作者:月小妝
自古以來,華夏大地上生活著許多民族,這些民族時而崛起,時而沒落,一起分享著華夏文明的興衰榮辱,在中華民族幾千年波瀾壯闊的歷史畫卷中,曾有一些民族迅速崛起,強大無比,又轉(zhuǎn)瞬沒落,只留下一個消失的族影和一個遠(yuǎn)古的傳說。
在歷史深處,有這么一個民族,剽悍勇猛,橫刀立馬,強盛三百多年,這個民族曾出入長城內(nèi)外,也曾飲馬黃河,曾有輝煌的建筑也曾有高度的文明,更與中原王朝對峙,也曾淪為蒙古的盤中餐,苦難并沒有讓這個民族滅絕,但是時間卻可以。
在大明王朝,這個民族神秘失蹤了,像他們突然崛起一樣,令人百思不得其解,他們究竟去往何方?又有著怎樣繁華而蒼涼的歷史傳說?
1922年,一個比利時的傳教士,在一個荒涼的、被盜空的古墓里發(fā)現(xiàn)一塊怪異的石碑,石碑上畫的文字符號像某種神秘的咒語,那些文字是那么久遠(yuǎn),又是那么奇怪,猶如天書。當(dāng)這些符號公布于世的時候,誰也無法說清楚,這些天書究竟代表什么?難道是上天對人類的一些告誡?這種猜測令大家很不安,所以一定要解開這個謎底。
專家進行考證,說這些天書是沉睡了千年的契丹文字,因為這座墓就是千年前的契丹人的葬墓。
人們懷著十分期待的心情,希望了解這個沉睡千年的王朝,以及他們獨特的文字符號。他們在屬于遼代的疆域里挖掘出越來越多的契丹文物,希望能更多的了解契丹民族。
80年代在中國內(nèi)蒙古發(fā)現(xiàn)一座契丹公主葬墓,發(fā)現(xiàn)了大量的陪葬品,金銀玉器工藝十分繁復(fù),金銀絲線織成的衣服華美程度令人贊嘆,作為遼代文物出土最多的葬墓,無疑是打開契丹文明最大的一扇天窗。盡管尸體在歲月侵蝕中早已只剩下一副骷髏,然而公主駙馬的衣服和黃金面具,依然穿越千年歲月,向我們展示著契丹曾有的繁榮。契丹工藝的繁復(fù)精致,說明他們已經(jīng)有了一個高度文明的歷史階段,而他們的突然消失,又詮釋著怎樣令人扼腕的秘密?一個消失的王朝,通過這些墓穴,漸漸浮出歷史的冰層。
契丹的名字是堅固的意思,翻譯成漢語是“鑌鐵”。驍勇善戰(zhàn)的契丹出了一位大英雄,名叫耶律阿保機,他統(tǒng)一了契丹,建立了契丹國,改國號為大遼。
947年,大遼建立,中國的半壁江山被大遼雄霸,疆域直抵貝加爾湖、庫頁島,與北宋形成南北分治的局面,困擾了中原幾百年。當(dāng)時通往歐亞大陸的路當(dāng)時被契丹切斷了,以至于歐洲人們以為中國由契丹王朝統(tǒng)治,馬可波羅在游記里稱中國為“契丹”。時至今日,在斯拉夫語國家中,仍然稱中國為“契丹”。可見契丹王朝在當(dāng)時的影響力。矗立在黃河流域附近的古佛塔,都是契丹的杰作,始于遼代。經(jīng)過千年風(fēng)雨,依然堅固挺拔如初,想想生命的脆弱,令人感慨不已。
最能體現(xiàn)契丹建筑技術(shù)的是山西的釋迦塔,那是世界最古老的木結(jié)構(gòu)塔氏建筑,經(jīng)歷了許多地震都沒有毀壞,可見當(dāng)時的契丹王朝是有一定工程技術(shù)實力的,也反映了他們的經(jīng)濟實力的雄厚。
契丹王朝當(dāng)時從對宋貿(mào)易中獲得了先進的技術(shù),也就是說,宋代對契丹進行過技術(shù)與文化的輸出,對于契丹王朝而言,正是因為對中原文化兼容并蓄,才創(chuàng)造了本民族的高度繁榮的文明。不然一個馬背上的民族,如何能無師自通掌握全部的生產(chǎn)技術(shù)?獲得先進的文化意識形態(tài)?契丹這樣一個強大民族的消失令人扼腕嘆息,它的最初消亡是曾經(jīng)歸附契丹的女真人(也就是后來的金國)。契丹王朝經(jīng)過與大宋平分天下的一百多年后,被完顏阿骨打打敗。完顏阿骨打攻城略池,建立金朝,對契丹進行屠殺,幸存的契丹人在耶律大石的帶領(lǐng)下被迫西遷,建立西遼。西遼曾經(jīng)強盛無比,最終不幸遭遇成吉思汗,西遼尸骨無存。
也許契丹是遭受命運詛咒的王朝,他們注定是要在輝煌時刻遭受滅頂之災(zāi)的,一次次的崛起,一次次的衰落,冥冥之中,仿佛自有定數(shù)。殘余的契丹勢力又移民到伊朗建立新的王朝,但不久還是被黃沙吞噬無影了。
契丹王朝處于一個非常特殊的歷史時期,短短300多年,遼、北宋、西夏、金、南宋、元代或?qū)χ呕蚋褡宓牡匚徊粩噢D(zhuǎn)化,而文化卻進一步融合或更替。強勢的民族占有弱勢的民族,卻被民族文化同化或換血的例子比比皆是。也有一些民族恐懼另一個民族的文化,對這個民族的文化人進行殺戮,這樣的例子也出現(xiàn)過。金人取代契丹人后,就大肆殺戮,持續(xù)了1個多月,不僅僅是為了剿滅反抗者,還想剿滅殘余在人們頭腦中的文化。所以契丹文化在那時被遺棄。但是金人沒有自己的文化,只好用漢字和契丹字,等女真人決定使用漢字后,皇帝下令廢除契丹文字,契丹文字自此失傳。
一個民族的滅亡,首先是民族精神的滅亡,一個國家的滅亡,首先是文化的滅亡。漢人無數(shù)次的差點被剿滅,又神奇的占據(jù)人口的大多數(shù),文化所起的力量不可小視。沒有自己文化的民族,不可能走的太遠(yuǎn)。
契丹文字被舍棄后,契丹的文化漸漸衰落,這個民族也走向末路。中國社會科學(xué)院民族研究所的研究員劉鳳翥,在破解古老的契丹文字方面造詣深厚。他說,目前契丹文字有幾個缺憾,首先是契丹文字大都是碑刻的,其次是沒有書籍對文字的錄入。在北京有一座耶律楚材的墓,這個人就是契丹最后的亮點人物,他才華橫溢,又被成吉思汗重用,卻在遼代滅亡十幾年就忘了契丹文字,以至于后來竟需要刻苦的學(xué)習(xí),才能記起來,而且還沒機會使用。這說明契丹文字的生命力十分脆弱,跟漢文字沒有可比性。契丹文字其實源于中國,是耶律阿保機命人仿照漢字造的,有大字和小字之分,他們覺得漢字筆畫繁多,所以盡量壓縮筆畫和字?jǐn)?shù),但是大字的筆畫對于他們還是太多了,所以他們創(chuàng)造了400多個拼音一樣的符號,被稱為“原字”。到契丹文字被女真人廢止,這些文字存在了300多年,可謂“其生也速其死也速”。
契丹為什么最終消失了呢?他們走向是哪里?遼滅亡后還有契丹人留了下來,一部分追隨契丹末代皇帝,一部分聚居在南京附近,服務(wù)于新的朝代。不過在金代,契丹人不斷起義,元初,契丹人越發(fā)強大起來,甚至利用成吉思汗為契丹民族刷存在感。契丹民族真正的消失是在大明王朝,幾百萬契丹人瞬息沒影了,像分散的塵埃歸于漫天黃沙。
如今,契丹人的歸宿究竟在何方?生活在大興安嶺處的達(dá)斡爾人被認(rèn)定是契丹的后裔。幾百年前,有一支契丹軍隊到當(dāng)?shù)伛v扎下來,首領(lǐng)叫薩吉爾迪漢,就是達(dá)斡爾的祖先。盡管專家從生產(chǎn)、生活、習(xí)俗、語言等大量證據(jù)出發(fā),說達(dá)斡爾人就是契丹民族的后人,但仍然有不同意見。
與此同時,在云南施甸縣,發(fā)現(xiàn)了一個仍在自己祖先的墳?zāi)股鲜褂闷醯の淖值奶厥庾迦海y(tǒng)稱“本人”。在施甸縣由旺鄉(xiāng)的一座“本人”宗祠里,人們發(fā)現(xiàn)了一塊牌匾上面篆刻著“耶律”二字?!氨救恕闭f,這是為了紀(jì)念他們的先祖阿蘇魯,并表明他們的契丹后裔身份。
耶律阿蘇魯當(dāng)時投靠了蒙古,但漠北和云南路途遙遙,怎么能證明耶律阿蘇魯?shù)暮笕司蜕钤谠颇夏??為此,專家用DNA技術(shù),到四川樂山取了契丹女尸的腕骨,到內(nèi)蒙古取了契丹人的頭骨,終于得出了準(zhǔn)確的結(jié)論,云南“本人”有契丹血統(tǒng),很可能就是蒙古軍隊中契丹民族的后裔。契丹的下落在歷史學(xué)家孜孜不倦的尋找中終于被找到,元朝時期,蒙古人橫跨歐亞大陸建立蒙古帝國,野心勃勃的蒙古人四處征戰(zhàn)討伐,而善于打仗的契丹人無一不被錄用,進入蒙古軍的隊伍,他們?nèi)缤肿右粯颖环稚⒌礁鞯兀械娜鹤灞容^強大,如達(dá)斡爾族,就會被保存下來,成為一個民族,有的則在征戰(zhàn)過程中被同化,融入蒙古血統(tǒng)或者當(dāng)?shù)仄渌褡宓难y(tǒng),他們沒有民族實體存在,而是作為分子意義存在在各地。
中國雖然有56個民族,但契丹這個強大的民族卻如分子般消失不存了,想來令人遺憾,如果契丹還存在,我們的文化應(yīng)該更豐富。
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