一、潑辣渾樸的單節(jié)奏――殷商朱書、墨書
二、打折扣的再現(xiàn)――商至西周早期金文
三、平直勁挺，入骨三分――甲骨文
四、自成風(fēng)范――西周中晚期金文
一、該辣渾樸的單節(jié)奏
—殷商朱書、墨書
商代書跡，流傳至今最多的是甲骨文，其次是青銅器銘文，吊述方面只見墨書“紀(jì)字陶片、朱書“束干丁”玉片(圖1).還有一兩件朱書甲骨。
郭沫若在《奴隸制時(shí)代》中說:“殷代除甲骨文之外一定還有簡書和帛書。《周書·多士》說，惟殷先人有冊有典。甲骨文中也有冊字和典字.正是匯集簡書的象形文字。但這些竹木簡所編!成的典冊.在地下埋藏了三千多年，恐怕不可能再見了。帛書也是一樣?！@是合乎情理的推斷。以竹木片為書寫材料，起始一定還在商代之前，材料易得，而且加工方便，只是難以久存，所以甩子有“又恐后世子孫不能知也.故書之竹帛，傳遺后世子孫。或恐其腐云絕滅，后世子孫不得而記，故琢之盤孟，鏤之金石以重之，之
說(《墨子》卷八)。所以，我們現(xiàn)在見到的古代書跡多是刻、鑄銘文。
關(guān)干甲份文的書刻問題，歷來有兩種意見:一種意見認(rèn)為先用毛筆書寫，再行契刻.一種意見則認(rèn)為是直接契刻在甲骨之上的。從出土甲什的實(shí)際情況判斷，我認(rèn)為兩種方法都存在。朱書甲甘是甲骨文先書后刻的一個(gè)實(shí)例。由于寫好了尚未契刻，毛筆書寫的用筆情況十分清楚。它與前舉陶片上的墨書、玉片上的朱書雖不過妻妻數(shù)字，但卻把商代人書法的筆法、審美趣尚及其風(fēng)格等活生生地展現(xiàn)在今人眼前。我們對著圖片靜心玩賞.可以體味到書者作書時(shí)在象形性結(jié)構(gòu)方式的制約下，一筆筆地“描蘋’式的運(yùn)筆過程。
漢末及魏晉間人稱古代典籍手抄本上的字為“科斗文’。如漢末盧植上靈帝書稱《毛詩》、《左傳》、《周官》等典籍寫本上的字為“古文科斗.近于為實(shí)”?！洞呵镎x》引《王隱晉書束哲傳》指汲家書為“科斗，，并說:“科斗文者，周時(shí)古文也。其頭粗尾細(xì)，似科斗之蟲，故俗名之焉?！边@種所謂“科斗文”書法，不只周代有之，其代代相沿，正可上溯到商代朱書、墨書。
所謂“頭粗尾細(xì).似科斗之蟲”，從書跡實(shí)物中看，其筆畫起筆部分粗重，收筆部分尖細(xì)出鋒，一般來說，筆畫最肥處偏于起筆一端的前段。對于這種用筆形態(tài)產(chǎn)生的原因，我們可從新石器時(shí)代的陶器刻符中得到一點(diǎn)啟發(fā)。陶器未燒之前刻劃的符號，因陶土松軟，刻劃的輕重深淺以至線條的粗細(xì)銳鈍十分明顯。其線條起端多粗重.由刻劃動(dòng)作造成一個(gè)切面，隨之漸細(xì)至收尾處尖銳出鋒，與科斗文用筆有相似之處。可以理解，科斗文用筆形態(tài)是商周人在其祖先那種并不著意講求筆法的自然書寫的筆畫形態(tài)墓礎(chǔ)上發(fā)展起來的，對用筆已有相當(dāng)?shù)闹v究，并且對字的結(jié)體造型的聚散、疏密、奇正等對比均衡的美已有較高的表現(xiàn)能力。
商代朱書、墨書的用筆法是單節(jié)奏的用筆法，起筆處以短促的斜向落筆，沉實(shí)地按下筆鋒，隨之又迅疾而有力地將筆上提掃至尾部尖銳出鋒，筆筆如此，就如同擊鼓中的單音節(jié)鼓點(diǎn)，“咚—.咚—，’音色沉厚有力，但缺乏連貫的韻律。這是商代書法作為早期書法必然存在的局限性，但從風(fēng)格學(xué)的角度說，這又是其風(fēng)格的獨(dú)特性。商代書法的真面目，從朱書、墨書來看，具有大樸不雕、沉實(shí)而雄渾的力度美和氣魄。這也正反映出商代人因其社會生活方式而形成的線條粗獷、節(jié)奏沉實(shí)的審美理想和藝術(shù)表現(xiàn)形式。
二、打折扣的再現(xiàn)
—商至西周早期金文
商代到春秋時(shí)期的青銅器銘文一般是先在陶范上寫、刻，再經(jīng)澆鑄而成.內(nèi)容多記奴隸主貴族的祭典、訓(xùn)浩、征伐功勛、賞賜策命、盟誓契約等.最簡單的是以一二字標(biāo)出奴隸主或氏族的名稱。青銅器銘文的出現(xiàn)，就目前所見約在商代前期，但這時(shí)具有銘文的銅器極少，內(nèi)容多為族徽。商代后期的銘文，大量的是圖形文字即族徽文字。如《司母戊大方鼎》上的“司母戊”銘文、《司母辛大方鼎》L的“司母辛’銘文等.至商代末期的青銅器上出現(xiàn)了較長篇的銘文，有的銘文長達(dá)42字。西周以后常有長篇銘文。西周早期的《大孟鼎》銘文字?jǐn)?shù)多達(dá)291字。
商至西周早期的青銅器銘文書法，最基本的特點(diǎn)是其結(jié)體、筆法與殷商朱書、墨書同類(可知西周的書法真面目一定也如此，只是尚未發(fā)現(xiàn)墨跡實(shí)物而已)，體態(tài)多象形意味，而用筆則表現(xiàn)出起筆粗重，然后上提運(yùn)筆，至收尾銳筆出鋒的形態(tài)。某些筆畫還表現(xiàn)出著意夸張強(qiáng)調(diào)的意味，如捺腳和寶蓋頭的兩端直折形態(tài)?？傊?，其書法具有描摹性。這一點(diǎn)在那些族名銘文中尤其顯著。族名銘文的書法無論是在早期銅器卜還是在晚期銅器上，都強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)出這一特點(diǎn)，成為族名銘文書法的既定格調(diào)。毫無疑問，商至西周早期的青銅器銘文書法是以青銅工藝的手段再現(xiàn)手寫體墨跡的體貌的。但由于工具、材料、制作工藝的作用，我們所見到的黑底白字的銘文拓片，其書法是經(jīng)過書寫、刻范、澆鑄、椎拓四道工序后的效果，體貌雖近于手寫體墨跡.但已打了多次折扣，最起碼來說.手書用筆的抑揚(yáng)頓挫、輕重緩急的節(jié)奏變化及其神采很難表現(xiàn)出來。再加上因天然的銹蝕、人為的破壞以及青銅器上原有的因凹凸不平造成的斑駁感，在拓片上表現(xiàn)出來的效果則又豐富了銘文書法作品整體上(包括用筆、結(jié)體、章法)的凝嗽、含蓄、虛實(shí)相生的趣味.這是與墨跡本不盡相同的意趣。這是人工與天工的結(jié)合，筆墨念趣與青銅工藝技術(shù)的結(jié)合。這是青銅器銘文書法風(fēng)格的基本特點(diǎn)。而打折扣地再現(xiàn)手寫體的面目，是商及西周早期金文書法與西周中、晚期金文書法風(fēng)格的不同之處，這是在筆法技巧及青銅制作工藝的作用下產(chǎn)生的風(fēng)格特點(diǎn)。以此為基礎(chǔ)，再加上作書者不同性格及審美趣尚的作用，所造成的商及西周早期的金文朽法風(fēng)格可分為如下四類:
I.雄偉:如商代《司母戊大方鼎》(商晚期器。為我國已發(fā)現(xiàn)的最大的青銅禮器，腹壁鑄銘文3字)、《宰甫鹵》(商晚期器。銘文3行，共23字)、《跟鼎》(商晚期器。銘文4行.共19字)、西周早期《大孟鼎》(西
周康王時(shí)器。銘文19行，291字》、《庚息肖》(西周康王時(shí)器。蓋文7行，器文5行，各53字)。以同類相互比較，《司母戊大方鼎》奇壯?！对赘u》寬博:《訊鼎》圓渾?！洞竺隙Α贩秸??！陡u》平實(shí)。
2.豪爽:如商代《小臣躲尊》(商晚期器。銘文4行，共2?字)，西周早期《禽簋》(西周成王時(shí)器。銘文4行，23字)、《召鹵》(西周昭王時(shí)器。銘文7行，共48字)。同類比較，《小臣躲尊》超逸，《禽簋》暢達(dá).《召鹵》開張。
3.悠肆:如商《四祀郊其壺》(商紛王四年器。銘文8行.共42字.是現(xiàn)存商代青銅器銘文中字?jǐn)?shù)多者)、西周早期《何尊》(西周成王時(shí)器。銘文12行，存約110字)、《令笠》(西周昭王時(shí)器。銘文12行，共110字)、《康侯笠》(西周成王時(shí)器。銘文4行，共24字)。同類比較，《四祀郊其壺》野逸;《何尊》獷悍.《令簋》奇異，《康侯簋》秀暢。
4.遒美:如商《戍嗣子鼎》(商晚期器。銘文3行，共30字)、《小子瀚自》(商晚期器。蓋文1行3字。器文5行，行9至13字不等，約40余字)，西周旱期《利笠》(西周武王時(shí)器。銘文4行，32字)、《保自》(西周武王時(shí)器。銘文7行，行6至8字不等)、《沈子也籃》(西周康王時(shí)器。銘文13行，行II至13字不等)。同類比較，《戍嗣子鼎》文秀.《小子需鹵》流利‘《利s;柔潤?！侗｛u》清朗.《沈子也簇》靈巧。
其他種種商代及西周早期金文作品大致皆可歸入上述四類。盡管分為四類，而每類中的不同作品又各有其不同的個(gè)性特色，但總起來說，商及西周旱期金文書法的風(fēng)格是以凝重嚴(yán)峻為其基調(diào)的。
從文獻(xiàn)記載及出土文物來看，夏代已有青銅器?！蹲髠鳌分屑从涊d了夏代所鑄九鼎及歷代相傳的事。商、周(西周)時(shí)代是奴隸社會盛期，青銅器的制造工藝也日益精到，形制莊嚴(yán)，紋飾瑰麗，品種繁多。而作為奴隸主階級神權(quán)統(tǒng)治象征的禮器大量出現(xiàn)，其造型和紋樣充滿威嚴(yán)和神秘的色彩，體現(xiàn)了奴隸主階級的審美理想和神權(quán)統(tǒng)治的嚴(yán)酷。當(dāng)時(shí)所謂“知神奸”，反映在青銅器紋樣上.以單獨(dú)紋樣為突出，以對稱、平衡為基本格式，而作為主紋樣的“鳳鳥”等屬“神”類，“要餐’、“夔龍，屬“奸”類，奴隸主階級以此作為鑒戒，教育當(dāng)時(shí)的人民，從而使美術(shù)成了“軟化”的工具。奴隸主階級強(qiáng)調(diào)文藝與政治、教化的聯(lián)系，重“理”、“志”，是商、周文藝的墓本特色，也正是當(dāng)時(shí)的青銅器紋樣的主要社會學(xué)意義之所在。而商及西周早期的青銅器銘文書法凝重嚴(yán)峻的基本格調(diào)，與青銅器的造型和裝飾紋樣的格調(diào)、氣派正相協(xié)調(diào)，正反映了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級審美理想的一個(gè)側(cè)面。
三、平直勁挺，入骨三分
—甲骨文
我們現(xiàn)在所能見到最早的書法遺跡有極少數(shù)的殷商墨跡(墨書陶片、朱書玉片和朱書甲骨)、石刻文、陶文，一定數(shù)量的銅器銘文，而最多的為甲骨文。從安陽小屯殷墟出土的大量的龜甲獸骨.大多是殷人用以占卜的遺物。殷商人迷信神靈.因此，對于生活中的一切，事無巨細(xì)，都必須進(jìn)行占卜。占卜的內(nèi)容，涉及到祭祀、征戰(zhàn)、田獵、收成、疾病、出人、氣候，以及十日之內(nèi)有無災(zāi)禍、當(dāng)天夜里會否遭難，甚至婦人妊娠、何時(shí)分娩、生男生女等無所不問。占卜前，先在甲管背面鉆一個(gè)圓形的抽，再在鉆槽的一側(cè)鑿一橢圓的穴。鉆鑿而成的槽穴，其底部較鉆鑿前的甲骨變薄。這樣在占卜施灼時(shí)，槽穴底部便發(fā)生爆裂，而在甲骨正面的爆裂處即呈現(xiàn)出由兆干和兆枝構(gòu)成的“卜”形兆紋，這就是占卦所求的卜兆。人們就根據(jù)卜兆的紋式來判斷所問事務(wù)的成敗和吉兇?？瓷倘苏疾愤^的甲骨，多數(shù)在甲骨正面的兆紋附近有刻辭。內(nèi)容多為占卜的時(shí)間、貞人的名字、所問內(nèi)容以及占驗(yàn)結(jié)果等，這就是“卜辭”。甲骨文以卜辭為多，也有一些是記事刻辭。
殷商時(shí)的書法，以朱書、墨書為本來面目，當(dāng)時(shí)的青銅器銘文書法則幕擬著這種手寫體書風(fēng)，雖不能盡傳其筆鋒神韻，但不失其大體，且又因青銅工藝制作的因素而別具一番意趣。甲骨文則因龜甲、獸骨非常堅(jiān)硬，欲刻出毛筆書寫般的抑揚(yáng)頓挫、粗細(xì)變化懸殊的筆畫來絕非易事。因此.多采取單刀刻就，易圓形為方形，變曲線為直線的方法，并且刻出的線條沒有顯著的粗細(xì)變化，只是入刀處和出刀處常顯出鋒跡，形成傾斜角度不等的切面.如此而造成了甲骨文書法中占主流的基本體式風(fēng)格。這是由工具、材料決定書法風(fēng)格的一個(gè)典型范例。所以說，所謂“甲骨文’，準(zhǔn)確地看待，它只是大篆書法中的一種風(fēng)格樣式(書體)，而不應(yīng)稱作一種“字體”(文字學(xué)概念)，因?yàn)榧坠俏臅ㄋ憩F(xiàn)的字體則是當(dāng)時(shí)通行的大篆(“大篆”一詞，廣義地用以指商周時(shí)代通行的、區(qū)別于小篆的古文字)。甲骨文傳世書跡中也有極少數(shù)是幕仿墨跡的作品，如帝乙、帝辛?xí)r期的《宰豐骨刻辭》和《鹿頭骨刻辭》，其書法體貌就與當(dāng)時(shí)的墨跡和銅器銘文一致，只是因獸骨質(zhì)地堅(jiān)硬，以致字的筆畫也有較強(qiáng)烈的堅(jiān)硬感而不如金文柔和。這一類甲骨文的筆畫形態(tài)。決非單刀刻成，必須以兩刀甚至三四刀才能刻成，因費(fèi)時(shí)、費(fèi)工，數(shù)最極少。
多數(shù)專家認(rèn)為甲骨文是直接契刻在龜甲、獸骨上的，也有人認(rèn)為是先書后刻的。我以為，就大是單刀刻成的甲骨文來說，一般不用筆寫，直接契刻，是可以相信的。在眾多的有字甲骨中，曾發(fā)現(xiàn)有一種刻字的甲骨，上面刻的字歪七扭八，十分拙劣.反反復(fù)復(fù)地刻，不成文理，由此可判定是學(xué)習(xí)刻甲骨文的人作練習(xí)用的。殷商時(shí)以甲骨進(jìn)行占卜活動(dòng)，是由專職人員主持的，這種人，我們稱之為“貞人”或“卜人”。他們必須掌握嫻熟的契刻文字的技巧。直接契刻，趣味與先書后刻不同;前者可在契刻時(shí)隨興發(fā)揮，字的體態(tài)多意外的天成之趣，這一點(diǎn).工篆刻者就有切實(shí)的體驗(yàn)。先書后刻總會程度不同地受其制約。所以，可以說，單刀刻就的甲骨文，一般都是直接契刻的。而對于如《宰豐骨刻辭》那樣的復(fù)刀刻成的甲骨文來說，則又必須先用筆墨書寫，然后才能契刻的。從實(shí)物上可以清晰地了解，其結(jié)體、筆畫形態(tài)都是幕擬著墨跡趣味的。由此可見，兩種不同的方法，造成了甲骨文的兩種截然不同的風(fēng)格，我將前者稱之為單刻型，后者稱之為幕刻型。
最能體現(xiàn)殷商甲骨文書法藝術(shù)情趣的是單刻型的作品，為后人所稱道的也是這一類作品。這一類型的藝術(shù)價(jià)值和風(fēng)格學(xué)的意義，在于它的結(jié)體方式和筆畫形態(tài)以及章法都是獨(dú)特的。
從筆畫形態(tài)來看，因單刀契刻，在龜甲、獸骨上轉(zhuǎn)折、彎曲不易，所以一變手寫體墨跡屈曲圓轉(zhuǎn)的筆畫為橫、直、斜線筆畫，并且墨跡中所謂科斗文用筆形態(tài)蕩然無存，這是其筆畫形態(tài)的基本特點(diǎn)。在此基點(diǎn)上，又有兩種表現(xiàn)形態(tài):一是筆畫起、止處多見銳鋒出入之跡。這一種形態(tài)在單刻型甲骨文作品中是占主流的，因?yàn)榭唐饋肀憬?流暢，毫不修飾，這樣刻出的筆畫尤其細(xì)勁。二是筆畫起、止較為含蓄，或方或圓，少見銳鋒之跡，這或許是用鈍刃所刻。觀其筆畫，也不似前一種流楊光挺，相比之下，有遲澀之感，故而筆畫粗糙。前者靈巧，后者樸拙，造成兩種不同的格調(diào)。這后一種格調(diào)的作品，在第一期(武丁時(shí)期)和第四期(武乙、文丁時(shí)期)較多。
從結(jié)體_卜看，也可分為工穩(wěn)和奇詭二類。前一種因造型工穩(wěn)而顯得端莊典難.后一種則若干段卜辭時(shí)，則形成一組組的.各組字?jǐn)?shù)不一，所占位置和范圍各不相同，使整體上形成琉密、黑白的對比，變化十分豐富。有時(shí)，為了將各段不同的卜辭明確區(qū)別，則加刻橫線為界，這樣又形成一種獨(dú)特的章法格式。這種現(xiàn)象在年一期作品中都有。
高明《中國古文字學(xué)通論》中說:“字形與書法是判斷甲骨文時(shí)代的很好標(biāo)準(zhǔn)。一方面是由干文字本身隨著時(shí)代的進(jìn)展不斷地在演變。另一方面亦因當(dāng)時(shí)負(fù)責(zé)書寫的史官人數(shù)有限，每一時(shí)代的書法和筆跡特征比較明顯，容易辨別。而且，利用字形、書法判斷甲骨文時(shí)代既簡便又準(zhǔn)確，無論全辭或殘辭，也無論有無其他條件.僅據(jù)字形和書法，亦可大體判斷出時(shí)代來。.這是以字形和書法風(fēng)格同類相求的方法來判定甲骨文的分期。我們則可以古文字學(xué)家劃歸同一時(shí)期的若千甲骨文作品相較，求出其共性.即是這一時(shí)期甲骨文書法的基本風(fēng)格特點(diǎn)。
第一期《武丁時(shí)期)甲骨文雄健酣暢。這一時(shí)期的作品筆勢爽暢挺勁，筆畫樸拙中含靈秀之氣，即使屈曲筆畫以數(shù)筆直折而成，也充滿彈力之感。結(jié)體的大小、縱斂、奇正隨筆勢而成，窮盡變化，這一點(diǎn)尤其突出。章法上參差錯(cuò)落而不失于散亂，即齊整之作如《干支表》、《四方風(fēng)名刻辭》也隨筆勢變化和諧。尤其《祭祀狩獵涂朱牛骨刻辭》大而整，字?jǐn)?shù)也多，為第一期甲骨文中的絕妙之品。
第二期(祖庚、祖甲時(shí)期)甲骨文工穩(wěn)疏朗。這一時(shí)期的作品，字的大小適中，在一件作品中，字與字之間大小也比較近于一致，而且字形體態(tài)也多平正，筆畫契刻輕松，轉(zhuǎn)折處也顯得柔和。字距、行距多寬松疏闊。整體感有雅士之風(fēng)。
第三期(康辛、康丁時(shí)期)甲骨文清秀挺直。這一時(shí)期的作品一般筆畫纖細(xì)、鋒利，結(jié)體多平正，轉(zhuǎn)折處往往顯得生硬率露。整體上清勁含秀，但字勢稍欠圓融。
第四期(武乙、文丁時(shí)期)甲骨文率暢博大.這一時(shí)期作品多大字，而筆勢奔放痛快，筆畫多粗壯，筆畫的兩端多厚實(shí)，很少尖銳出鋒。結(jié)體縱橫聚散，節(jié)奏激越。古文字學(xué)界稱之為“武乙大字”。其書如山林野夫，粗頭亂服。與第三期作品正形成強(qiáng)烈對比，一雄樸一纖秀.一寫意一工致。
第五期(帝乙、帝辛?xí)r期)甲骨文細(xì)密精工。這一時(shí)期的作品，多為蠅頭小字。章法往往密布，行距分明。筆畫細(xì)勁挺秀，結(jié)體工整，大小勻稱。那些字?jǐn)?shù)多而整齊密布的甲骨契文.整體看上去就如同一幅精美的小楷書法作品。
四、自成風(fēng)范
—西周中晚期金文
青銅器銘文多為記功頌德之言，傳子孫萬代之事，其性質(zhì)是鄭重莊嚴(yán)的，在書風(fēng)上的體現(xiàn).則是使西周中期以后的銘文，用筆日趨均勻，結(jié)體日趨端正，章法日趨整齊。這是功用目的作用于書法，而造成了書體在形態(tài)、風(fēng)格上的演變。這種變化在西周早期金文中已見端倪，一些青銅器銘文的手寫體用筆形態(tài)比殷商時(shí)的作品有所減弱，尤其是在章法上出現(xiàn)了縱橫井然的格局，于是字的大小也趨干均勻。如《大孟鼎》、《庚底自》等。這一發(fā)展趨勢經(jīng)中期的《墻盤》、晚期的《銳季子白盤》等，而下接春秋戰(zhàn)國時(shí)代的《秦公簋》、《石鼓文》等，發(fā)展到規(guī)整之極，以至秦刻石小篆體貌的最終形成。
與這樣的變化相應(yīng)，金文書法的風(fēng)格基調(diào)由凝重嚴(yán)峻漸變而為端莊靈巧，其筆勢趨于柔和圓潤，行款排列日益工穩(wěn)。西周中晚期是金文書法藝術(shù)最為興盛的時(shí)期。由于奴隸制走向衰落，青銅器開始有了新的特點(diǎn)，如器物制作一般輕薄簡陋，并且出現(xiàn)了較前簡單的環(huán)帶紋、重環(huán)紋、竊曲紋等紋飾。長篇銘文很多，有達(dá)三四百字的。通過大量的銅器銘文，我們領(lǐng)略了西周中晚期絢麗多彩的書法藝術(shù)風(fēng)貌。
西周中期金文書法風(fēng)格大致可分為兩類。一類為西周早期書風(fēng)的沿續(xù)，尚表現(xiàn)出一定的手寫體形態(tài)。這一特點(diǎn)主要表現(xiàn)在結(jié)體和章法上，而其橫、直筆畫的用筆形態(tài)一般已為首尾均勻，只是保留了一些最為典型的手寫體形態(tài)，如“王”的末橫、“父”的第一筆直畫和向右下方下垂的捺筆形態(tài)等。這一類型的體貌在西周中期的前段即穆王時(shí)代較多，恭王時(shí)代往后已很少見。另一個(gè)部分則為新起的書風(fēng)。章法縱橫井然，結(jié)體勻稱工整，用筆起、止、運(yùn)行皆均勻圓勁。這一部分作品是西周中期以后金文書法風(fēng)格的主流.
屬于前一類的作品有:《班簋》(西周穆王時(shí)器。銘文20行，198字)、《靜簋》(西周穆王時(shí)器。銘文8行，90字)、《通籃》(西周穆王時(shí)器。銘文6行，58字)、《錢鎮(zhèn)》(西周穆王時(shí)器。蓋、器同銘，各134字)、《縣改筑》(西周穆王時(shí)器。銘文8行，每行9至13字不等)、《酋鼎》(西周恭王時(shí)器。銘文24行，約403字)等。一般都表現(xiàn)得工穩(wěn)端莊，但神氣比較盛迫。《縣改簋》章法散亂，未能和諧統(tǒng)一。氣局較高的為《班簋》和《留鼎》，雖排列較為齊整.但氣勢順暢.頗為生動(dòng)?？傊?，這一部分作品雖為西周早期書風(fēng)的沿續(xù)，但已不復(fù)有那種旺盛的景象，我們從這些作品中已看不到在早期作品中所其有的雄偉、豪爽、悠肆等那般宏大的氣魄和雄強(qiáng)的力度美。
后一類作品體現(xiàn)著西周中晚期的主流書風(fēng)，大致可分為率樸、壯麗、精巧、靈秀、瀟灑、渾厚、端莊7種類型。舉例如下:
I.率樸。如中期的《九年衛(wèi)鼎》(恭王時(shí)器。銘文195字)、《禹鼎》(厲王時(shí)器.銘文20行，205字)等。這一類書法作品，在章法t皆無字距，行距也時(shí)松時(shí)緊，不加約束.結(jié)體大小懸殊，修短相雜，險(xiǎn)正互托，隨勢生姿。用筆則以隨勢運(yùn)行，圓渾流暢為基本特點(diǎn)。如同類相較.《九年衛(wèi)鼎》結(jié)體尤為奇詭，妙趣橫生.《禹鼎》用筆則顯得生拙厚重。
屬于這一類的還有《十五年趁曹鼎》(恭王時(shí)器。銘文8行，57字)、《五祀衛(wèi)鼎》(恭王時(shí)器。銘文19行，共207字)、《盆方彝》(恭王時(shí)器。蓋、器同銘，各10行，107字)等。
2.壯麗。如《大克鼎》(孝王時(shí)器。銘文28行，290字)、《毛公鼎》《宜王時(shí)器。銘文32行，497字.為青銅器銘文中字?jǐn)?shù)最多的一件)。這一類作品體格壯實(shí)而不笨拙，用筆圓厚而含靈秀，章法茂整而富變化。欣賞之中，可感受到一種英俊豪邁的氣度與風(fēng)神。兩相比較，《大克鼎》尤顯得筆勢圓潤，章法七前段有界格，往后又逐漸模糊而消失(制范時(shí)抹去)，而字井非規(guī)整地置于界格內(nèi).或偏上，或偏下，或靠左，或近右，甚而至于逼邊.又平添了幾分別趣。而((毛公鼎))用筆凝重.體勢雄厚而氣力內(nèi)聚。
屬于這一類的還有《永孟》(恭王時(shí)器。銘文12仃，共122字)、《多友鼎》(夷王時(shí)器。銘文22行，共278字)等。
3.精巧。如《墻盤》(恭王時(shí)器。銘文18行，284字)、《頌鼎》(宜王時(shí)器。銘文15行，151字)等。這一類作品，用筆精到，粗細(xì)適中而圓潤挺勁.結(jié)體于均衡中求變化，富于節(jié)律美。而章法大致齊整又略見高低錯(cuò)落.似乎周人對形式美的高度理解和認(rèn)識恰到好處地在這一類作品中得已體現(xiàn)。比較而言，《墻盤》因其用筆和結(jié)體、章法均表現(xiàn)得輕松、流暢，有超逸之風(fēng)韻.《頌鼎》則因其用筆、結(jié)體比較嚴(yán)謹(jǐn)，而顯得典雅。
屬于這一類的還有《史頌笠》(共和年間器。6行，共63字)、《鏡叔旅鐘》(厲3E時(shí)器。I0行，行7至10字不等)、《鐵籃》(厲王時(shí)器。銘文124字).
4.空靈。如《四年痰盞》(孝王時(shí)器。時(shí)器。銘文8行.共110字)等。這一類作品章法井然，但又不甚勻齊，銘文6行，共62字)、《攏季子白盤》(宜王字距、行距尤為疏闊，似乎即為五代楊凝式卻《韭花帖》和明代策其昌章法格式的遠(yuǎn)祖.結(jié)體窩端莊干爽朗的筆勢之中.筆調(diào)清新、秀潤。整體上呈現(xiàn)出幽雅深遠(yuǎn)的意境。相互比較，《四年痰x》的結(jié)體、用筆都表現(xiàn)得比較沉拙，神氣內(nèi)凝.《披季子白盤》則顯得輕松隨意，神采外揚(yáng)。
屬于這一類的還有《乖伯笠》《恭王時(shí)器。銘文14行，149字)等。
5.瀟灑。如《痰鐘》(孝王時(shí)器。銘文103字)、《散氏盤》(圖5厲王時(shí)器。銘文19行.350字)等。
這一類作品筆勢流暢，體態(tài)開張、疏朗，神采悠揚(yáng)，似灑脫無拘.卻又十分和諧。妙在以勢領(lǐng)形.萬變不失整體。
《痰鐘》銘文有陽線界格.字字在格中，又似乎不受其約束，多處出格，字與字間上下筆勢流暢。界格對銘文書法起了裝飾、陪襯的作用，豐富了章法.增添了情趣，卻又不傷筆勢氣韻。其用筆瘦挺、爽暢.常見銳利出鋒，痛快之至。《散氏盤》與之比較，則是另一種面目。其筆勢橫向開張(字形呈扁圓狀》，與前者縱向伸展(字形呈直立的橢圓狀)不同，這種筆勢在商周以來的重器銘文中極為罕見，這是西周末期荊楚地域人的手筆，具有鮮明的地方風(fēng)格.脫出了當(dāng)時(shí)銘文應(yīng)用周王室正規(guī)書體的規(guī)矩。這從一個(gè)側(cè)面反映出當(dāng)時(shí)西周王室的權(quán)威地位正在動(dòng)搖，諸侯各自封王的嚴(yán)峻政治形勢.但同時(shí)又使后人得以領(lǐng).各到西周末期荊楚地方書法的獨(dú)特風(fēng)神。它的用筆圓厚含蓄，隨勢屈曲，與《痰鐘》瘦挺鋒利有異，所以兩者雖都表現(xiàn)出瀟灑風(fēng)姿，但《痰鐘》秀健俊巧，而《散氏盤》則圓渾樸拙，為清代以來書家所重。
可歸入這一類的作品還有《師戰(zhàn)鼎》(器王時(shí)器。銘文19行.共196字)等。
【自徐利明著《中國書法風(fēng)格史》】
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