世界上名人名言無數(shù)，中國有著幾千年的文化傳承，歷史上留下的名言名句更是多不勝數(shù)，由于歷史悠久，加上長達(dá)幾千年的封建統(tǒng)治，受到一家一姓一天下的思想影響，文化方面也極其崇尚威權(quán)，于是許多名言名句脫離了原本的意思。這其中有無意的理解不同，也有許多是被刻意地曲解，背離了原本語句的意旨和初衷，迷惑了大眾。
誤解一：以德報怨
有人曾說本部論語治天下，可見孔子在古代文化界的地位，他所留下來的名言名句更是多不勝數(shù)。當(dāng)中國漫長的封建社會開始以儒家思想治國時，為了更好地迷惑普羅大眾，孔子的許多話語也被故意曲解。
這句以德報怨就是其中很好的一個例子，統(tǒng)治者們肯定都希望天下所有百姓都是順民。于是他們直接把這句話摘了出來解釋道：“孔夫子教導(dǎo)我們，當(dāng)我們受了欺負(fù)之后，我們要忍，要以德和愛來感動、感化他。”
在這里他們直接刪除了孔子當(dāng)時的下一句話，實際上當(dāng)時孔子的弟子問他：別人打我，我不打他，反而對他好，以我的道德、修養(yǎng)羞辱他，使他羞愧、后悔，從而醒悟，好不好?？鬃哟鸬溃耗阋缘聢笤?，那何以報德？
原話應(yīng)該是，或曰：“以德報怨，何如”，子曰：“何以報德?以直報怨，以德報德?！笨鬃拥囊馑挤浅Ｃ鞔_，他并不支持以德報怨，而是以直報怨！
誤解二：夫唯女子與小人難養(yǎng)也
這句話的出處是《論語●陽貨》：夫唯女子與小人難養(yǎng)也，近之則不孫，遠(yuǎn)之則怨。想知道任何一句話的意思，最好是知道當(dāng)時說這話時的情景。孔夫子當(dāng)時為何說這話呢？
《史記孔子世家里》說到孔子之前的衛(wèi)國之行，孔子“居衛(wèi)月余，靈公與夫人同車，宦者雍渠參乘出，使孔子為次乘，招搖市過之。孔子曰：‘吾未見好德如好色者也?！谑浅笾?，去衛(wèi)?！?/div>
孔子受衛(wèi)國國君之邀去衛(wèi)國參觀學(xué)習(xí)，然而在這期間孔老夫子發(fā)現(xiàn)，人家請他去只是想借他抬高自己的聲望，而非重視他才學(xué)，請他來教導(dǎo)衛(wèi)國人民，孔子覺得上當(dāng)，就收拾行李離開了衛(wèi)國。半道上想起衛(wèi)國國君夫人那種仗著得寵，驕橫撥扈擾民亂政的樣子，感慨道：“唯女子與小人難養(yǎng)也，近之則不孫，遠(yuǎn)之則怨?！?/div>
從他說這句話時的背景，就很容易理解出他說這句話的意思?？鬃铀f的女子那是有所特指的，并非是說天下間的所有女子，而是指那些宮廷中恃寵而驕的女權(quán)貴。
誤解三：天地不仁，以萬物為芻狗
這個就厲害了，估計喜歡看小說的人會經(jīng)?？吹竭@個句子，基本上都是被主角用來做批判天下的名句了，相信大部分人都會理解為天地殘暴不仁，把萬物當(dāng)成豬狗。
這句話還有下一句：圣人不仁，以百姓為芻狗。這句被理解為，高高在上的所謂圣人，把百姓當(dāng)成豬狗。然而正確的理解應(yīng)為，天地不感情用事，對萬物一視同仁，圣人不感情用事，對百姓一視同仁。
誤解四：不孝有三，無后為大
比較完整的話語應(yīng)該是，不孝有三，無后為大，舜告而娶，為無后也，君子以為猶告也。從這段話看來，“不孝有三，無后為大”，與人們平常理解的意思完全不一樣，“無后”并非是指沒有后代的意思，而是說沒有盡到后輩的責(zé)任之意。
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