在留存至今的唐代詩(shī)歌中，以三國(guó)背景為題材的三國(guó)詩(shī)總數(shù)達(dá)到了兩千七百余首，而三國(guó)主題詩(shī)也達(dá)到了一百七十余首，所涉及到的三國(guó)人物也非常多，有近兩百余人。關(guān)于三國(guó)文化在唐詩(shī)中的影響及特點(diǎn)，我在前面文章中已經(jīng)有過(guò)詳細(xì)的介紹，在本文不再贅述，筆者僅根據(jù)相關(guān)文獻(xiàn)記載，對(duì)唐代三國(guó)詩(shī)中諸葛亮的形象做一個(gè)概述。
縱觀唐代三國(guó)詩(shī)中涉及到的人物，諸葛亮出現(xiàn)的次數(shù)最多。在兩千多首三國(guó)詩(shī)中，吟誦諸葛亮的詩(shī)作有一百多首，而在一百七十余首主題詩(shī)中，描述諸葛亮的詩(shī)作就占到四十首之多。由此可見，諸葛亮在唐代詩(shī)人中的影響，相對(duì)于三國(guó)時(shí)期叱咤風(fēng)云的梟雄、武將們來(lái)說(shuō)，更受詩(shī)人們的垂慕。之所以會(huì)出現(xiàn)這種奇特的現(xiàn)象，主要原因有三點(diǎn)：
第一，在唐代之前的正史、野史及傳說(shuō)中，諸葛亮一直以來(lái)都是智慧的化身、忠貞不渝的典范，他傾盡畢生之力，在匡扶蜀漢集團(tuán)的過(guò)程中建立了不朽的功業(yè)。諸葛亮的生平事跡，得到了唐代文人們的高度認(rèn)可；第二，唐代文人們?cè)谧陨硭幍拇髸r(shí)代背景下，大多都將諸葛亮作為自己崇拜的偶像，作為自己建功立業(yè)的標(biāo)桿；第三，唐代文人們對(duì)諸葛亮境遇的向往。這也是諸葛亮在唐代三國(guó)詩(shī)中備受文人垂慕的主要原因。
根據(jù)《三國(guó)志》中的記載，劉備為了求得諸葛亮這位絕世奇才，不惜放下身段三顧茅廬誠(chéng)心相邀。諸葛亮出仕之后，劉備對(duì)其言聽計(jì)從、百般器重。當(dāng)關(guān)羽、張飛這兩位早期跟隨劉備出生入死的猛將心懷不不滿時(shí)，劉備竟然解釋稱，自己跟諸葛亮之間的關(guān)系“猶魚之有水也”。尤其是劉備在最后彌留之際，將整個(gè)蜀漢的未來(lái)全權(quán)托付于諸葛亮。劉備與諸葛亮之間的關(guān)系，在后世被傳為美談，廣流民間。
正是諸葛亮這樣的境遇，使得唐代文人們對(duì)其羨慕不已。他們通過(guò)在作品中歌詠諸葛亮的功績(jī)，以及君臣之間的“魚水”情義，表達(dá)了內(nèi)心深處對(duì)此種際遇的向往之情。其中，最具代表性的作品，如唐代著名詩(shī)人李白的《讀諸葛武侯傳書懷贈(zèng)長(zhǎng)安崔少府叔封昆季》一詩(shī)中，就詳盡的陳述了諸葛亮從一介耕種務(wù)農(nóng)的布衣，經(jīng)過(guò)劉備三度誠(chéng)邀出仕，后輔佐劉備成就蜀漢大業(yè)，并與之建立親密無(wú)間的君臣關(guān)系的整個(gè)過(guò)程，抒發(fā)了作者內(nèi)心對(duì)這種君臣關(guān)系的向往。
既然唐代詩(shī)人如此垂慕諸葛亮，那么，諸葛亮在唐代三國(guó)詩(shī)中又是一個(gè)什么樣的形象呢？三國(guó)人物在三國(guó)詩(shī)中的形象，諸葛亮的形象極為典型，大部分詩(shī)作都對(duì)其充滿了褒揚(yáng)與贊美之詞。諸葛亮在詩(shī)中的形象也有三個(gè)特點(diǎn)：
首先，知恩圖報(bào)、勵(lì)精圖治的忠貞形象。唐代文人們認(rèn)為，劉備為求得賢才，不惜屈尊下榻茅廬誠(chéng)心相邀，這是在歷代君主中不多見的場(chǎng)景，尤其是諸葛亮出山之后所受到的器重和禮遇，更是達(dá)到了后世帝王難以企及的高度。而作為對(duì)劉備知遇之恩的報(bào)答，諸葛亮竭盡所能匡扶蜀漢，至死不渝。其中，最具代表性的詩(shī)作，比如李白的《君道曲》。該詩(shī)作中，作者不僅通過(guò)“劉葛魚水本無(wú)二”一句，高度贊揚(yáng)了劉備與諸葛亮之間的君臣魚水之情。而且，還通過(guò)“土扶可成墻，積德為厚地”一句，表達(dá)了劉備之所以能夠在漢末亂世成就雄圖霸業(yè)，完全是由于諸葛亮的全力輔佐。
再比如，唐代詩(shī)人杜甫的作品。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，在杜甫傳世的所有詩(shī)作中，僅描繪諸葛亮的作品就達(dá)到了驚人的二十余首，被譽(yù)為是唐代“吟誦諸葛亮第一人”。在杜甫的詩(shī)作中，對(duì)諸葛亮知恩圖報(bào)、勵(lì)精圖治的代表作有《謁先主廟》。該詩(shī)作中，作者描述了劉備與諸葛亮之間的莫逆關(guān)系，表達(dá)了君臣之間的深厚情誼。又通過(guò)“雜耕心未幾，歐血事酸辛”一句，將諸葛亮為報(bào)答劉備的知遇之恩、托孤之重，即使在遲暮之年，仍舊為了蜀漢基業(yè)嘔心瀝血、鞠躬盡瘁的形象刻畫得極為到位。
其次，運(yùn)籌帷幄、智絕天下的謀士形象。聞名后世的“隆中對(duì)”，說(shuō)明諸葛亮在未出山之前就已經(jīng)幫劉備籌劃了三分天下的戰(zhàn)略宏圖。而這一戰(zhàn)略構(gòu)想也在諸葛亮出山之后，通過(guò)不懈的努力與卓絕的謀略與膽識(shí)，逐步達(dá)成了這一目標(biāo)。諸葛亮的這一形象特點(diǎn)在唐代的三國(guó)詩(shī)中也極為突出。其中的代表作品，如唐代詩(shī)人武少儀的《諸葛丞相廟》中，就以“因機(jī)定蜀延衰漢，以計(jì)連吳振弱孫”一句，高度簡(jiǎn)練的總結(jié)概述了諸葛亮的謀略、智略及其功績(jī)。
另外，在杜甫的《詠懷古跡》的系列詩(shī)中，也有一首極具代表性的作品?！爸T葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高?！边@一句表達(dá)了作者看到諸葛亮塑像時(shí)，內(nèi)心深處涌出的仰慕之情；“三分割據(jù)纖籌策，萬(wàn)古云霄一羽毛?！边@一句則是作者表達(dá)了對(duì)諸葛亮一生功績(jī)的肯定與贊美。“伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹?！边@一句中，作者將諸葛亮與諸多歷史名人相提并論，言辭之間充滿了無(wú)限崇敬之情。最后一句“運(yùn)移漢作終難復(fù)，志決身殲軍務(wù)勞?！睂?duì)諸葛亮的雄才大略做了一個(gè)完美的總結(jié)。
最后，壯志未酬的悲涼形象。諸葛亮的這一形象比較特殊，是在一個(gè)特殊的環(huán)境下形成的。諸葛亮的結(jié)局眾所周知，未能完成北伐大業(yè)就中途病逝了，這種不幸的遭遇對(duì)所有人來(lái)說(shuō)都是感覺非常遺憾的。諸葛亮這種壯志未酬的悲涼形象，主要體現(xiàn)在晚唐時(shí)期的詩(shī)作。晚唐時(shí)期社會(huì)動(dòng)蕩，文人學(xué)子前途渺茫，于是，諸葛亮的人生悲劇被這個(gè)時(shí)期的文人們引入作品之中，以表達(dá)自己心中的無(wú)奈與悲鳴。這一時(shí)期的代表作品，比如杜甫的《武侯廟》。該詩(shī)中的“空山草木長(zhǎng)”、“不復(fù)臥南陽(yáng)”等句，既描述了諸葛亮的人生悲劇，也借此抒發(fā)了作者內(nèi)心的悲涼之情。
當(dāng)然，在唐代的三國(guó)詩(shī)中，除了對(duì)諸葛亮的褒揚(yáng)、贊美之外，也有個(gè)別帶有調(diào)侃性的詩(shī)句。比如，晚唐時(shí)期出現(xiàn)的詩(shī)作《游嘉州后溪》中，有一句“只合終身作臥龍”，就是作者調(diào)侃諸葛亮是條飛不起來(lái)的“龍”，一生當(dāng)中只能“臥”著。不過(guò)，這樣的作品在唐代的三國(guó)詩(shī)中非常少見。
參考書籍：《全唐詩(shī)》、《三國(guó)志》、《唐代詠史懷古詩(shī)詞研究》、《杜甫筆下的三國(guó)詩(shī)》
聯(lián)系客服
