不存在真正的角色沖突。不過，由于網(wǎng)絡(luò)角色與特定的身份和地位相分離，而造成的“空中樓閣”般缺乏實(shí)在基礎(chǔ)為依托及原子般游蕩的個(gè)人性質(zhì)，或許會(huì)造成人們心理的諸多困惑和不安全感，這種由于自由而造成的負(fù)面效應(yīng)，是值得繼續(xù)探討的。
另外，網(wǎng)絡(luò)角色會(huì)與其相應(yīng)的地位和行為期待相分離，更直接的成因是符號(hào)互動(dòng)性和超時(shí)空性，它們所造成的影響也是巨大的。首先，符號(hào)互動(dòng)性指的是網(wǎng)絡(luò)角色之間的交際，主要是通過符號(hào)傳播和交流的。超時(shí)空性運(yùn)用到角色扮演中，指人們的角色扮演脫離了時(shí)間和空間的限制。兩者在某種程度上是彼此相聯(lián)的?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)中，社會(huì)角色的扮演方式是相當(dāng)豐富的。除了語(yǔ)言這一符號(hào)形式外，表情、聲音、肢體動(dòng)作、甚至特定的時(shí)間和地點(diǎn)的選擇都是可以作為角色“扮演”的方式。但是，由于網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)的超時(shí)空性以及虛擬性的特征，抑或是說，網(wǎng)際互動(dòng)不是面對(duì)面的交流，而是通過比特流動(dòng)和電腦終端的交流，［4］ 因而造成網(wǎng)絡(luò)角色扮演方式的單一性。例如聊天室里只能通過語(yǔ)言和模擬人的表情和動(dòng)作的虛擬符號(hào)來進(jìn)行交流；在線游戲只能通過游戲的任務(wù)扮演相應(yīng)的角色，在那里所互動(dòng)的空間是固定的。所以從這個(gè)層面上來講，雖然個(gè)人可具有廣泛的自由流動(dòng)性和充分的言論自由，但是其參與形式是極為有限的。一個(gè)人的身體和行為特征在網(wǎng)絡(luò)中被融化了。網(wǎng)絡(luò)只是抽象化、精神化的產(chǎn)物；在這里具象和身體是被排除在外的。網(wǎng)絡(luò)不僅沒有帶來人們?nèi)诵宰杂珊徒夥诺母Ｒ?，相反，卻因?yàn)榕懦饬巳藗兊纳眢w及其相連的一切本能，而使得人們又陷入了另一種壓抑和限制當(dāng)中。所以說，既然人們?nèi)狈υ诰W(wǎng)絡(luò)社會(huì)充分表示自我的方式和手段，因而他們也就無法通過網(wǎng)絡(luò)上有限獲得的信息對(duì)于別人的地位和行為有任何預(yù)期的判斷或期待。
綜上所述，由于網(wǎng)絡(luò)社會(huì)區(qū)別于現(xiàn)實(shí)社會(huì)，因而網(wǎng)絡(luò)角色的扮演具備了許多不同的特點(diǎn)。也就是網(wǎng)絡(luò)中的角色與其個(gè)人相應(yīng)的地位和行為期待相分離。人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)中的角色扮演，既不能確切反應(yīng)個(gè)人的實(shí)際地位，也脫離了一定角色所配套的行為期待的束縛。因而網(wǎng)絡(luò)中的個(gè)人實(shí)際上是處于原子般的離散狀態(tài)?；蛟S我們也可以把網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的角色扮演定義為表演的后臺(tái)——一處不讓觀眾看到的，限制觀眾和局外人進(jìn)入的舞臺(tái)部分，在這里，表演者可以不必關(guān)注外表和形象上的限制，最大程度地發(fā)揮自己的能動(dòng)性。參考文獻(xiàn)
［1］鄭杭生.社會(huì)學(xué)概論新修，中國(guó)人民大學(xué)出版社，2002.107
［2］陸學(xué)易.歷史上最具影響力的社會(huì)學(xué)名著20種，陜西人民出版社，2007.269
［3］包海蘭、吳榮先.網(wǎng)絡(luò)中的角色扮演探析，第4卷第2期2005年6月，太原師范學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)
［4］熊芳亮.角色理論的新領(lǐng)域：網(wǎng)絡(luò)角色分析，中國(guó)青年研究，2003.12