張旭光在狂草四人展中接受采訪時說：“我寫出這樣大尺幅的狂草作品，是最能表達自己情感的?！彪m然書法是書寫的藝術(shù)，但也少不了情感的參與。在某種意義上來說，情感可能占據(jù)了書法藝術(shù)的絕大部分內(nèi)容。對此，有許多網(wǎng)友則認(rèn)為，情感也是建立在法度基礎(chǔ)之上的，并不是只要你狂寫了，就有了情感。但在張旭光的眼里，書法中的情感是在時間和空間中產(chǎn)生出來的。
對于這次草書四人展，可以說是當(dāng)代四位書法名家集中展示當(dāng)前書法藝術(shù)性的綜合性的集體表演，且不說他們的水平如何，但到了現(xiàn)場的人都會有一個共同的感受，那就是展覽作品有非常震撼的畫面感。正如有位名家說，草書四人展，不論走到哪里，都會帶動當(dāng)?shù)貢◥酆谜邔ǖ膶W(xué)習(xí)熱潮，也會引領(lǐng)書法的學(xué)習(xí)風(fēng)氣。當(dāng)年張芝在甘肅寫狂草，也引起了許多人的效仿學(xué)習(xí)，甚至放下“正業(yè)”去寫狂草，對此當(dāng)時書法名家趙壹說了這么一段話：
“夫草書之興也，其於近古乎？上非天象所垂，下非河洛所吐，中非圣人所造。蓋秦之末，刑峻網(wǎng)密，官書煩冗，戰(zhàn)攻并作，軍書交馳，羽檄紛飛，故為隸草，趨急速耳，示簡易之指，非圣人之業(yè)也。”
他的意思是說，草書不是一般人可以學(xué)的，他是圣人所造，而像張芝這樣水平的人能有幾個，如果大家都“十日一筆，月數(shù)丸墨。領(lǐng)袖如皂，唇齒常黑?！狈畔率种械恼?jīng)事情不去做，是非常可怕的一件事。
如今，狂草四人展可以說是當(dāng)代草書水平最高的四位書家，他們舉辦的這次展覽，雖說有引領(lǐng)風(fēng)氣的可能，但并非能達到如期的效果。因為在這四位書家中，許多書法愛好者，尤其是草書愛好者對此并不感到他們的水平是當(dāng)前最高的，甚至還有人覺得他們?nèi)狈竟?，像這樣水平的人聚合在一起搞展覽，不僅不會給傳統(tǒng)書法帶來好的影響，反而會破壞好的書法風(fēng)氣。
張旭光在談到書法中的情感時，說大尺幅的狂草作品中所蘊藏的情感是其它書體所不具備的。這是有兩點原因：一是大尺幅，二是狂草書。在偌大的展廳當(dāng)中，小尺幅是不會產(chǎn)生出這樣的效果的。但是，我們也不能否認(rèn)其它書體當(dāng)中就沒有情感，只不過每種書體中的情感都是有所不同的，正如有的人只會寫楷書，而不會寫草書，其實這是因為人對書法、情感的認(rèn)知和表現(xiàn)力不同罷了。
情感是人對事物的直觀感受所帶來的一種直接體驗，它所表現(xiàn)的形式很多，“喜則字舒，怒則字險，哀則字?jǐn)?，樂則字麗”，這是古人從人的情緒上總結(jié)出來的，但人的情緒又是多種多樣的。當(dāng)年王羲之所書的作品中，第一件都有自己的情緒，正如孫過庭所記述的，寫《樂毅》是一種，寫《畫贊》又是另一種，等等。但如今草書四人展中他們又是哪一種情感呢？
首先，他們只注重整體感和形式感，而不注重傳承的具體化。整體感上，他們以大尺幅、大筆墨來表現(xiàn)出作品的震撼力。有人說四位草書書家沒有傳統(tǒng)功力，這是缺乏一定的說服力的，如果他們沒有傳統(tǒng)功力，是拿不出如此筆墨的。只不過他們沒有從傳統(tǒng)書法的道路上去走，而是在探索書法的藝術(shù)性，這里只能說是探索，至于書法的成就，只能等待歷史的檢驗了。
再次，用筆墨表現(xiàn)震撼力。書法是單線造型藝術(shù)，它不像中國畫一樣，可以經(jīng)過多次修改、渲染，達到一定的表現(xiàn)力，而在單線造型中，筆墨的一次成型是最為關(guān)鍵的，筆墨中的墨法是最強烈的表現(xiàn)形式，如果沒有很強的書寫能力與技巧，是難以做到這一點的。
最后，注入書寫情感讓作品充滿生機。書寫時的情感是在時間和空間的交替中完成的，但它卻與人的修為、認(rèn)知等密切相關(guān)，如果沒有這些，則是很難創(chuàng)作出一幅幅震撼的書法作品的。
總之，可以這么認(rèn)為，草書展是他們四個人的行為，能不能引領(lǐng)書法風(fēng)向，能不能影響學(xué)習(xí)書法者，這就要看個人的認(rèn)知和態(tài)度了。你覺得呢？
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