中國(guó)書法家協(xié)會(huì)隸書專業(yè)委員會(huì)委員
書法理論家吳振鋒致辭
各位道友，同學(xué)們，女士們，先生們，大家上午好!
很高興在春和景明的季節(jié)里，在賈平凹藝術(shù)館這個(gè)有特別文化意味的地方與大家見面，并且在這個(gè)展覽上和大家一塊兒體驗(yàn)文化溫度，走近康有為和他的《廣藝舟雙楫》，順便也談?wù)勱惛h(yuǎn)這個(gè)人。
大家知道，根遠(yuǎn)先生近兩年以他的專業(yè)知識(shí)視野、學(xué)術(shù)良知和傳道精神，在推動(dòng)書法碑石拓片文化遺跡傳播交流諸方面以及碑林文物保護(hù)中發(fā)揮了巨大的文化能量，做出了舉世矚目的貢獻(xiàn)。
以這次展覽的策劃設(shè)計(jì)為例，他以碑石拓片這些趟在自家書櫥里的寶物請(qǐng)到展廳來(lái)與大眾見面，給大學(xué)里的莘莘學(xué)子一個(gè)近距離觸摸文化樣本的機(jī)會(huì)，借以激揚(yáng)文字宏揚(yáng)文化傳播文明，這在當(dāng)下，在整個(gè)中國(guó)文化背景中，都是獨(dú)一無(wú)二的。
這個(gè)展覽的策劃主題借助了康有為以及他的《廣藝舟雙楫》，也是獨(dú)具匠心的。
康有為在公車上書失敗后，撰寫了書法史上著名的著作《廣藝舟雙楫》，這篇鏗鏘有力的文字一出，在書壇引發(fā)了一場(chǎng)革命，其震撼力和影響力甚至鼓動(dòng)性都是空前的。
他的新變理論在阮元、包世臣的基礎(chǔ)上，把尊碑思想推向高峰，推到極致，從而改變了清季民初的書壇風(fēng)氣。
借助于康有為，可能對(duì)當(dāng)代書法文化更有針對(duì)性。
所以，我以為本展覽的第二個(gè)獨(dú)特性在于，進(jìn)入二十一世紀(jì)的當(dāng)代書法，由于對(duì)二王一脈帖派書法技術(shù)訴求的片面追求而導(dǎo)致的書法取法單一，風(fēng)格雷同，書寫同質(zhì)化等問題，通過(guò)對(duì)康有為書學(xué)精神的煥醒，對(duì)碑銘遺跡文化內(nèi)涵的追問和激活，將會(huì)為書壇留下更豐富的啟示性，其借鑒意義是巨大的。
其三，碑銘拓片進(jìn)校園，這是個(gè)創(chuàng)舉。
我們是五千年文明不曾中斷的國(guó)度。
文明文化賡續(xù)不滅的根本性在于文字的不滅。
我們常說(shuō)，金石永壽，先人們用刻石鑄金等方式方法，將古老的漢字和漢字文化傳承至今，其功至偉。
在西方，四百多年前的莎士比亞，需要專家才能讀懂，而我們兩三千年前的《詩(shī)經(jīng)》連小孩子也可以吟詠背誦，這都是漢字的功勞。
在5G來(lái)臨的時(shí)代，讓同學(xué)們走近漢字，走近碑銘，走近康有為，走近東方書寫文化，其中之大愛深味，是需要同學(xué)們悉心體味的。
我敢說(shuō)，一字一世界，一字一乾坤的中國(guó)字，將在未來(lái)人類文明文化中大放異彩。
總之，這個(gè)展覽的文化意味是多角度多方面的，希望大家珍惜。
在此也特別感謝陳根遠(yuǎn)先生，感謝主辦方，謝謝他們的勞動(dòng)以及給我們提供的學(xué)習(xí)和思考的機(jī)會(huì)。
謝謝大家。
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