盜墓，是進(jìn)入他人墳?zāi)?，作出不問自取的行為。這樣的社會(huì)文化現(xiàn)象，自古就沒停止過。從考古資料可以看出這種墓葬破壞現(xiàn)象仍然遺存到現(xiàn)今。在春秋時(shí)期“禮壞樂崩”的社會(huì)變化之后，厚葬之風(fēng)興起，于是，盜墓行為益為盛行。
話說，在百年前的時(shí)候，外國傳教士在我國內(nèi)蒙古地區(qū)發(fā)現(xiàn)了一座被盜的古墓，里面有一塊石碑，石碑上有一些特殊符號(hào)。當(dāng)時(shí)，并沒有人知道這些符號(hào)的含義。但是，當(dāng)這些符號(hào)公諸于世后，大家卻紛紛發(fā)表了自己的見解，以論述這些符號(hào)的來歷。
那么，這些符號(hào)究竟是哪個(gè)年代留下來的呢？它們想給我們傳遞什么信息呢？經(jīng)過核實(shí)，這是一座九百年前的契丹人的墓穴，這些符號(hào)難道是契丹文字？
帶著這些疑問，我們開始今天的探索之旅。
據(jù)史料記載，契丹人確實(shí)創(chuàng)造過自己的文字，只是他們的文字在七百年前失傳了，以至于，后人都沒有見過他們的文字。所以，專家斷言，這些符號(hào)肯定是被歲月掩蓋的契丹文字。有專業(yè)人士發(fā)聲，大家肯定非常興奮，因?yàn)?，這代表著契丹文明終于被我們發(fā)現(xiàn)了，我們將繼續(xù)挖掘他們的歷史。
隨后，在當(dāng)年契丹人的土地上，我們又陸續(xù)挖掘到了一些刻有契丹文字的文物。通過這些文物，我們漸漸的看清了古老而神秘的契丹。到了1986年，我們?cè)趦?nèi)蒙古通遼市又發(fā)現(xiàn)了一座契丹墓穴，它是契丹公主與駙馬的合葬墓，是迄今為止出土契丹文物最多的墓穴。
因?yàn)?，契丹人的喪葬制度受到中原文明的影響，使用了很多珍貴文物進(jìn)行陪葬，使得過世之人在陰間也能享受富貴。其實(shí)，在這座合葬墓中，尸骨早已風(fēng)化，但是，包裹身體的衣物卻被保留了下來，衣物的珍貴體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)主人的尊貴身份。這些陪葬品美輪美奐，肯定是由高超的藝人打造，且手藝非常嫻熟。
所以，這座古墓無疑為我們打開了一個(gè)窗口，讓我們有機(jī)會(huì)窺探到幾百年前契丹人的生活。
那么，我們真的能夠?qū)ふ业狡醯と说谋緛砻婷矄幔?/p>
都知道，“契丹”是“鑌鐵”的意思，也就是“無比堅(jiān)硬”的意思。這是一個(gè)強(qiáng)悍的民族，早在一千四百年前，《魏書》中就出現(xiàn)過契丹人的身影。書籍描述：契丹人兵強(qiáng)馬壯，驍勇善戰(zhàn)。直到公元916年，一個(gè)叫耶律阿保機(jī)的契丹人統(tǒng)一了契丹各部落，將原本松散的組織拼湊成了一個(gè)整體，建立了契丹國。
公元947年，契丹國改名為“大遼”。那時(shí)候，強(qiáng)盛的遼國占據(jù)了中國的半壁江山，可以說是氣吞山河。而且，遼國在北方生存了兩百多年，一直與宋朝對(duì)峙。但在遼國與中原南北對(duì)峙的這段時(shí)間里，中原通往西方的絲綢之路卻被切斷，導(dǎo)致西方國家認(rèn)為中國已不存在了，且疆土完全在契丹人的統(tǒng)治之下。
就是因?yàn)檫@樣，“契丹”就成為了“中國”的代稱。而且，馬可波羅向西方人介紹中國時(shí)，就用過“契丹”這個(gè)名稱。直到現(xiàn)在，在一些使用持斯拉夫語的國家里，他們還是稱中國為“契丹”。
現(xiàn)在的黃河以北地區(qū)，我們還能看到很多古佛寺和古佛塔，那些都是契丹人修建過或者翻新過的。這些佛寺佛塔巍峨雄偉，歷經(jīng)多年的風(fēng)雨依然屹立不倒。特別是山西的釋迦塔，它是迄今為止保存最古老的木制結(jié)構(gòu)建筑，經(jīng)過了多次地震仍然完好。
然而，契丹人能創(chuàng)造如此輝煌的文化，必然有一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和技術(shù)基礎(chǔ)。同時(shí)，契丹王朝對(duì)各種文化均能吸收其精華，并融入到自己的文化之中。此外，契丹王朝還吸納了大量的中原人才，通過與宋朝人做生意獲得他們先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)。所以，契丹人雖然是馬背上的梟雄，但也開創(chuàng)了屬于自己的文化。
但是，這么強(qiáng)大的民族，怎么會(huì)突然間像云煙一樣消失在人們的視線中，我們可以從史書中找到他們的滅亡時(shí)間。
據(jù)記載，遼國跟宋朝相持了一百六十年之久。后來，女真人將遼國給滅了，但需要提及的是，女真人曾經(jīng)依附于遼國。但是，女真首領(lǐng)完顏阿骨打卻在遼國境內(nèi)攻城掠地，并在公元1115年建立了金國。十年之后，金國取代了曾經(jīng)的遼國。
這其中，一部分契丹人在耶律大石的帶領(lǐng)下，往西遷徙到了今天的新疆、中亞地區(qū)，他們?cè)谀抢锝⒘诵碌耐鯂?，史稱哈喇契丹國。但是，這個(gè)王朝卻沒有持續(xù)多久，便被成吉思汗滅了。之后，契丹的殘余勢(shì)力來到今天伊朗的南部，建立了一個(gè)新王朝，但后來也銷聲匿跡了。
其實(shí)，從契丹王朝的建立到元朝的建立，這三百年間，中國土地上出現(xiàn)了很多王朝，各個(gè)民族都建立了屬于自己的政權(quán)。所以，王朝的更迭非常頻繁，權(quán)力在各個(gè)民族之間傳遞。
此外，在金國取代遼國以后，女真人曾下令清理那些想反抗他們的契丹人。
據(jù)記載，這場(chǎng)殺戮持續(xù)了一個(gè)多月，可見，被殺害的契丹人人數(shù)之多。而且，契丹人的大量滅亡，導(dǎo)致他們的文化也遭到了遺棄。因?yàn)?，金國建立后，他們自己沒有文字，只能拿中原文字和契丹文字作為官方文字。但是，等到他們自己創(chuàng)造文字后，金國開始廢棄契丹人的文字，以至于，這種文字從此失傳。
最終，契丹人的文化由于無法繼承，只能慢慢的衰落消亡。
中社院研究員劉鳳翥對(duì)契丹文化頗有研究，他是目前世界范圍內(nèi)識(shí)契丹文字最多的人。他說過，契丹文字有兩個(gè)缺點(diǎn)：
一是、這些文字都刻在石碑上，都是一些墓志銘；
一是、迄今為止，還沒找到以契丹文字書寫的書籍。
現(xiàn)在，我們想破解契丹文字非常困難，而且，從已破解的文字中，我們也很難看到一個(gè)契丹人生活的全貌。因此，有學(xué)者認(rèn)為，契丹文字不夠成熟，不能記載歷史。
但是，劉鳳翥卻不這樣認(rèn)為，他覺得這種文字已經(jīng)很完善，只是失傳較久，我們很難理解它們?，F(xiàn)今，北京城內(nèi)的頤和園，有一座耶律楚材的生祠，且他的墓穴就在那里。大家都知道，耶律楚材是一位有名的契丹人，所以，我們可以通過他來了解那時(shí)候的契丹人。
耶律楚材出生的時(shí)候，遼國已經(jīng)消亡了六十五年。當(dāng)時(shí)，蒙古人統(tǒng)治著北方，他們將各個(gè)民族進(jìn)行排序，制定了嚴(yán)格的種族等級(jí)制度，契丹被排到了倒數(shù)第二位。但是，耶律楚材卻得到了成吉思汗的重用，甚至，還擔(dān)任過元朝的宰相。
而且，讓我們意想不到的是，這樣一位才華出眾的契丹人，從小卻沒有使用過自己民族的文字，直到長大后才接觸。在耶律楚材的著作《湛然居士文集》中，我們可以看到他學(xué)習(xí)契丹文字的經(jīng)歷。當(dāng)時(shí)，他正在西遼國土上，潛心學(xué)習(xí)契丹文字。只是，這種屬于自己民族的文字，他完全派不上用場(chǎng)，因?yàn)?，大家都不再使用。因此，等到耶律楚材過世后，史書中關(guān)于契丹人的記載就少得可憐。
可以說，耶律楚材是契丹人最后的亮點(diǎn)。
然而，現(xiàn)在我們的五十六個(gè)民族中，卻沒有曾經(jīng)強(qiáng)大的契丹民族，那么，這幾百萬契丹人到哪去了呢？
歷史學(xué)家推測(cè)，他們有三個(gè)去處：
第一，回遷到契丹發(fā)源地的契丹人慢慢忘記了自己的身份，開始與其它民族融合；
第二，大部分契丹人西遷至伊朗地區(qū)，被當(dāng)?shù)氐囊了固m文明同化，成為了他們的一份子；
第三，金國與蒙古人大戰(zhàn)后，契丹人投靠了蒙古人，且隨蒙古人出征，逐漸散落在了世界各地。
但是，即便如此，專家們也沒有放棄尋找契丹人的步伐。這時(shí)候，他們注意到了生活在大興安嶺和呼倫貝爾大草原交匯處的達(dá)斡爾人。
相傳，幾百年前，一支契丹軍隊(duì)來到這里修建城堡，后來，在這里定居。軍隊(duì)的首領(lǐng)叫薩吉爾迪漢，是達(dá)斡爾人的祖先。
而且，專家通過對(duì)契丹人和達(dá)斡爾人在生產(chǎn)、生活、習(xí)俗、文化、宗教方面的情況，證實(shí)現(xiàn)在的達(dá)斡爾人就是繼承契丹人傳統(tǒng)最多的民族。然而，這些只是間接證據(jù)，現(xiàn)在還不能下結(jié)論。與此同時(shí)，我們還在云南的施甸縣找到了一個(gè)墓穴，墓碑上刻著的正是契丹文字。
這個(gè)民族統(tǒng)稱“本人”，在當(dāng)?shù)赜兴麄冏迦说淖陟?，宗祠里的一塊牌匾上刻有“耶律”二字。他們的祖先是阿蘇魯，是契丹后裔。據(jù)史料記載，阿蘇魯是投靠蒙古的契丹人后裔，他的先祖曾參加過西南平叛戰(zhàn)爭(zhēng)，因此，到過西南邊陲。
那么，我們?nèi)绾巫C明這個(gè)民族的真假呢？
畢竟，契丹人的發(fā)祥地在漠北，而這個(gè)民族卻在西南一帶，且兩地相隔上萬里，使我們無法相信契丹人到過云南一帶，除非有確切的證據(jù)。
所以，專家們無法給這個(gè)民族“正名”，只能依靠現(xiàn)在的DNA技術(shù)來揭開這個(gè)謎底。
之后，專家們?nèi)×怂拇飞降钠醯づ瑯悠?，也取了?nèi)蒙古契丹人的牙齒、頭骨，跟現(xiàn)在云南的“本人”進(jìn)行比較。為了方便判斷，他們還取了現(xiàn)在蒙古人、達(dá)斡爾人和漢族等人群的血液樣本。
最終，經(jīng)過仔細(xì)比對(duì)，他們發(fā)現(xiàn)：達(dá)斡爾人跟古代契丹人的血緣關(guān)系最近，而云南的“本人”跟達(dá)斡爾人很相似，很可能是投靠蒙古的契丹人后裔。根據(jù)比對(duì)結(jié)果，專家們找到了契丹民族的下落。可見，在蒙古人橫行歐亞大陸的時(shí)候，能征善戰(zhàn)的契丹人也隨軍出征了，并分散到了世界各地。
因此，有的契丹人依然保留著較大的族群，比如：達(dá)斡爾人。但是，也有的契丹人卻因?yàn)槿藬?shù)較少，因?yàn)?，契丹族一千多年來一直保持著“外婚制”，所以，純粹意義上的契丹人已不復(fù)存在了。甚至，很多只能被當(dāng)?shù)孛褡逋?，以至于，他們都忘了自己契丹人的身份?/p>
參考資料：
【《遼朝覆亡與契丹民族的消失》、《遼史·卷三十七志第七·地理志一·上京道》、《中國人口史·第三卷·遼宋金元時(shí)期》】
聯(lián)系客服
