道學(xué)全球有獎?wù)魑幕顒?/strong>持續(xù)火熱進(jìn)行中，我們已經(jīng)與大家分享了很多參賽作品，猶豫的小伙伴趕快來投稿吧！切記要未經(jīng)任何發(fā)表的原創(chuàng)稿件，而且我們會保留修改權(quán)哦！
文/呂山妙
古真多治道觀（上）
一、引語
自黃帝問道廣成子，到老君西出函谷關(guān)留下洋洋灑灑五千言，再到祖天師蜀中創(chuàng)立天師道度化眾生，道教歷史淵源流長。而金堂在道教歷史上也是有著非常重要的地位。
二、溯源定位
祖天師在蜀中創(chuàng)立天師道，在金堂設(shè)立了重要的傳教點(diǎn)——真多治和昌利治。其中，真多治是祖天師創(chuàng)立二十四治上八治中的第八治。
祖天師在蜀中創(chuàng)立天師道，在金堂設(shè)立了重要的傳教點(diǎn)——真多治和昌利治（資料圖）
據(jù)明代著名地理學(xué)家、文學(xué)家曹學(xué)佺（1574－1646年）所著《蜀中廣記·二十四治圖》記載說：“真多治，山在懷安軍金堂縣，去成都一百五十里。山有靈芝草、神藥，得服令人壽千歲。山高二百八十丈，前有池水，水中神魚五頭。”即是今天的成都市金堂縣縣城趙鎮(zhèn)以北10公里火盆山。
先秦時期蜀人李脫，又名李八伯，修煉活了八百歲，故被稱為李八百，他的妹妹李真多在此山修煉得道，此山因名“真多山”，此治也故名“真多治”。
古真多治道觀（下）
三、李真多事跡
據(jù)《歷世真仙體道通鑒后集》載：
“李真多，仙人李八百之妹也。隨兄修道……老君與玄古三師降授以飛升之道……今有真多古跡猶在?；蛲鶃砀∩街畟?cè)，今號真多化，即古浮山治也?！?/p>
據(jù)《金堂縣志》載：
“治城東有金堂峽，鱉靈所開，高峰插云，奔波如駛，自三江鎮(zhèn)匯川西諸水出峽口，傳呼為葫蘆口有石絕類艅艎，橫杈江心，相傳昔有仙女得道尸解，沉金船于此，又名金龍船，亦曰金姑船。天然造設(shè)，不假斧鑿，亦奇靜也。岸側(cè)有仙女冢。山后有仙人井。”
真多祖師遺跡不光在真多治有，昌利治也是有的，據(jù)《金堂縣志》載：
“昌利山，在治東北十三里。下有石室，可容百人”仙女洞，在昌利山下，一名龍洞?！睹麆僦尽吩疲骸安接惺胰T，容數(shù)十人，今人呼為三龍洞?！碧岬讲尾坏貌徽f一下昌利治的來歷。
真多治在二十四治中尊貴的地位和深遠(yuǎn)的意義（資料圖）
四、昌利治
昌利治為二十四治中八治第一，舊時為李家道所在之地，卿希泰主編的《中國道教史》中提出“李家道起源于四川”。而李家道所信奉祖師就是妙應(yīng)真人之兄李八百。
據(jù)《逍遙墟經(jīng)》載:
“李八百，蜀人，名真。居筠陽五龍崗，歷夏商周。年八百歲。動行則八百里，時人因號為李八百。或隱山林，或居塵市。又修煉于華林山石室，丹成還蜀中。周穆王時，居金堂山，蜀人歷代見之，號紫陽真君?！?/p>
天師道創(chuàng)立后，將李家道這個漢末蜀中流傳較廣的方士集團(tuán)進(jìn)行收編規(guī)范，建立了昌利治，并用真多治來對其進(jìn)行約束和管理。所以可見真多治在二十四治中尊貴的地位和深遠(yuǎn)的意義。
五、真多觀
真多觀古而有之。據(jù)《金堂縣宗教志》載：
“唐玄宗避安史之亂，幸蜀時，游三學(xué)山途經(jīng)此山，當(dāng)時金堂多水患，見浮尸遍野，心生悲憫而發(fā)宏愿在真多山（即古浮山后諧音錯叫普度山）真多治道觀撥銀敕建護(hù)國龍王殿祭祀龍王，保此方風(fēng)調(diào)雨順，人民安居樂業(yè)。延至明末清初毀于戰(zhàn)火?！?/p>
今為紀(jì)念真多祖師和應(yīng)真多山之名改為真多觀。
道觀文物雕版所載“清道光元年直隸靖州玄妙觀道正司委派陳本青道長駐錫住持?！?/p>
六、金液宗祖庭
真多觀又為道教金液宗祖庭。據(jù)傳，妙應(yīng)真人在海上遇飛陽君得授太乙火符刀圭之法，后感金仙祖師曾在此虔誠修道，遂降授火符之法。今金仙祖師修行石洞舊址及碑記仍在。后金仙祖師傳丹法于華陽真人。鐘離祖師又遇華陽真人授太乙刀圭火符丹法（見《逍遙墟經(jīng)》）。如此使金液宗開為一派。（編輯：孟淅）
