江北水城——聊城，是鑲嵌在魯西平原上的一顆璀璨明珠，她以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史文化而聞名，是一座名副其實(shí)的中國(guó)歷史文化名城。
上世紀(jì)八十年代，隨著改革開(kāi)放的全面展開(kāi)和深入，全國(guó)上下形成了一股書(shū)法熱潮，聊城不甘人后，書(shū)法組織相繼成立，書(shū)法活動(dòng)如雨后春筍，并時(shí)常從北京、濟(jì)南等地邀請(qǐng)著名書(shū)畫(huà)大家來(lái)聊傳道授業(yè)、舉辦活動(dòng)，邀請(qǐng)方成、孫大石、李燕、蕭墅、張?zhí)?、鄧錫良、田零等名家，也有魏?jiǎn)⒑?、宗惟成、韓慶生、于太昌、彭昭俊、朱學(xué)達(dá)、張鶴云、婁以忠、尹延新、李方玉、王企華、張彥青、張登堂等二十多位書(shū)畫(huà)家。
朱復(fù)戡
最令人記憶猶新的是1988年9月我國(guó)金石書(shū)畫(huà)大師朱復(fù)戡來(lái)到聊城。當(dāng)時(shí)朱復(fù)戡先生已年近九十高齡，是改革開(kāi)放以后應(yīng)邀來(lái)聊文化交流的書(shū)畫(huà)家中年齡最高的一位。朱復(fù)戡應(yīng)邀來(lái)聊，既是機(jī)緣巧合，又是其弟子岑川先生的竭力促成，充分體現(xiàn)了黨委政府對(duì)文化事業(yè)的高度重視。
朱復(fù)戡，是我國(guó)現(xiàn)代杰出的金石書(shū)畫(huà)大師。先生幼年便有“神童”之譽(yù)，年未及冠即以藝事馳譽(yù)上海，后游學(xué)法國(guó)，歸國(guó)后任上海美專(zhuān)教授。解放后，來(lái)山東工作，后因種種原因，自上世紀(jì)六十年代開(kāi)始，隱居泰安，七十年代末方返滬定居，并時(shí)常往返于上海和泰安之間。
他是一位集金石、詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印“五絕”于一身的一代藝術(shù)大師，博覽群籍，學(xué)識(shí)淵博，“補(bǔ)白大王”鄭逸梅在《藝術(shù)大師朱復(fù)戡生平》中評(píng)價(jià)曰：“他的藝能是多方面的，又是非常突出的。”這么一位藝術(shù)奇人結(jié)緣聊城，可謂藝林佳話。年近九十的老人在其夫人徐葳女士的陪同下，從上海乘十幾個(gè)小時(shí)的火車(chē)，一路顛簸勞累，先到濟(jì)南，再乘汽車(chē)來(lái)到聊城，鞍馬勞頓，精神依然矍鑠。
先生來(lái)到聊城，當(dāng)時(shí)的地委、行署領(lǐng)導(dǎo)同志十分重視，在東昌湖湖心島舉行隆重的歡迎儀式，并在致辭中高度贊揚(yáng)了先生的藝術(shù)成就，對(duì)先生的到來(lái)表示感謝。先生很受感動(dòng)，感慨道：“九十老人愿為振興聊城作貢獻(xiàn)！”掌聲經(jīng)久不絕，老人書(shū)就《愛(ài)我中華，振興聊城》篆行二幅以示留念。
憑吊才子墓 重書(shū)曹植碑
佇立在曹植墓前，這位飽經(jīng)滄桑的文化巨人，對(duì)曹植的才學(xué)贊賞不已，發(fā)出思古之幽情。聯(lián)想到曹植一生抑郁不得志的遭際，想到哀婉傷感、情思纏綿的《洛神賦》，不禁愁緒滿懷，感慨萬(wàn)端。
他對(duì)隋碑內(nèi)容逐字進(jìn)行了解釋?zhuān)€一再?gòu)?qiáng)調(diào)要對(duì)曹植墓和隋碑進(jìn)行重點(diǎn)保護(hù)。負(fù)責(zé)看護(hù)隋碑的一位工作人員驚奇地說(shuō)，他在這兒這么多年，不說(shuō)解釋?zhuān)褪悄芡ㄆ钕聛?lái)的也沒(méi)見(jiàn)過(guò)幾個(gè)人。
隨后，先生說(shuō)：“舊刻曹植碑，恭維曹丕，沒(méi)有很公正地寫(xiě)曹植，連曹植的七步詩(shī)都沒(méi)敢寫(xiě)。我們是人民的立場(chǎng)，他的歷史貢獻(xiàn)都應(yīng)該寫(xiě)，應(yīng)該重寫(xiě)，過(guò)去不敢寫(xiě)，現(xiàn)在應(yīng)該實(shí)事求是地寫(xiě)……另外，曹植是個(gè)大名人，是個(gè)大才子，曹植墓可改成陳思王陵，這樣影響力就更大，修復(fù)曹植墓可為國(guó)爭(zhēng)光。在墓壁可搞點(diǎn)隋代彩色壁畫(huà)，陵墓可以搞點(diǎn)雕塑，外面可以搞些臺(tái)階，修點(diǎn)欄桿，為旅游服務(wù)?！?/p>
負(fù)責(zé)文化宣傳的領(lǐng)導(dǎo)同志提出了自己的想法，請(qǐng)先生重寫(xiě)曹植碑文，先生欣然應(yīng)允。當(dāng)時(shí)先生手頭上沒(méi)有什么參考資料，但第二天早上領(lǐng)導(dǎo)同志去看望他時(shí)，碑文已用六尺宣寫(xiě)好，還有設(shè)計(jì)好的碑額，用小篆題寫(xiě)的“魏陳思王曹子建碑”八個(gè)字，兩旁配有商周青銅龍紋圖案，甚至連碑文的尺寸大小都細(xì)細(xì)注明。大家驚喜不已，驚嘆是大手筆，對(duì)先生的學(xué)問(wèn)佩服之極。殊不知，先生在少年時(shí)期就師從南洋公學(xué)（上海交通大學(xué)）總理張美翊，少年時(shí)代便讀完了經(jīng)史子集的重要著作，有著古詩(shī)文的堅(jiān)實(shí)功底。在一旁的徐葳女士說(shuō)：“九十歲的老先生為此一夜未眠??！”此刻，大家更增添了對(duì)先生的敬意。
碑的全文是：
魏武帝四子陳思王植，字子建，封東阿，尋徙陳，聰慧博學(xué)，才思敏捷，文采清奇，每多傲物。文帝丕忌之，疑有異謀，召入，以七步成章逼之，植一吟而就，曰：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急?！必楦袆?dòng)，賜鏤金玉枕遣還。初，植有美姬，丕奪之，封宓妃。臨行，留枕存念，為丕所得，惡之。妃憤，沉于洛水，追封洛神。植受枕悲不自勝，過(guò)洛祭之，哀郁成疾。太和中，薨于東阿，葬魚(yú)山，年四十有一。建國(guó)四十年，戊辰?jīng)銮铮?dāng)?shù)厝嗣裰貫榱⒈?，江南朱?fù)戡撰文書(shū)丹并篆額。
全文共181個(gè)字，先生以行書(shū)寫(xiě)就，古厚拙樸，氣旺神足，有濃郁的金石之氣。碑文的內(nèi)容沉郁質(zhì)樸，簡(jiǎn)潔凝練，既濃縮了曹植一生的情感和經(jīng)歷，也表露出先生本人對(duì)曹植才學(xué)的仰慕之情。此碑是先生晚年藝術(shù)成就的重要內(nèi)容，有著極高的研究?jī)r(jià)值。
考證古碑刻 釋疑古體字
在陽(yáng)谷縣景陽(yáng)岡，有一座《武松打虎處》古碑，風(fēng)雨剝蝕甚重，碑陰原有的一篇文字僅有個(gè)別字依稀可見(jiàn)，更不要說(shuō)一句話了，連一個(gè)雙音詞都找不到，甚至正面的《武松打虎處》的“處”還缺一捺，更查不到立碑的時(shí)間記載。查閱縣志，也得不到答案。一些北京、南京、上海的專(zhuān)家學(xué)者說(shuō)是明初所建，但談不出多少根據(jù)。對(duì)此仍疑問(wèn)重重。
先生到景陽(yáng)岡游覽時(shí)，有同志請(qǐng)朱先生鑒定此碑的年代。先生在逐字詳審之后說(shuō)：“看《武松打虎處》這五個(gè)字的寫(xiě)法和筆法，不是明人的字，而是宋人的寫(xiě)法，‘武’字和‘虎’字，明人沒(méi)有這個(gè)寫(xiě)法，宋人才有，由此判斷，當(dāng)是南宋時(shí)期的碑?！敝煜壬^武松打虎處建碑，遠(yuǎn)遠(yuǎn)在施耐庵成《水滸傳》之前，不可能是憑《水滸傳》而捏造的。這給研究《水滸傳》提供了有力依據(jù)。之后，先生的考證結(jié)論得到了社會(huì)的廣泛認(rèn)可。其實(shí)，先生在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前便是滬上鑒定古器的專(zhuān)家權(quán)威，親睹過(guò)許多青銅重器，收藏家們均以先生的鑒釋為準(zhǔn)。只是后期先生漸漸淡出公眾的視野，業(yè)顯而名疏。
當(dāng)時(shí)，光岳樓一層有一個(gè)古代和尚坐化用的瓷缸，上面有一個(gè)寫(xiě)法奇怪的字，無(wú)人能釋。請(qǐng)教先生，先生說(shuō)這是“九土百卉”的合體文字，是祝愿死者在九泉之下安樂(lè)美好的意思。古人合體字很多，往往用“夫”代替“大夫”二字。曹植墓出土文物陳列中，有一張隋代曹植墓碑的拓片，用楷隸篆諸體書(shū)就，其中就有難以識(shí)別的篆字和合體字。比如“其”，過(guò)去注釋這篇碑文的研究者開(kāi)始以為是“基”字的漏筆，看到后來(lái)還有“其”字，下面有“三”“四”“五”的字樣，知道這個(gè)識(shí)別不對(duì)，只得存疑。先生說(shuō)，這也是合文，仍然讀作其一、其二等。先生于文字淵源梳理得一清二楚，對(duì)商周青銅器上的文字能夠斷代到五十年，比如五十年大篆有什么變化，他能辨出來(lái)，世人稱(chēng)他為“三代鬼”。先生又曾依據(jù)《史記·始皇本紀(jì)》，對(duì)僅存九個(gè)半字的《泰山刻石》，將223個(gè)字恢復(fù)舊觀。有這能力，立刻釋疑這幾個(gè)合體字，也就不足為奇了。
榜書(shū)題名勝 古跡亦賦詩(shī)
先生在聊城期間心情極佳，為不少名勝古跡題下了字。如大篆榜《光岳樓》，每字高近三尺，如此雄強(qiáng)、渾厚、古樸的大篆字體竟出自一位年近九十的老人之手；他還題寫(xiě)了“海源閣”“湖心亭”“獅子樓”等匾額。后來(lái)徐葳女士說(shuō)起，先生在任何地方從沒(méi)有留下過(guò)這么多、這么大的墨寶。
先生仙逝后，徐葳女士又曾有緣二次到聊城故地重游。有一次在光岳樓先生題寫(xiě)的匾額下駐足良久，對(duì)我們講先生寫(xiě)的大篆，就像一朵花一樣，越看越美，看不厭的。她目睹日新月異的變化，高興地說(shuō)，現(xiàn)在聊城建設(shè)得這么美了，真替你們高興。
光岳樓，為中國(guó)古代四大名樓之一。清代的康熙皇帝和乾隆皇帝曾分別四次、六次曾登樓吟詠。歷代文人詠光岳樓的詩(shī)能見(jiàn)到的就有一百余篇，清代蒲松齡的老師施閏章，曾寫(xiě)下朗朗上口的詠光岳樓名篇。
先生登光岳樓時(shí)也吟詩(shī)一首：
東接泉城西趙都，巍樓聳立旁環(huán)湖。登高一覽擎天柱，輝映獨(dú)尊照九衢。
訪景陽(yáng)岡時(shí)作：
金秋漫作鳳城游，訪古登臨陽(yáng)谷丘。義士雄風(fēng)今尚在，景陽(yáng)岡上思悠悠。
登魚(yú)山憑吊陳思王墓時(shí)作：
宓妃留枕倍哀艷，痛惜魏王思建安。一代英才霾僻壤，凄凄風(fēng)雨吊孤寒。
這三首詩(shī)后來(lái)都收在《朱復(fù)戡墨跡遺存·行草詩(shī)詞卷》中。
先生在聊期間，我曾有幸拜見(jiàn)先生，并聆聽(tīng)先生的教誨，真如醍醐灌頂，受益終生。先生講以篆作草，草從篆出，梯形，以及學(xué)習(xí)書(shū)法不必下十幾年的笨工夫去學(xué)楷書(shū)而應(yīng)從篆隸入手，這些書(shū)學(xué)理論我第一次聽(tīng)到，這是先生教導(dǎo)世人學(xué)習(xí)書(shū)法的度世金針。尤其讓我感激不盡的是，三十年來(lái)徐葳老人對(duì)我精心培養(yǎng)和悉心指導(dǎo)，并讓我陸續(xù)看到了先生各個(gè)時(shí)期的金石書(shū)畫(huà)手稿，這使我對(duì)先生的金石書(shū)畫(huà)藝術(shù)有了更全面的認(rèn)識(shí)。后來(lái)老人家多次對(duì)我說(shuō)，她對(duì)聊城越來(lái)越有感情了，朱派藝術(shù)也薪火相傳，后繼有人。
今年是改革開(kāi)放四十年，恰逢朱復(fù)戡先生來(lái)聊三十周年。我們以與先生結(jié)下翰墨之緣而自豪，也為聊城文化事業(yè)的發(fā)展，這座歷史文化名城不斷增添新的更多、更美的文化色彩而由衷鼓掌！
聊城市文化廣電新聞出版局 張 戈
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