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【臨　帖】從甲骨到金文——《利簋》的典范意義　■慶　旭

朝歌淇水悠悠 >《大篆作品》

2022.09.16 河南

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2022年8月17日《書法報》第32期11版

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從甲骨到金文

——《利簋》的典范意義

■慶　旭

　　《利簋》（圖1），又名《武王征商簋》《周代天滅簋》或《檀公簋》。1976年出土于陜西臨潼縣零口鎮(zhèn)，現(xiàn)藏于中國國家博物館。《利簋》通高28cm，口徑22cm，重7。95kg。獸首雙耳垂珥，垂腹，圈足下連鑄方座。器身、方座飾饕餮紋，方座平面四角飾蟬紋。此種方座始見于西周初年。

圖1　《利簋》銘文拓片　武王征商，唯甲子朝，歲鼎，克昏夙有商，辛未，王在闌師，賜有事利金，用作檀公寶尊彝。

　　《利簋》的價值表現(xiàn)有兩個方面：

　　一是珍貴的歷史文獻(xiàn)價值。

　　《利簋》銘文記載的是甲子日清晨，武王伐紂過程中的重要一戰(zhàn)，即著名的“牧野之戰(zhàn)”。《尚書·武成》：“甲子昧爽，受率其旅若林，會于牧野。罔有敵于我?guī)?，前徒倒戈，攻于后以北，血流漂杵?！笨梢娮鲬?zhàn)的慘烈景象。

　　對于《利簋》釋文的解釋，唐蘭、于省吾、張政烺、徐中舒等學(xué)者們大同小異。引用較多者為張政烺的釋文，大意是周武王征伐商紂王，一夜之間就將商滅亡，在歲星當(dāng)空的甲子日早晨，占領(lǐng)了朝歌。在第八天后的辛未日，武王在闌師論功行賞，賜給右史利許多銅、錫等金屬。右史利用其為祖先檀公作此祭器，以紀(jì)念先祖檀公。

　　首先，通過對《利簋》銘文內(nèi)容的研究，為學(xué)者們對我國殷商和西周的年代劃分提供強有力的證據(jù)。

　　其次，《利簋》記載的史實證實《尚書·牧誓》《逸周書·世俘》等文獻(xiàn)記載的客觀性。

圖2　慶旭臨《利簋》銘文

　　二是重大的書法史學(xué)意義。

　　眾所周知，在文字發(fā)展史上，殷商主要為甲骨鍥刻時代，文字即甲骨文。事實上，我國早在父系氏族公社的時候已開始制造銅器，到夏代已使用銅器，商代晚期已經(jīng)出現(xiàn)青銅器銘文。宋代以后，研究者多以“鐘鼎文”謂之。但“鐘鼎”的概念有一定局限性，它排除鐘、鼎之外青銅器上的文字，后來就改稱“金文”，即只要是鑄刻在青銅器上，不管這種器物是什么，通稱“金文”。金文始于商朝后期，盛于西周，戰(zhàn)國后期逐漸衰退。商朝后期的金文，風(fēng)格深受甲骨文刀刻手法的影響，線條瘦硬，細(xì)長，筆畫的起止處多鋒芒外露，端點較細(xì)，中部稍粗。如商金文《小臣艅犀尊》的文字形貌就非常接近甲骨刻辭《宰豐骨》。

　　作為西周早期的金文，《利簋》銘文對于線條空間關(guān)系的處理，對于單線條的理性控制和多線條的有序排布等技術(shù)手段的運用已非商代晚期的金文所能比擬。首先，商代金文一般字?jǐn)?shù)較少，客觀上使表現(xiàn)空間受到限制。其次，商代金文更多地作為青銅器的附屬物出現(xiàn)，且多鑄刻在器物的內(nèi)壁和底部等隱秘處，不易被發(fā)現(xiàn)，主動表現(xiàn)的內(nèi)在追求更偏重于器物的形體塑造。

　　但《利簋》銘文瘦長的線條、疏朗的結(jié)構(gòu)、爽利的線質(zhì)還是明顯受到商代晚期甲骨文風(fēng)格的影響。叢文俊先生認(rèn)為西周最早的金文書法有兩件，即《利簋》和《天亡簋》。顯然，《利簋》是早于《天亡簋》的，因為《利簋》作于武王滅商之年；《天亡簋》作于武王滅商之后于嵩山封禪并告祭文王，所以《利簋》理所當(dāng)然地是西周第一金文了。

圖3　慶旭以《利簋》銘文筆意創(chuàng)作的作品　子曰：“賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”

　　對于其書風(fēng)，叢文俊先生說：“大體上是在模仿商人風(fēng)格，而內(nèi)在氣質(zhì)的卑弱及線條之柔韌圓曲，則已暗示了未來的發(fā)展道路。”（《中國書法史·先秦·秦代卷》）。若從結(jié)構(gòu)形式、線條的曲直度等技術(shù)層面作進(jìn)一步細(xì)致考察，陳振濂先生的觀點似乎回答了這個問題：“雖然它（《利簋》）是翻鑄，但在審美上卻體現(xiàn)出相近的格調(diào)（與商代甲骨文比較）；到了《盂鼎》，則長線條開始收縮內(nèi)斂；再到了《散氏盤》，則變方為圓，變整飭為錯落。因此《利簋》又可以說是從甲骨文轉(zhuǎn)向金文的早期范例——雖然質(zhì)地不同，制作環(huán)境、條件也不同，但既然是文字的變遷，當(dāng)然會體現(xiàn)出一定的轉(zhuǎn)換痕跡來?！薄啊独肥怯嘘P(guān)甲骨文轉(zhuǎn)向金文、由殷商文字轉(zhuǎn)向西周文字的最重要證據(jù)?！保ā吨袊鴷嬜唐疯b》）所以說，這個道路即是走向成熟的金文的發(fā)展道路。

　　臨摹《利簋》銘文，可從以下方面入手：首先，銘文單字形態(tài)結(jié)構(gòu)偏長是特色。雖然各個字所占空間大小、寬窄似有小異，但總體皆為縱向取勢。其次，直行線（長短變化）、弧線（長短變化）甚至封閉的圓形等線條轉(zhuǎn)換自如，其對線條理性控制的能力遠(yuǎn)超商代龜甲鍥刻。再次，線質(zhì)上有商代甲骨鍥刻的爽利特征，金文富于特色的塊面狀線條并不多見。

　　有三點需要注意：一是字形大小需變化靈活，不可通篇一律。二是單字的外輪廓要因勢利導(dǎo)，不可因為有偏長的線而一味濫用，而沒有其他形貌的處理方式。三是因為受到甲骨文影響，在線形上還是呈現(xiàn)中段稍粗，兩端稍細(xì)的特色。不可把線條鋪得太開，缺乏應(yīng)有的銳利。

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