道教是中國(guó)本土教派，受到古人的推崇，至少在佛教進(jìn)入中國(guó)之前，道教的名氣很是很廣泛的。與普度眾生、為百姓解惑為宗旨的佛教相比，道教顯得很無力。但終究是中國(guó)本土教派，有它自身的優(yōu)勢(shì)，只是隨著弟子的減少，呈現(xiàn)出了頹廢。有一段時(shí)間，人們幾乎忘記了道教的存在。而如今，道教被傳播到了國(guó)外，很多外國(guó)人對(duì)道教文化，產(chǎn)生了極大的興趣。也許說到道教，人們會(huì)聯(lián)想到算命先生，因?yàn)楹芏嗨忝壬媲皵[著的，是八卦圖，是道教所有的。所以，人們會(huì)聯(lián)想到，鉆研道教，是一種能掐會(huì)算的能力。但人們都錯(cuò)了，真實(shí)的道教文化，跟掐算沒有關(guān)系，真正的老道士，是不會(huì)給人算命的。接下來說的這位，就是個(gè)從不給人算命的老道士。
匡常修也許有人不熟悉，那么張三豐呢？道教武術(shù)中至關(guān)重要的人物，在張三豐之后，二是孫玄清，三就是匡常修。他們代表著道教武術(shù)?？锍Ｐ奘墙?，離我們最近的武林高手，武術(shù)界有一個(gè)“南郭北匡”的稱呼，“匡”就是匡常修。他從小喜愛武術(shù)，雖然家庭貧苦，給地主放牛，但在此過程中，他練就了很好的底子，為他習(xí)武打下了基礎(chǔ)。他涉獵領(lǐng)域很廣，除了武術(shù)，他還研習(xí)了中醫(yī)，期間還經(jīng)商，他的經(jīng)歷可謂是波折。
在妻子去世之后，他走上了道士的道路，他一門心思的鉆研道教，鉆研武術(shù)。成為近代名副其實(shí)的武林高手。他所在的地方，就是嶗山，所以，嶗山成為了道教文化的傳播之地。他雖然是個(gè)道士，但他追求科學(xué)，反對(duì)迷信，很多人打著道教的幌子給人算命，是他非常厭棄的。他從不給人算命，但是在臨終前，卻打破了。他在臨終前，囑咐一直服侍他的弟子一句話：“守在床前，千萬不要出去”。
他知道自己即將仙逝，囑咐弟子的一句話，好像有著很深的用意，意在讓弟子謹(jǐn)記，不管發(fā)生什么事情，在他床前服侍，不要走開出去，暗示為了弟子好?！秿魃降篱L(zhǎng)匡常修》一書中記載，他臨終前的一句話，是囑咐弟子，為弟子將來著想，警告弟子。而弟子也按照他說的做了，守在床前，半夜時(shí)候，還被叫起來匡常修叫起來，給師傅整理被褥。第二天早起，就發(fā)現(xiàn)匡常修已經(jīng)仙逝了。
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