詩(shī)詞賞析是高考的必考內(nèi)容，是重點(diǎn)，又是難點(diǎn)。很多學(xué)生花了不少時(shí)間，費(fèi)了不少精力，卻收效甚微。究其原因，就是學(xué)生沒(méi)有掌握詩(shī)詞賞析的方法?，F(xiàn)在有不少參考書介紹的方法過(guò)于繁瑣，讓學(xué)生難于把握。下面，我向大家介紹一種簡(jiǎn)單有效的詩(shī)詞賞析“三步法”。
第一步：寫了什么？
我們閱讀古詩(shī)詞，首先要看文本中寫了什么。根據(jù)詩(shī)詞的內(nèi)容，這個(gè)“什么”我們可以用“人”、“事”、“景”、“物”來(lái)代替，即第一步我們要看詩(shī)詞中究竟寫了什么人，或?qū)懥耸裁词?、什么景、什么物。很多題材的詩(shī)歌都要涉及到人，比如游子思鄉(xiāng)、邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)、閨婦怨夫、懷古詠史等，就是寫景抒情、敘事言志的詩(shī)歌，都要刻畫鮮明、生動(dòng)的人物形象。我們就要通過(guò)詩(shī)句的內(nèi)容及含義，分析詩(shī)歌寫了什么人，了解人物的大體情況，從而把握人物的形象特征。即是說(shuō)通過(guò)閱讀詩(shī)歌，知道它寫的是哪一類人，是游子還是思婦？是征夫還是隱士？是自己還是別人？要辨明人物身份的類型，才能對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容作進(jìn)一步分析打下基礎(chǔ)。
例如2002年高考題，賞析李白的《春夜洛城聞笛》：“ 誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情？”這首詩(shī)從“聞?wù)哿毕肫稹肮蕡@情”，可知這正是寫作者自己的思鄉(xiāng)之情，這種思鄉(xiāng)之情是從聽(tīng)到“折柳”曲的笛聲引起的，我們也可以從詩(shī)中看到一個(gè)遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，漂泊在外，孤單寂寞，思鄉(xiāng)思親的游子形象。
又如柳宗元的《江雪》：“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪?！边@是一個(gè)漁翁形象，從山?jīng)]有鳥(niǎo)飛，路沒(méi)有人蹤這樣的環(huán)境中，漁翁還在專心釣魚，以及“孤”“獨(dú)”兩個(gè)字可以明確，這是一個(gè)孤傲清高、凜然不可侵犯的漁翁。我們從柳宗元被貶柳州，以及他正直而脫俗的人生可知，漁翁這一形象寄托了他要擺脫世俗、超然物外的清高孤傲思想。
再看溫庭筠的《望江南》：“梳洗罷，獨(dú)倚望江樓。過(guò)盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。腸斷白蘋洲?！睆脑~中我們仿佛看到了女主人公略事梳洗，即靠樓盼人歸，然而千帆過(guò)盡皆不是，失望之情躍然臉龐。悠悠的江水帶走了余暉，使她空自倀望，黯然神傷，柔腸寸斷，這種刻骨銘心的相思之情躍然紙上。
有些敘事的詩(shī)歌，常常把寫景敘事與抒情結(jié)合起來(lái)，讀者首先要弄清詩(shī)歌中究竟寫了什么景，敘了什么事，通過(guò)合理的想像和聯(lián)想，把人、事、景、物再現(xiàn)出來(lái)，從而理清事情的基本內(nèi)容，即事情的起止經(jīng)過(guò)。再理解它對(duì)表現(xiàn)人物的內(nèi)心世界、思想感情起到什么作用。
如王昌齡的《從軍行（其一）》“烽火城西百尺樓，黃昏獨(dú)上海風(fēng)秋。更吹羌笛關(guān)山月，無(wú)那金閨萬(wàn)里愁。”在一片廣漠的邊塞之上，一座邊城的西邊，有座百尺高的烽火樓。在黃昏時(shí)分，從青海湖上吹來(lái)的秋風(fēng)顯得更加凜冽寒冷。此時(shí)，一個(gè)戍卒孤獨(dú)地走上瞭望臺(tái)，他更用羌笛吹起了“傷離別”的樂(lè)府古曲《關(guān)山月》。笛聲嗚嗚咽咽，如泣如訴，如親人在呼喚，如征人在嘆息。笛聲如同一縷情思，飄向萬(wàn)里之遙的故鄉(xiāng)，征人的妻子也同樣在思念久戍邊庭的親人。但是戰(zhàn)爭(zhēng)遠(yuǎn)未停止，征人回鄉(xiāng)遙遙無(wú)期，只能是無(wú)可奈何的等待。這首詩(shī)前三句寫景敘事，最后一句抒情，抒發(fā)了邊塞戍卒懷鄉(xiāng)思親之情。
有些寫景的詩(shī)歌，題目中會(huì)問(wèn)到“這首詩(shī)寫了什么意象？”或“這首詩(shī)寫了什么景物？”弄清了詩(shī)歌中描寫的這些景物，對(duì)理解詩(shī)歌中作者所表達(dá)的思想感情具有很大的幫助作用。因?yàn)楹芏鄬懢盃钗锏脑?shī)歌，或借景抒情，融情入景，或景中有情，情景交融，構(gòu)成完美的意境。因?yàn)樽髡邔懢暗哪康耐谟谑闱?，因此我們就要通過(guò)這些景物的特點(diǎn)，來(lái)把握景與情的內(nèi)在關(guān)系，進(jìn)而把握作者的情感與詩(shī)歌的主題。
例如王維的《積雨輞川莊作》：“積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東菑。漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。山中習(xí)靜觀朝槿，松下清齋折露葵。野老與人爭(zhēng)席罷，海鷗何事更相疑?！?/font>
“積雨”“空林”炊煙，詩(shī)人登高遠(yuǎn)望，只見(jiàn)天地一片潮濕，叢林上面靜謐寧和，炊煙裊裊升起?！八铩薄鞍槨?，“夏木”“黃鸝”，在一片廣漠空曠的水田之上，白鷺翩翩飛舞；在一片層巒疊翠的叢林之中，黃鸝正用甜美的歌喉唱歌。在山中“觀朝槿”，在松下“折露葵”，不“與人爭(zhēng)席”，優(yōu)美的自然風(fēng)光，襯托出詩(shī)人心中閑散安逸的情懷，表現(xiàn)了詩(shī)人隱居山林的情志。借景抒情，情景交融，充分顯示了王維山水田園詩(shī)“詩(shī)中有畫”的特色。
高考中常常這樣出題：
1．這首詩(shī)為我們展現(xiàn)了一幅怎樣的畫面？表達(dá)了詩(shī)人什么樣的思想？
2．這首詩(shī)描寫了什么樣的景物？抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的情懷？
這是一種最常見(jiàn)的題型，叫做“分析意境型”。所謂意境，是指寄托詩(shī)人情感的物象(即意象)綜合起來(lái)構(gòu)建的讓人產(chǎn)生想像的境界。它包括景、情、境三個(gè)方面。而答題時(shí)就要抓住詩(shī)句或一些詞語(yǔ)，展開(kāi)自己的想像和聯(lián)想進(jìn)行再創(chuàng)造，用自己的語(yǔ)言再現(xiàn)畫面，描繪詩(shī)中展現(xiàn)的圖景。描述時(shí)一要忠實(shí)于原詩(shī)，二要用自己的聯(lián)想和想像然后用優(yōu)美的語(yǔ)言，概括景物所營(yíng)造的氛圍特點(diǎn)。一般用兩個(gè)雙音節(jié)詞即可，例如孤寂、冷清，恬靜、優(yōu)美，雄渾、壯闊，蕭瑟、凄涼等，注意要能準(zhǔn)確地體現(xiàn)景物的特點(diǎn)和情調(diào)。
我們閱讀古詩(shī)詞，第一步就要抓住這些詩(shī)歌中最表面的也是最基本的東西，即詩(shī)詞中所寫的人、事、景、物，為下面分析詩(shī)歌所表達(dá)的情感服務(wù)。
第二步：抒了什么情？
古人說(shuō)“詩(shī)言志”，這個(gè)“志”就是作者的思想感情。古典詩(shī)歌無(wú)論是寫人敘事，描景寫物，還是寫邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)、詠史懷古，目的都是為了抒情，只是不同的作品抒情的方式不同而已，有的直接抒情，有的間接抒情。而準(zhǔn)確理解詩(shī)歌所抒發(fā)的思想感情，又是評(píng)價(jià)古典詩(shī)歌思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度的關(guān)鍵。所以前面第一步理清了詩(shī)歌中寫了什么人、事、景、物，這就為第二步理解詩(shī)歌所抒發(fā)的思想感情奠定了基礎(chǔ)。
例如杜甫的《絕句二首(其一)》：“遲日江山麗，春風(fēng)花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。”此詩(shī)通篇寫景，描繪了一派美麗的初春景象：春天陽(yáng)光普照，四野青綠，江水映日，春風(fēng)送來(lái)花草的馨香，泥融土濕，燕子正繁忙地銜泥筑巢，日麗沙暖，鴛鴦在沙洲上靜睡不動(dòng)。這是一幅明凈絢麗的春景圖。表現(xiàn)了詩(shī)人結(jié)束奔波流離生活安定后愉悅閑適的心境，同時(shí)抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)明媚春光的歡悅之情。景中有情，情景交融。
又如金昌緒的《春怨》：“打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時(shí)驚妾夢(mèng)，不得到遼西?！贝嗽?shī)用質(zhì)樸的語(yǔ)言表明了打黃鶯是因?yàn)樗@擾了自己思念丈夫的美夢(mèng)，非常自然地表現(xiàn)了女子對(duì)丈夫的思念之情。
看王維的《送元二使安西》：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人?！鼻皟删錇樗蛣e創(chuàng)造一個(gè)愁郁的環(huán)境氣氛，后兩句再寫頻頻勸酒，抒發(fā)詩(shī)人對(duì)友人依依不舍的離情。借景抒情，以景襯情。
李白《贈(zèng)汪倫》：“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情?！碧一ㄌ端钋С?，也趕不上汪倫送我的真情。在這首贈(zèng)別詩(shī)中，詩(shī)人就眼前普通的景物作比喻，卻表達(dá)了朋友之間的深厚情誼。
杜甫的《春望》：“國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。烽火連三月，家書抵萬(wàn)金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。”長(zhǎng)安已經(jīng)被叛軍破壞，只有山河依然存在。長(zhǎng)安城中春天已經(jīng)到來(lái)，卻只有野草樹(shù)木叢生。感傷時(shí)局看到花開(kāi)也使我落淚，遺憾離別，聽(tīng)見(jiàn)鳥(niǎo)鳴也使我心驚。戰(zhàn)火持續(xù)了幾個(gè)月，一封家信能抵上萬(wàn)兩黃金。滿頭稀疏的白發(fā)越搔越少，竟然插不住發(fā)簪。本詩(shī)深深地刻畫了作者對(duì)時(shí)局的憂慮和對(duì)親人的思念之情。我們仿佛真切地看到站在殘破的長(zhǎng)安城中，眼看春花，耳聞鳥(niǎo)鳴，感傷國(guó)事，思念妻子，潸然淚下的詩(shī)人形象。
這些詩(shī)詞，都是在對(duì)人、事、景、物的敘寫中抒發(fā)感情的，有的直接抒情，有的間接抒情，無(wú)論是哪一種抒情方式，我們都要弄清其寄托詩(shī)人情感的物象(即意象)與詩(shī)人情感之間的關(guān)系，把握詩(shī)歌抒發(fā)了什么感情。
第三步：運(yùn)用了什么表達(dá)技巧？
古代詩(shī)歌常用的表達(dá)技巧有：記敘、描寫、議論、抒情等表達(dá)方式，比喻、比擬、借代、對(duì)偶、對(duì)比、夸張、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、互文、雙關(guān)等修辭手法，以小見(jiàn)大、托物言志、借景抒情、借古諷今、烘托、渲染、對(duì)比、襯托、虛實(shí)結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合、比興、聯(lián)想、想象、象征、用典、抑揚(yáng)等表現(xiàn)手法。在一首詩(shī)中，往往幾種表達(dá)技巧綜合運(yùn)用，讀者就要分清主次，看作者主要用了什么手法來(lái)表達(dá)思想感情（或主題）的。上面第一、第二步已舉了一些例子，下面再舉些例子加以說(shuō)明。
1、表達(dá)方式
記敘
如陸游的《書憤》：“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)?！庇洈⒘俗约涸诠现薅蓳魯〗疖娂笆諒?fù)大散關(guān)的往事。
描寫
如北朝民歌《敕勒川》“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊?！本褪菍?duì)草原的描寫，寫出了草原的壯美。
議論
如元稹的《 菊花 》“秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花?！焙髢删潼c(diǎn)出詩(shī)人喜愛(ài)菊花的原因和對(duì)菊花歷盡風(fēng)霜而后凋的堅(jiān)貞品格的贊美。
抒情
例如杜甫的《絕句二首(其一)》：“遲日江山麗，春風(fēng)花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦?！贝嗽?shī)通過(guò)描繪一幅明凈絢麗的春景圖，表現(xiàn)了詩(shī)人結(jié)束奔波流離生活安定后愉悅閑適的心境，同時(shí)抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)明媚春光的歡悅之情。景中有情，情景交融。抒情有直接抒情，有間接抒情。間接抒情又可分為借景（物）抒情、情景交融、寓情于景（物）。
2、 修辭手法
比喻
如王維的《送沈子福歸江東》 ：“楊柳渡頭行客稀， 罟師蕩槳向臨圻。 惟有相思似春色， 江南江北送君歸。 ”時(shí)值春光無(wú)限、桃紅柳綠之際，大江兩岸春光明媚，詩(shī)人覺(jué)得心中對(duì)友人無(wú)限惜別之情，正如眼前所見(jiàn)的一派春光，彌漫于大江南北，隨友人一同歸去。詩(shī)人巧設(shè)比喻，以有形可感的春色來(lái)比喻無(wú)形的相思，且境界遼闊，這是以景喻情。
對(duì)比，對(duì)照
對(duì)比，對(duì)照是把兩種不同的事物或情形作對(duì)照，互相比較。如李白《越中覽古》：“越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛?！鼻叭涿鑼懳羧辗睒s和最后一句描寫今日冷落凄涼形成強(qiáng)烈的對(duì)比，使讀者感受特別深切，其中蘊(yùn)含著詩(shī)人深沉的歷史思考。
再看王維的《觀獵》 ：“風(fēng)勁角弓鳴，將軍獵渭城。 草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。 忽過(guò)新豐市，還歸細(xì)柳營(yíng)。 回看射雕處，千里暮云平?！?nbsp;此詩(shī)采用對(duì)比的表現(xiàn)手法。狩獵時(shí)風(fēng)勁鷹疾，氣氛相當(dāng)之緊張；獵后風(fēng)定云平，獵手們心滿意足，躊躇滿志。寫景都是為了表達(dá)情感，在景物的變化中見(jiàn)出感情的消長(zhǎng)變化，顯得搖曳生姿，韻味十足。
夸張、擬人
李白的“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)” ；“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天” ；“燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺(tái)” ；“君不見(jiàn)黃河之水天下來(lái)” ； “不敢高聲語(yǔ)，恐驚天上人。”這些詩(shī)句采用夸張、比喻、擬人、等手法，又借助幻想或神仙傳說(shuō)構(gòu)成浪漫主義雄奇的藝術(shù)境界。
雙關(guān)
劉禹錫的《竹枝詞》：“楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴?！痹?shī)人運(yùn)用“晴”與“情”諧音雙關(guān)，巧妙地刻畫出熱戀中少女內(nèi)心熱烈而復(fù)雜的感情。詩(shī)歌以景襯情，以景喻情，情景交融。
3、表現(xiàn)手法
起興
起興是先言他物以引起所詠之辭。如李商隱的《錦瑟》“錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年”首聯(lián)用瑟這種樂(lè)器起興，由此而思及“華年”。
襯托或烘托
例如陳與義的《早行》：“露侵駝褐曉寒輕，星斗闌干分外明。寂寞小橋和夢(mèng)過(guò)，稻田深處草蟲(chóng)鳴?！贝嗽?shī)主要用了反襯手法。天未放亮，星斗縱橫，分外明亮，反襯夜色之暗；“草蟲(chóng)鳴”反襯出環(huán)境的寂靜。兩處反襯都突出了詩(shī)人出行之早，表達(dá)了心中由飄泊引起的孤獨(dú)寂寞之情。
又如《琵琶行》中三次寫江中之月，分別烘托了琵琶聲的美妙動(dòng)聽(tīng)、引人入勝和人物凄涼、孤獨(dú)、悲傷等心情；再如“桃花潭水深千尺”形象而鮮明地烘托了汪倫對(duì)詩(shī)人的深厚感情。
襯托或烘托指的是以乙托甲，使甲的特點(diǎn)或特質(zhì)更加突出。比如《陌上?！分袑?duì)羅敷的描寫，既有正面描寫，也有側(cè)面烘托，詩(shī)的開(kāi)頭正面寫羅敷的住處、勞動(dòng)和穿著，接下去從側(cè)面烘托——她的美使“行者”放下?lián)訐崦樱埂吧倌辍睙o(wú)意摘下帽子。使“耕者”忘了耕地，“鋤者”忘了鋤田，而且回到家里還互相埋怨，因貪看羅敷誤了正事。這里盡管沒(méi)正面寫羅敷的長(zhǎng)相，但這種側(cè)面烘托卻把羅敷的美寫到了極點(diǎn)。
烘托除了通過(guò)旁觀者的反應(yīng)進(jìn)行側(cè)面烘托之外，用彼物襯此物，也是詩(shī)歌中常見(jiàn)的。這種襯托手法又分為兩種：一是正襯(陪襯)，一是反襯。正襯是用相同的東西襯托，諸如以動(dòng)襯動(dòng)，以靜襯靜，以美襯美，以丑襯丑，以樂(lè)襯樂(lè)，以苦襯苦。如白居易《長(zhǎng)恨歌》中寫楊貴妃“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色”“后宮佳麗三千人，三干寵愛(ài)在一身”，詩(shī)中用皇宮中所有的美女作為陪襯以烘托楊貴妃的美。這是以美襯美的正襯手法。反襯是用相反的東西襯托。諸如以動(dòng)襯靜、以靜襯動(dòng)，以美襯丑，以丑襯美，以樂(lè)襯苦，以苦襯樂(lè)之美。王籍的名句“蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”，蟬噪、鳥(niǎo)鳴這種音響本來(lái)就是破壞山林幽靜的，可是在特定情況下，這一噪一鳴反而顯得“林逾靜”“山更幽”了。這是以動(dòng)襯靜的反襯手法。
聯(lián)想和想象
聯(lián)想由一事物聯(lián)系到與之有關(guān)的另一事物，或把事物中類似的特點(diǎn)聯(lián)系起來(lái)造成一個(gè)典型。如賀知章《詠柳》：“碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀?！痹?shī)人由柳枝的紛披下垂、婀娜多姿聯(lián)想到翠綠的絲帶，運(yùn)用巧妙的比喻，塑造出一個(gè)別具浪漫色彩的新穎形象，一改楊柳抒離情的象征義。
想象是人們?cè)谝延胁牧虾陀^念的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)聯(lián)想、推斷、分析、綜合，創(chuàng)造出新的觀念的思維過(guò)程。如劉禹錫的《望洞庭》：“湖光秋月兩相和，潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨。遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺?！边@首詩(shī)選擇了月夜遙望的角度，通過(guò)極富想象力的描寫，將洞庭的湖光山色別出心裁地再現(xiàn)于紙上。
托物言志
白居易的《楊柳枝詞》：“一樹(shù)春風(fēng)千萬(wàn)枝，嫩于黃金軟于絲。永豐西角荒園里，盡日無(wú)人屬阿誰(shuí)？”本詩(shī)寫柳樹(shù)獨(dú)處荒園無(wú)人觀賞，抒發(fā)人才被埋沒(méi)的感慨，托物言志。
借古諷今
杜牧的《過(guò)華清宮絕句三首（其一）》：“長(zhǎng)安回望繡成堆，山頂千門次第開(kāi)。一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)?！边@首詩(shī)借古諷今，將寫景、抒情同懷古詠史緊密結(jié)合在一起，突出表現(xiàn)一種深沉的、盛衰興亡的歷史感慨。此詩(shī)還運(yùn)用了以小見(jiàn)大的手法，從貢荔枝這一看似小事的角度出發(fā)，表達(dá)詩(shī)人對(duì)統(tǒng)治者荒淫驕奢的生活的諷刺。
用典
李益的《塞下曲》：“伏波惟愿裹尸還，定遠(yuǎn)何須生入關(guān)。莫遣只輪歸?？?，仍留一箭射天山?！薄胺ㄎ┰腹€，定遠(yuǎn)何須生入關(guān)。”這兩句用“伏波”和“定遠(yuǎn)”兩個(gè)典故表達(dá)了為保家衛(wèi)國(guó)，寧愿戰(zhàn)死疆場(chǎng)也不希望活著回家的決心?！澳仓惠啔w海窟，仍留一箭射天山?！边@兩句用兩個(gè)典故表明殺敵衛(wèi)邊必須徹底的態(tài)度。這首詩(shī)情調(diào)高昂，用前代名將典故，抒發(fā)詩(shī)人報(bào)國(guó)殺敵的雄心壯志。
詩(shī)歌中借用歷史典故來(lái)表達(dá)作者的思想情感，包括對(duì)現(xiàn)實(shí)生活問(wèn)題和個(gè)人愿望等，屬于借古抒懷或借古諷今。此詩(shī)成功地運(yùn)用四個(gè)典故，并將典故的內(nèi)涵和詩(shī)人的情感有機(jī)地融合在一起，收到了語(yǔ)言簡(jiǎn)練、形象豐富的藝術(shù)效果，真實(shí)的反映了詩(shī)人渴望建功立業(yè)的豪情。
用典的作用在唐以前的詩(shī)歌主要表現(xiàn)為增加詩(shī)歌的容量，使詩(shī)歌典雅耐讀，富于文采。唐以后的詩(shī)歌主要是懷古傷今，詠史言志。用典使詩(shī)歌語(yǔ)言精煉，內(nèi)容豐富，增加表達(dá)的生動(dòng)性和含蓄性，增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力和感染力。
渲染
渲染對(duì)環(huán)境、景物作多方面的描寫形容，以突出形象，加強(qiáng)藝術(shù)效果。如杜甫《登高》“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回”首聯(lián)俯仰所見(jiàn)所聞，一連出現(xiàn)六個(gè)特寫鏡頭，渲染秋江景物的特點(diǎn)。
象征
象征通過(guò)特定的、容易引起聯(lián)想的具體形象，表現(xiàn)與之相似或相近特點(diǎn)的概念、思想和感情。如李德裕《登崖州城作》“青山似欲留人住，百匝千遭繞郡城”這兩句描寫青山環(huán)繞，層巒疊嶂，自己所處的郡城正在嚴(yán)密封鎖，重重阻隔之中。象征了自己被政敵迫害的景況，書寫思?xì)w不得的憂傷。
這里介紹簡(jiǎn)單易行的詩(shī)歌鑒賞“三步法”，即看詩(shī)歌寫了什么，舒發(fā)了什么思想感情，運(yùn)用了什么寫作技巧。其實(shí)就是要我們先弄懂作品的表層意思，然后進(jìn)一步理解其深層含義，最后從藝術(shù)的角度去欣賞。只要我們熟練掌握，靈活運(yùn)用，自然就能便捷、準(zhǔn)確地把握詩(shī)歌賞析的技巧，收到事半功倍的效果。
