文/大可先生
唐朝韓方明把執(zhí)筆法歸納為五種，他在《授筆要說》里首先講“執(zhí)管”：
第一執(zhí)管。夫書之妙在于執(zhí)管，既以雙指苞管，亦當五指共執(zhí)，其要實指虛掌，鉤擫訐送，亦曰抵送，以備口傳手授之說也。世俗皆以單指苞之，則力不足而無神氣，每作一點畫，雖有解法，亦當使用不成。曰平腕雙苞，虛掌實指，妙無所加也。
大可詩生活|一人一詩書
這里首先點出“書之妙在于執(zhí)管”，而執(zhí)管有“雙指苞管”、與“單指苞之”之分。“苞”與“包”通，“雙指”即食指與中指，“雙指苞管”簡稱“雙苞”，又稱“雙鉤”，就是說食指與中指向內(nèi)同時與大拇指相配合包住筆管?！皢沃赴奔础皢伟?，又叫“單鉤”，這是一種只用食指一指鉤住筆管以配合大拇指的執(zhí)筆方法，有點類似于我們今天執(zhí)鋼筆的樣子。
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值得注意的是“五指共執(zhí)”，這“五指共執(zhí)”講的就是所謂的“五指執(zhí)筆法”。“五指執(zhí)筆法”相傳唐代陸希聲從二王、李陽冰那里傳下來的“擫、押、鉤、格、抵”五字法（《宣和書譜》卷四）。“擫”是大拇指指肚部分緊貼筆管，這是強調(diào)大拇指在執(zhí)筆時的姿勢及其所起的作用。南唐后主李煜《書述》說道：“擫者，擫大指骨上節(jié)，下端用力欲直如提千鈞。”“押”含有約束之意?！掇o源》釋之為：“押，督率，拘管……上加重力，通‘壓’?！薄稌觥酚终f：“壓者，捺食指著中節(jié)旁?！笔且允持傅牡谝恢戈P節(jié)斜俯地出力，貼在筆管的外側，位于大指內(nèi)外相當，配合著約束筆管，以發(fā)揮其作用?！?strong>鉤”就是中指鉤住筆管。在以拇指、食指、搦管后，再以中指的第一、二指關節(jié)彎曲如鉤，鉤于筆管外側，以利于揮毫?！稌觥方又f：“鉤者，鉤中指著指尖鉤筆，令向下?！薄?strong>格”是無名指在起作用，《辭源》：“格”，被阻遏?！币詿o名指甲、肉相連處擋住筆管。最后講“抵”，抵，即排擠、依托之意。清代蔣和《書法正宗·指法名目》作“輔”講，書中說：“輔，小指緊靠名指后?！睂嶋H上就是以小指輔助或襯托于無名指之下，以抵擋住中指鉤向肉之筆管。這樣調(diào)動五指，并讓五指齊心協(xié)力，力量由四面聚于筆管的圓心，執(zhí)筆自然穩(wěn)實。“五指執(zhí)筆法”中，朝上的食指頗像高昂的鵝頭，王羲之愛鵝的傳說，也許是源于此。
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由于力量對稱集中，五指密切配合，故可朝四面八方用力，由此運筆容易產(chǎn)生筆力?！拔逯笀?zhí)筆法”的特點就是旨在運用執(zhí)筆的五個指頭的每一個關節(jié)，對筆進行多角度、多方向的支配，以便寫出具有豐富多彩的藝術效果的線條來。而這一要點，正是“實指虛掌”的妙用。于是這種執(zhí)筆方法，也就被歷代書家奉為“經(jīng)典”了。
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《授筆要說》拉著講第二種執(zhí)筆方法：
第二扌族管，亦名拙管。謂五指共其管末，吊筆急疾，無體之書，或起藁草用之。今世俗多用五指扌族管書，則全無筋骨，慎不可效也。
“扌族管”就是五指收斂握住筆管。因“扌族”與“拙”同音，所以也叫做“拙管”。“吊筆”，就是五指向下抓住筆管末端，筆向呈懸吊狀。元代陳繹曾《翰林要訣》說：“扌族管，以大指小指倒垂執(zhí)管，扌族三指攢之，就地書大幅屏幛?！边@種方法由于執(zhí)筆太高，不好用力，加上著力點不對，下筆則飄飄然，故稱之為“無體之書”。這是有時人們打草稿偶爾用之，不足為訓，特別是初學者還是不要模仿為好。
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韓方明在否定扌族管法的同時，列出第三種執(zhí)筆法：
第三撮管。謂以五指撮其管末，惟大草書或書圖幛用之，亦與拙管同也。
撮是抓的意思，“以五指撮其管末”，撮管類于五指執(zhí)筆法，所不同之處乃前者是“撮其管末”。韓方明認為，撮管只有在作大草書或者圖（指版圖之類）幛（慶吊時作為禮物用的布帛，上面往往寫上“喜”呀、“壽”呀之類的字，謂“喜幛”、“壽幛”）時偶爾用之，“與拙管同”，明文規(guī)定這種方法也是“慎不可效”的。然而，后來書家亦有提出不同看法者，陳繹曾就認為“大字草書宜用之，書壁尤佳”（（元）陳繹曾：《翰林要訣》）；解縉也贊同這種方法有時可用：“撮管法，攝聚管端，草書便。（（明）解縉：《春雨雜述·書學詳說》）”看來還是有人提倡撮管法的。沈尹默綜合以上兩種看法，提出：“第二節(jié)三執(zhí)法共同的毛病，就是提管過高，過高了，下筆便浮飄，不易著力。所以會無筋骨，只好稱之為無體之書，寫大草時或可一用，日常應用則不適宜。”（ 沈尹默：《書法論叢·歷代名家學書經(jīng)驗談輯要釋義<一>》）這種觀點還是比較靠譜的。
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一般而言，提管過高不易發(fā)力，這需要過硬的功夫才行，初學者一般不宜效仿。不過若是習慣于此種執(zhí)筆方法，的確有利于行草書的發(fā)揮。不知大家還會不會記得前面提到的《筆陣圖》里講執(zhí)筆“若真書，去筆頭二寸一分，若行草書，去筆頭三寸一分”？先不管具體的“二寸一分”還是“三寸一分”，總之寫行草書時執(zhí)筆一般要比寫楷書來得高些。事實上，只要你能夠駕馭得住筆，執(zhí)筆越高，筆頭越有活動的空間，寫起來也就越自由了。沈老所言“日常應用則不適宜”，大概是緣于攝管不易駕馭之故吧？
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第四種方法是握管。書中說：
第四握管。謂捻拳握管于掌中，懸腕以肘助力書之?；蛟破鹱灾T葛誕，倚柱書時，雷霹柱裂，書亦不輟。當用壯氣，率以此握管書之，非書家流所用也。后王僧虔用此法，蓋以異于人故，非本為也。近有張從申朗中拙然而為，實為世笑也。
握管，就是“捻拳握管于掌中”。“捻拳”，就是握成拳狀。這握成拳狀，實乃使拳實，掌心一實，運腕就會受到影響，運筆也就不可能輕靈，所以只好“懸腕以肘助力”來幫助運筆了。這與第一種方法所提到的“指實掌虛”恰好相反，看來也是被淘汰之列。不過這里卻抬出了大名鼎鼎的大書家王僧虔來，說是他曾采用此法。此說的確誤了不少后學者。據(jù)《南齊書·王僧虔傳》記載：宋孝武帝劉駿“欲擅書名，僧虔不敢顯跡。大明世，常用拙筆書，以此見容?！饼R高帝蕭道成善書，曾與王僧虔賭書，賭畢，便問王僧虔誰為第一。在封建的倫理綱常之下，王僧虔自然“不敢顯跡”了。韓方明這里說王僧虔曾用此法，如果是事實，那么他也是不得以而為之的，所以說“非本為也”。張從申，唐代書家，吳郡（今蘇州）人，生卒年不詳，傳世書跡有《李玄靖先生碑》和《改修吳延陵季子廟碑》。沈尹默說這兩碑“前者勝于后者，向來認為刻手不佳，其實作者握管作字，自成拙跡，不能盡委過于人”，“無怪方明不客氣，用‘拙然’二字形容其所為，且用‘世笑’字樣，明非個人私見。”不過，陳繹曾則認為“握管，四指中節(jié)握管，沉著有力，書誥勅牓?！笔聦嵣希薪?jīng)驗的書家都會體驗到，握管雖然容易把筆執(zhí)穩(wěn)，但不利于運腕，也就不易發(fā)力，此處“沉著有力”若相對于執(zhí)筆而言尚能講得通，要是指運筆，恐怕很難湊效。
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韓方明總結出的第五種執(zhí)筆法是搦管。書中寫道：
第五搦管。謂從頭指至小指，以管于第一、二指節(jié)中搦之，亦是效握管，小異所為。有好異之輩，竊為流俗書圖幛用之，或以示凡淺，時提轉，甚為怪異，此又非書家之韋也。
搦管，五根指頭“以管于第一、二指節(jié)中搦之”。這種執(zhí)筆方法與握管法差不多，“雖與此（指握管法，筆者加）小異，然于提轉不便，實為同病，不宜采用”。
以上對五種執(zhí)筆法進行討論，毋疑，唯有第一種方法即雙指苞管（五指執(zhí)筆法）是最為正確、最為實用的。這也是韓方明的意思所在。韓為了進一步證明雙指苞管法的合理性，還特地引用了徐的一段話來說明，文中寫道：
徐公曰：執(zhí)筆于大指中節(jié)前，居動轉之際，以頭指齊中指，兼助為力，指自然實，掌自然虛。雖執(zhí)之使齊，必須用之自在。今人皆置筆當節(jié)，礙其轉動，拳指塞掌，絕其力勢。況執(zhí)之愈急，愈滯不通，縱用之規(guī)矩，無以絕為也。
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毋庸諱言，徐是主張用雙鉤執(zhí)法的。徐公所言之“頭指”，不是大拇指，而是食指，“頭指齊中指”即是雙鉤。這話好像說得有些復雜，但這里說到“必須用之自在”這句話最為緊要，欲“自在”就務必執(zhí)筆得法；若執(zhí)筆不當，“執(zhí)之愈急，愈滯不通”，“置筆當節(jié)，礙其轉動”。注意：這個“其”字并非指執(zhí)筆，而是相對指節(jié)而言的。從韓方明所引用的這段文字，我們也不難看出，古人對執(zhí)筆法是多么的重視！實踐證明，雙鉤法是最科學、最實用的，“妙無所加”。所以代代唯此為宗，也才傳給了后世。直到現(xiàn)在的各高校也一般用這種方法。
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