米芾 《論草書(shū)帖》，又稱《張顛(癲)帖》、《草圣帖》、《論書(shū)帖》，是米芾評(píng)論草書(shū)的手札。米芾信手拈來(lái)的這一小札，卻引得后世書(shū)法界一直爭(zhēng)論不休。我們先來(lái)看釋文：
草書(shū)若不入晉人格。
輒徒成下品。張顛俗
子。變亂古法。驚諸
凡夫。自有識(shí)者。懷
素少加平淡。稍到
天成。而時(shí)代壓之。
不能高古。高閑而下。但
可懸之酒肆。?光尤可
憎惡也。
米芾此札翻譯成白話文，大意是這樣的：寫(xiě)草書(shū)如果不取法晉人的意境，就是下等品書(shū)法。張旭的字，亂了古法，糊弄凡夫俗子，但騙不了內(nèi)行。懷素的字不能做到高古。高閑之輩的字，只配掛在酒肆里。?（異體字:辯，讀biàn ）光的字尤其可憎！
米芾此札大約寫(xiě)于北宋哲宗元祐二年(1087)，也就是他36歲左右。一個(gè)年輕的書(shū)法家，這樣評(píng)論唐代的書(shū)法大家的草書(shū)，讓人情何以堪？不過(guò)，前人可能都會(huì)原諒米芾的，畢竟都知道米芾的“癲”也是出了名的。
米芾的書(shū)法取法晉人，有舒展開(kāi)合的一面，也有古意流出。但其作品是否就真是完全的“入晉人格”呢？方家歷來(lái)對(duì)此有不同看法。
還有一種觀點(diǎn)，就是說(shuō)學(xué)書(shū)法，晉人的筆意是個(gè)必須學(xué)的東西嗎？這有點(diǎn)像：書(shū)法的標(biāo)準(zhǔn)是什么的問(wèn)題了。
瘦金書(shū)符合這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)不？當(dāng)今的丑書(shū)大師的是不是書(shū)法？
小編不寫(xiě)書(shū)法，但以為：當(dāng)今之所以丑書(shū)橫行，有一個(gè)重要的原因就是，沒(méi)幾個(gè)人會(huì)潛心練晉人的東東，太難太難達(dá)到那種境界了，只好另辟蹊徑，只好“強(qiáng)調(diào)個(gè)性”，美其名曰“百花齊放”！
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